持续高价仍旧满房 三亚旅游迎加长版旺季******
火爆的三亚旅游市场在春节假期后依然延续。1月31日 ，北京商报记者从多家旅游平台了解到，春节假期一些动辄五六千元一晚的高端旅游酒店在节后房价仍处高位 ，部分热门酒店甚至还处于满房状态，而这样的情况将一直持续至正月十五 。
部分酒店仍售罄
“节后这两天来亚龙湾 的游客依旧很多 ，我们每次开车出亚龙湾都要排半个小时 的队。”在三亚度假的游客蒋瑞(化名)告诉北京商报记者 ，自己本以为过了春节错峰游三亚的游客会少一些 ，酒店会更好订 ，其实不然 。
“因为将近三年都没有好好地旅游 ，所以我们计划订个比较舒适的酒店 ，但没想到稍微高端一点 的酒店房源都很紧张。”蒋瑞说道。北京商报记者在携程旅行App上看到，三亚亚特兰蒂斯酒店1月31日-2月3日均已无房间可以预订，2月4日-5日的海景双床房 、海景大床房等房型显示已售罄；无独有偶，三亚艾迪逊酒店1月31日-2月1日的所有房型均被订满 ，2月2日也有部分房型显示被订完。
价格方面 ，一些热门酒店的房价在春节假期后仍持续处在高位。北京商报记者在携程旅行App上查询到，三亚保利瑰丽酒店1月31日豪华海景房的房价为5573元/晚 ，海景泳池大床房 的房价为7673元/晚 ；三亚香格里拉度假酒店1月31日豪华阁大床房 的价格为5986元/晚。不难看出 ，即便假期已经结束 ，但三亚春节期间的余温还在持续释放 。
除酒店外 ，三亚 的免税市场也在持续发热 。北京商报记者在三亚国际免税城探访看到，免税城内人头攒动 ，不少品牌店门口排起长队 ，部分奢侈品品牌需要排队至少一个小时才能进店 。免税城内的工作人员告诉北京商报记者：“过年期间一直都 是这么多人，不知道具体要持续到什么时候。”
在免税城内排队等待购物 的孙先生表示：“因为我们在三亚买了房 ，所以几乎每年冬天都会来三亚，往年免税城里 的人也都很多 ，但我感觉今年的人更多了。”
三亚旅游酒店行业协会会长刘凯强表示，以往在节后都会有来错峰旅游 的游客，但今年春节后来三亚旅游 的整体游客人数相比往年要多一些 ，甚至比疫情前 的2019年还要多。蒋瑞谈到，相比往年 ，今年春节三亚旅游市场的“旺季”时间更长了。
元宵节后陆续回归平价
“三亚旅游市场火热的情况将一直持续到正月十五，目前有不少酒店的房价从正月十五左右开始回落 。”有酒店相关负责人透露 。
北京商报记者从携程旅行App上看到，三亚亚特兰蒂斯酒店2月5日(正月十五)海景大床房 的房价为3088元/晚 ，而1月21日除夕当晚，同房型 的房价为5688元/晚；2月12日 的同房型房价为2188元/晚，与除夕 的房价相比 ，降幅超60%。同样 ，三亚珊瑚湾文华东方酒店1月21日翠园轩高级园景大床房 的价格为6231元/晚，2月5日同房型房价为3827元/晚，降幅近40%；2月12日 的房价为2195元/晚 ，降幅超60% 。这就意味着，正月十五后部分酒店价格开始回落 ，陆续回归到平日房价水平。
刘凯强表示 ，即使会有错峰游市场，但毕竟过了春节的峰值，各酒店对春节初七以后的房价都有所下调，但这也带动了初七到正月十五期间入住率 的提升 。而最近价格上涨 ，与酒店入住率趋于满房 的状态密不可分 ，各酒店也在用市场进行调节 。
而民宿市场也有相同 的情况发生。小猪民宿相关负责人介绍：“目前来看 ，三亚的热度还在持续，三亚民宿价格没有大幅下滑 。三亚此前也都 是过了正月十五价格才会逐渐恢复 。因为很多三亚民宿订单订到正月十五，所以库存比较紧张 ，小猪民宿平台上三亚地区最长的单笔订单订了超过90天。”
同程旅行数据显示，春节假期过后 ，热门旅游目的地 的酒店价格略有回落 ，例如 ，三亚1月28日-31日入住的酒店均价(平均每间夜价格)降幅为18.1%。同时，机票价格在节后逐步进入下行通道 。
淡季将转换经营策略
“正月十五以后 ，学生基本都上学了，亲子客流肯定会有所减少。接下来，各酒店可能会针对会议、团队以及时间较为充裕 的度假散客做一些准备 ，推出一些优惠措施等吸引消费者 。”刘凯强说道 。
针对平季的准备工作 ，三亚亚特兰蒂斯酒店公关总监徐翔宇表示，旺季过后会安排部分酒店员工进行休整 ，同时也会针对会议 、团建等进行相关布局 。
不只 是当地酒店企业 ，在线旅游平台也在积极营销。据了解 ，同程旅行近期上线了“旅行开年心动出发” 的活动，预订三亚、西双版纳等热门目 的地的酒店会有相应的优惠 。
北京第二外国语学院中国文化和旅游产业研究院副教授吴丽云认为 ，近年来 ，三亚的淡旺季逐渐在淡化，以往暑期是三亚 的淡季 ，但是在近两年的暑期 ，三亚酒店的入住率还 是比较高的。
业内人士分析指出 ，经过三年疫情 ，消费者出游的需求在这个春节得以释放，也有部分消费者更青睐于节后的错峰游 ，从而使今年三亚的旅游市场持续火热 。同时 ，2月6日起，试点恢复全国旅行社及在线旅游企业经营中国公民赴有关国家出境团队旅游和“机票+酒店”业务。而此时 ，三亚便是众多消费者出游的首选目 的地 。
吴丽云指出，待出境游完全放开后，可能会对三亚旅游市场有一定的影响 。虽然三亚的度假设施相对完善 ，但服务方面存在一定欠缺和不足，加之价格较贵，可能会有部分消费者选择价格较为便宜 的东南亚国家 ，届时会分流三亚旅游市场。
北京商报记者 吴其芸/文
东西问·中外对话｜解决全球性挑战 ，儒学如何提供思路 ？******
近来，国际局势复杂动荡，大国之争加剧政治对抗 ，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈”的严峻挑战。
早在2000多年前，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继” 。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和” ，让“和而不同”的哲学思想成为极具活力的中华文化精髓 。国与国之间 ，文明与文明之间，中国 的“和”文化，既彰显“以天下为己任”的大儒情怀 ，又带来跨越历史长河的时代启示 。
以儒家为代表 的东方智慧，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存 ，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣 ？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家 、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话” ，与北京外国语大学东西方关系中心主任 、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话。
视频：【东西问·中外对话】中外哲学家：儒学属于世界，当今世界也需要儒学来源：中国新闻网
对话实录摘编如下：
中新社记者 ：中国“和”文化该如何翻译和理解 ？与西方“一多二元”有何本质区别 ？
安乐哲 ：中国“和”的概念 ，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony” ，体现一种过程感。中国文化 的“和”是一个整体概念，包括理性 、美学等 。要理解“和”文化 ，必须要站在中国的“一多不分” 的文化语义环境 。所谓“一”与“多”，是不能分隔的相互关系 ，即单子个体 的特殊性 ，与它所在多样性 的环境，形成共生共存 的状态 ；这是一种在紧张关系 的状态中，也能产生和谐 的自然动态。而西方文化， 是一种“一多二元”的价值观和叙事体系 。“一多二元”意味一切事物都是二元对立 的 ，都 是单子个体，状态 是各自独立 、有矛盾冲突 。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis) 。中国人爱用“家庭”做文化比喻，因为家庭 是优化共生体系的一种方法 。为了家庭，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人，家人一定要彼此扶持。可以说，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点 是外国人了解中国文化 的关键 。所以 ，中国文化不 是追求统治世界 ，而强调与其他国家和平共存 。
视频：【东西问·中外对话】安乐哲 ：“和而不同” 是解决全球问题 的唯一路径来源：中国新闻网
田辰山：“和而不同”不 是简单的多元性 。以乐曲举例，音符是不同的 ，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性 ，也正因音素 的特色 ，才产生真正 的“和” 。“和而不同”不 是各唱各调，而 是“和”在一支美好 的乐曲中。通俗而言，“和”不是简单 的“你 是你，我 是我，咱们在一起” ，而 是无论你多么与众不同 ，都能在“一多不分”的“生生”的意义上获得“和”。
“和”文化 是知不同以求和，是一种“求和” 的君子文化，而不 是求“同”的小人文化。君子“和而不同” ， 是君子不在乎“同”与“不同”。“和”意味着关系和事物的内在联系，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比 。
资料图：2022年6月26日，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出 的夔龙纹编钟吸引观众 的目光。中新社记者 泱波 摄中新社记者：当下 ，世界范围内冲突持续，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战” 的思想，而《战争论》等西方著作，更强调如何摧毁敌军。中国与西方，对待战争与和平有何差别？
安乐哲：西方 的战争观将胜利作为唯一目标，打仗是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武” ，战争目标不 是胜利 ，而 是“义”， 是仁义 的“义”；“义”也 是优化共生体系 的一个目标 。“义”既指道德，也指意义。如果要追求最有意义、最道德 的生活，应该完全依靠“文”，但当不得已 的情况发生时 ，又必须得用“武” ，这是中国文化对“打仗”的一种态度。就像《孙子兵法》中所表达的精神 ，“用兵” 是决定生死命运时不得已而为之 的事情 ，但凡有一丝可能不打仗 ，就不要出兵 。
田辰山：西方对战争 的概念 ，基于“有限游戏”“零和游戏” ，强调“赢了后通吃”，战争( 的目的)在于夺取霸权 、主宰世界 ，为达目 的可以不择手段；西方文化中 的“和平” ，就是“我征服你、你臣服于我”，没有正义、不正义之分 。
中国对战争 的观念 ，与西方有本质不同。汉字“武”字 ，本身就 是“止戈” 的意思，这正是中国文化特有 的。中国对战争(的观念)是一种“仁义”思想的延伸 ，即“打仗必须出师有名” ，要为了仁义。中国围棋最能表达这种思想，即尽可能避免 、减少双方的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ，不 是要把对方置于死地 ，控制住即可 。所以中国的战争思想， 是以仁义和人民的支持作为最大力量，而非唯武器论 。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时，曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩？
安乐哲：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出，意大利文艺复兴时期(的成就) ，跟政治制度的关系很小，最重要的是与领导的教育水平和道德有关 。“王道”反映的是 ，领导阶层如何通过教育 ，提升自己 的认知和道德 ，心胸宽广 、有很强 的包容精神 ；同时建立一个有益 的制度体系 。“王道”强调整体性 。
田辰山：孙中山当时说的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害、十分有意义，今天 的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代的“霸道主义”，本质没有变。
什么 是“霸道主义”？ 是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态 。“霸道主义”不讲仁义，只讲谁有更大实力，靠力量争夺利益。
什么 是“王道主义” ？“王道”是仁政 、民本政治，不 是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心 。现在 的“王道”，就是社会主义 ，讲“和合”文化 ，讲 “公”字，社会主义讲 的 是人民 的政治 。
视频 ：【东西问·中外对话】田辰山：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源：中国新闻网
中新社记者：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ？
安乐哲：现在世界最大的问题 是分散了。谈到“一多不分” ，我们有“多”，但目前缺“一” ，这个“一”能从哪里来？中国 的历史可以给世界启发 。中国的“和”文化、家庭观念，也 是属于全人类的文化 ，要让全球更多了解“和”的概念，这 是全球发展 的未来。
当下，世界面临诸多共同挑战 ，例如疫情、气候变暖 ，恐怖主义等。很多事中国没办法自己解决 ，美国也没办法 ，只有合作才能找到方法，“和而不同”是解决当今全球问题 的唯一路径。除了打造“共同体”以外 ，我们还有什么其他选择呢 ？
田辰山 ：从“和而不同”的文化提出来的中国方案 ，方向是对的，符合世界人类共生的一种哲学追求，全世界应该走“和而不同”的道路 ，而不是打起来没完 。“和”是有前提 的，要在人类命运共同体 的层面上才能实现，“一带一路”是一种实践方式。这 是对“零和游戏”的世界规则 的一种转折性 的运作 。反对者和破坏者会很多，阻力会很大 ，但要有信心，保持理智思考，具体问题具体对待 。
解决世界问题，现在光讲“你输我赢”这样的“有限游戏”，是不行的，要回到“无限游戏”上来 ，只有讲共赢才行。儒学正 是提供了共赢思路 的文化 。
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