上海首发革命文物保护利用白皮书******
中国共产党第一次全国代表大会会址。上海市文化和旅游局供图
中新网上海1月9日电 (王笈)近日，上海市文化和旅游局 、上海市文物局正式发布国内首部不可移动革命文物白皮书——《上海市不可移动革命文物保护利用报告(2018-2022年)》(以下简称《报告》) ，系统全面总结上海革命文物保护利用工作。
上海 是中国共产党的诞生地、初心始发地，革命文物资源数量众多、内涵丰富，在中国革命历史上有着举足轻重 的地位。
四行仓库抗战旧址。上海市文化和旅游局 供图
《报告》指出，上海不可移动革命文物(以下简称“革命文物”)主要呈现4个特点 ，即保护级别全、分布区域广、时间跨度长、建筑类型多。250处革命文物涉及全部4个保护等级，在上海各区均有分布 ，时间跨度长达150年 ，新民主主义革命时期的占82% ，建筑类型涵盖里弄住宅 、传统民居 、联排住宅 、花园别墅 、公寓大楼 、公共建筑等 ，呈现出革命活动 的广泛性 、深入性。
《报告》指出 ，在上海市委、市政府 的领导下，上海革命文物保护基础不断夯实，展览展示水平和铸魂育人功能明显增强 ，革命文物传承弘扬和保护利用体系初步形成 。
一是保护成效显著。5年来累计投入资金约5亿元 ，对62处(占比24.8%)革命文物进行了各类保护修缮，经评估保存基本完好以上有198处(占比80%) 。
二 是利用方式多样。有114处(占比46%)进行了各类活化利用 ，改建为革命类博物馆 、纪念馆 ，增设主题展览，设立纪念碑、纪念雕塑 ，融入公共空间等。
三 是开放参观便捷。有146处(占比58%)对外开放 ，具备较为成熟 的展示功能，参观体验良好。
四 是宣传讲解多元 。225处(占比90%)开展各类线上宣传，配备专兼职讲解人员，充分体现了社会各界 的积极性和主动性 。
《报告》还总结了上海5年来革命文物保护利用和传承弘扬方面 的具体做法和经验成效 。包括：注重顶层设计，工作体系不断完善 ；加强整体保护 ，革命文物焕发新生 ；提升展示水平，讲好革命文物故事 ；深化系统研究，阐释革命文物内涵 ；强化教育功能 ，发挥铸魂育人作用 ；拓展运用方式，助力文旅融合发展；加强宣传推介，提升传播力影响力。
陈望道旧居 。上海市文化和旅游局 供图
据悉 ，上海市文化和旅游局 、上海市文物局将依据《报告》成果 ，对上海不可移动革命文物施行分级分类管理，提出具体工作建议 ，发挥好革命文物在党史学习教育、革命传统教育 、爱国主义教育等方面 的重要作用 。
冬至阳生春又来******
【节气里 的韵味中国】
作者 ：张汀 单位 ：文化和旅游部恭王府博物馆
“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束 。在冬至这一天 ，白天在全年间达到最短，黑夜达到最长 。南朝崔灵恩《三礼义宗》载 ：“(冬至)有三义：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至 ，故谓之冬至也。”自冬至起，白昼逐日增长 ，太阳往返运动进入新的循环 ，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至象征着新生，预示着否极泰来 ，万象更新，故从古至今都被视为吉日 。
12月17日 ，在云南省曲靖市沾益区，雪落在植物上。新华社发
那么人们都是怎么庆贺“大如年” 的冬至 的呢？《汉书》中记载 ：“冬至阳气起 ，君道长 ，故贺。”《后汉书·礼仪》有云 ：“冬至前后 ，君子安身静体 ，百官绝事。”不仅要放假，还要修养身心，相互庆贺 。仪式方面，要挑选“八能之士八人”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载 。可见在一千多年前，冬至在皇家就已经颇受推崇 ，选择在太阳回返 的日子里行祭祀天地的大礼 。
12月11日 ，云南省香格里拉市建塘镇植物结霜。新华社发
到了唐宋年间，冬至 的地位与元旦近乎平起平坐 。关于民间百姓的庆祝方式，在南宋孟元老的《东京梦华录》中写明 ：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借 ，至此日更易新衣 ，备办饮食 ，享祀先祖……一如年节。”宋末元初 的《武林旧事》这样记载冬至 ：“朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪 ，而都人最重一阳贺冬 ，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街 。妇人小儿 ，服饰华炫 ，往来如云 。岳祠城隍诸庙 ，炷香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市 ，垂帘饮博 ，谓之‘做节’。”可见，在皇家 的影响下，冬至在民间百姓心目中 的地位也颇高 。人们一年间努力工作 ，开源节流 ，只为在冬至假期时和家人穿上新衣 、打扮妥帖 ，参与异彩纷呈 的节日活动，过个开心体面的节日。
到了明清时 ，冬至 的地位更上一层 。皇帝要亲自祭天 ，百官要进表朝贺。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时 的盛况 ：“百官贺冬毕，吉服三日 ，具红笺互拜 ，朱衣交于衡 ，一如元旦。”冬至在我国古代节日中的地位可见一斑 。无论君民，无论一年间经历多少辛苦，都要在这一天进行“贺冬”，普天同庆，好不热闹 。
12月17日 ，在福建省武夷山市 ，人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜 ，寓意新的一年生活甜蜜，富贵吉祥，团团圆圆 。新华社发
到了20世纪初，民国政府开始学习西方 ，推行公历，在传统春节 的基础上增设元旦节（公历1月1日） ，为保证其顺利推行，官方通过放假庆祝等活动表示对元旦 的重视 。农历正月初一为春节 ，也沿袭了从古至今冬至的大部分传统节俗。于 是近代以来 ，冬至在很长时间内被春节替代 ，地位大不如前。但关于冬至的点点滴滴，依然存在于许多人 的记忆之中 ，也被许多文人墨客记录在他们的作品中，引起了更多人的共鸣。它是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮” 的苏州“冬酿酒” ；是汪曾祺笔下 ，家乡高邮 的“炒米糖”“欢喜团”；是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨”的“萝卜挑”； 是林清玄描绘 的吃完汤圆，全家围炉喝茶的温馨景象 ；是二月河叙述 的一家老小，炒菜烫酒，祭祖宗 ，拜喜神 ，大快朵颐。
12月10日，在山东省枣庄市 ，人们把热气腾腾的饺子端上餐桌。新华社发
时至今日，我们依然会像前人一样，根据物候变化在生产生活上做出一些调整。姑苏人家依然酿米酒 ，北方居民依然包饺子，西南地区的羊肉汤香气四溢 ，汤圆依然象征中国人最希冀的团圆 ；还有九九消寒图 、年画等给冬至增加亮色，人们祀家庙 、设家宴 、拜尊长 ，找回冬至往日 的神圣与温暖 ，并在此基础上融入当代生活方式 ，为这个古老节俗增添了活力 。
春生冬至时。在这一年中黑夜最为漫长、春天悄然生发的时节，不如吃碗热汤圆。正如汪曾祺转述母亲的话 ：“吃完这碗汤圆，就又长大了一岁。”
《光明日报》（ 2022年12月22日 09版）
