台媒揭示TikTok被查真相：民进党为巩固权力拿“麦卡锡主义”当“祭旗”******
【环球时报综合报道】民进党“九合一”大败后，“抖音洗脑年轻人不投票”被列为原因之一。抖音也因此成了民进党当局的眼中钉 。
亲绿 的《自由时报》18日称，台“经济部” 的登记查询显示 ，2018年3月成立 的升洋国际生技有限公司，今年11月核准变更登记为“字节跳动台湾股份有限公司”。其招聘广告的企业简介显示，公司通过直播平台开发网红的粉丝价值 ，并与字节跳动旗下抖音 、TikTok(抖音国际版)等社交平台达成战略合作 。18日晚 ，台湾陆委会发布新闻稿称，TikTok在台从事业务活动，涉嫌违反“两岸条例”，日前已对此事“积极主动查处” ，涉嫌刑事犯罪部分 ，已移交司法机关侦办中。
台湾《旺报》19日发表社评称，把抖音所谓监控能力无限放大 的说法，并无可信证据 ，但众口铄金。今年“九合一”选举民进党“抗中牌”失效 ，蔡英文当局没招之际 ，拿起“麦卡锡主义”当作“祭旗” ，公务机关开始禁用抖音 ，与其说是为了维护台湾安全 ，不如说是为了巩固民进党 的权力。相比之下，民进党更应该做 的是禁止当局机关滥用预算豢养网军、侧翼，他们才 是真正危害台湾的蛀虫。(于名)
东西问｜王素：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？****** 中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？ ——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素 中新社记者 李京泽 高凯  每逢年终岁尾，海峡两岸和港澳地区、日本、韩国、马来西亚、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相 。年度汉字评选活动成为惯例 ，汉字 的魅力一次次显现，其蕴藏的文明密码越来越吸引世界的目光。 人们为何选择汉字进行年度总结？作为几大古老文字中唯一从未间断 、一直沿用至今 的文字，汉字的魅力从何而来 ？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ，每一个汉字都有丰富的文化内涵 ，看到汉字，就看到了文化 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远 。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者：每年进入12月份 ，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出 ，评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？ 王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈”。二战后 ，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论”，认为“东亚世界” 是以中华文明 的发生及发展为基轴形成 的世界 。该世界的构成含有汉字文化、儒教、律令制、佛教四要素。除中国外，东亚地区 的日本 、韩国 、朝鲜、蒙古国，以及东南亚 的马来西亚 、新加坡、越南等国 ，都曾长期以汉字为交流工具 ，属于“汉字文化圈” 。直至今日 ，这些国家仍 是中华文化外延很重要的一部分 。 不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人，或有大量华裔存在一定关系。汉字 是中华文化的重要根脉 ，也 是华人 、华裔与中华故土联系 的重要纽带。  “香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字 的起源与发展 ，本身就 是世界文明史上的一大奇迹 。您认为汉字有怎样 的特殊性 ？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要的社会作用？ 王素：汉字与拼音文字不同 ，俗称表意性方块字，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字的起源，一般认为来自原始 的图画 。每个汉字都有形、音 、义三要素，字形排第一 。所谓象形字 ，就是图画 。 荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙 ：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同，中国重文字 ，印度重声音。他认为中国文字重字形 。 汉字 的特殊性在于象形性和表意性。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 ：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法 。造字法的重点都在象形和表意 。  “字由人──汉字创意集”展览在香港举办 。陈永诺 摄 汉字的特殊性还在于字、词不分，只字可作单词 ，合成词可分单个字，一字多义，一词多义 ，作为文化和文明 的载体，对于文化 的憧憬和文明 的升华，都有不可替代的社会作用 。 譬如 ，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清新庾开府 ，俊逸鲍参军 。”庾信 的诗，到底是清美新颖 ，还是清奇新艳 ？鲍照 的诗，究竟 是英俊飘逸，还是轻俊闲逸？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸？实际都是只可意会，不可言传。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会 的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华。  由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者 ：汉字不仅是文化 的载体 ，应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用 ？ 王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同，象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字的造字原理 ，看图识字 ，因形辨义 ，就能进行交流 。 从古至今 ，中国 的对外交流一直存在“笔谈” 的传统，在“汉字文化圈”所属 的国家和地区 ，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究，不仅有中日 、中朝、中越、中琉的汉字“笔谈”文献 ，还有日本、朝鲜 、越南、琉球之间的汉字“笔谈”文献，甚至还有朝鲜、琉球 、越南三方 的汉字“笔谈”文献。 晚清著名诗人 、外交家、政治家黄遵宪 ，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通 ，笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风。”这 是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见 。 汉字顽强的生命力来自丰富的文化内涵。譬如“信”字 ，从人从言。《说文解字》说：“直言曰言 。”又说 ：“信，诚也 。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺 。《论语·颜渊》记孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”对于“信”字 的内涵 ，“汉字文化圈” 是有共识 的。 其实每一个汉字 ，都有这样丰富 的文化内涵 。看到汉字 ，就看到了文化 ；只要文化不绝，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力。  古文“信”字 。中新社记者：随着中国和世界 的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响？ 王素：汉字的发展史 ，也 是其逐步走向周边乃至世界的过程 。历史上，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进的国家，中国有着开放包容 的胸襟 ，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。 汉字要想走向更为宽广 的世界舞台，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字的象形性和表意性 、保护汉字丰富的文化内涵和顽强 的生命力 ，这 是一个需要不断探讨的重要课题。  中国文字博物馆外景。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母：汉字树》，很值得一读。他认为：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展。这带来“语 、文分离”：语言化导致楔形文字死亡，拉丁文被架空亦死亡；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树，枝叶葰茂 ，风华独绝。 汉字与拼音文字原本同源异流，在相互交流中相互影响 ， 是文字发展不可抗拒 的大趋势 。日本 是使用外来语最多 的国家。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球 是全人类共同的家园。中国要继续坚持改革开放 ，繁荣文化，发展经济，改善民生 ，增进中外互鉴 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远了。(完) 受访者简介 ：  王素，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ，参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文 、书评、杂撰等400余篇 。
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