黄璐琦：中医药在“保健康 、防重症”中发挥重要作用******
光明网讯（记者 林佳欣）今天（3日）下午，国务院联防联控机制召开新闻发布会，针对中医药医疗救治工作有关情况作介绍。
当前，我国疫情防控工作重心从“防感染”转向“保健康 、防重症” ，中医药可以发挥哪些作用？针对这一问题 ，国家中医药管理局副局长、中国中医科学院院长、中国工程院院士黄璐琦作出回应 。
黄璐琦表示 ，经过三年疫情防控 ，我们形成了中西医结合、中西药并用的中国方案 ，中医药在其中发挥了很重要 的作用，主要体现在以下三个方面：
第一 ，对患者可以分层干预 。当前 ，流感、感冒、新冠交织在一起 ，对于患者，可以选择对症使用的中药 ，居家进行治疗，减轻医疗机构、医疗资源 的挤兑风险和压力 。
第二 ，可以发挥中医药在治疗中的独特优势 ，对于轻型 、普通型患者可以以中医药为主导，重型、危重型可以中西医结合治疗 。对于轻型、普通型患者，中医药进行治疗可以缩短病毒清除时间、缩短住院时间，缓解临床症状。对于有可能转重 的患者 ，及早进行中医药 的干预治疗 ，可以降低转重率 。对于重型 、危重型 的患者，可以开展中西医结合治疗，可以有效阻断或减缓重症向危重症 的发展，促进重症向轻症 的转变 ，减少病亡率。对于上述的疗效 ，在去年3月世界卫生组织中医药救治新冠专家评估会报告里给予了充分肯定 。
第三，在康复中的作用。很多患者都有亲身体会，核酸转阴以后还有咳嗽、乏力、出汗等症状 ，中医药可以对症治疗 ，发挥整体调节作用 。
东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？******
中新社北京12月13日电 题 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？
——专访中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素
中新社记者 李京泽 高凯
每逢年终岁尾，海峡两岸和港澳地区、日本、韩国 、马来西亚、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相 。年度汉字评选活动成为惯例 ，汉字的魅力一次次显现 ，其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界 的目光 。
人们为何选择汉字进行年度总结？作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今的文字 ，汉字 的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ，每一个汉字都有丰富 的文化内涵 ，看到汉字，就看到了文化 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：每年进入12月份 ，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出，评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？
王素 ：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论” ，认为“东亚世界” 是以中华文明的发生及发展为基轴形成的世界。该世界 的构成含有汉字文化 、儒教 、律令制、佛教四要素 。除中国外，东亚地区的日本、韩国、朝鲜、蒙古国，以及东南亚的马来西亚、新加坡 、越南等国 ，都曾长期以汉字为交流工具 ，属于“汉字文化圈” 。直至今日，这些国家仍是中华文化外延很重要 的一部分 。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人，或有大量华裔存在一定关系 。汉字 是中华文化 的重要根脉，也是华人 、华裔与中华故土联系的重要纽带。
“香港年度汉字评选2022”记者会 ，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字 的起源与发展 ，本身就是世界文明史上 的一大奇迹。您认为汉字有怎样的特殊性 ？作为文化和文明载体，汉字有何重要的社会作用 ？
王素：汉字与拼音文字不同 ，俗称表意性方块字，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字的起源，一般认为来自原始 的图画 。每个汉字都有形 、音、义三要素，字形排第一 。所谓象形字 ，就 是图画 。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙 ：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同 ，中国重文字，印度重声音 。他认为中国文字重字形 。
汉字的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序：一曰指事 ，二曰象形 ，三曰形声，四曰会意，五曰转注 ，六曰假借 。前四书属于造字法，后二书属于用字法。造字法的重点都在象形和表意。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字的特殊性还在于字、词不分，只字可作单词，合成词可分单个字 ，一字多义，一词多义，作为文化和文明的载体，对于文化的憧憬和文明的升华，都有不可替代 的社会作用 。
譬如 ，杜甫在《春日忆李白》诗中写道 ：“清新庾开府 ，俊逸鲍参军 。”庾信的诗 ，到底 是清美新颖，还是清奇新艳 ？鲍照 的诗，究竟是英俊飘逸 ，还 是轻俊闲逸？什么诗算得上清新 ，什么诗算得上俊逸？实际都是只可意会 ，不可言传 。而这种语境 ，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅是文化 的载体 ，应如何理解汉字作为文明发展和传播的重要助推器作用 ？
王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同，象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字 的造字原理 ，看图识字 ，因形辨义 ，就能进行交流 。
从古至今 ，中国 的对外交流一直存在“笔谈” 的传统 ，在“汉字文化圈”所属 的国家和地区，也有大量汉字“笔谈”文献 。据研究，不仅有中日、中朝 、中越 、中琉 的汉字“笔谈”文献，还有日本 、朝鲜、越南 、琉球之间的汉字“笔谈”文献 ，甚至还有朝鲜 、琉球、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。
晚清著名诗人、外交家、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通 ，笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字 ，一堂酬唱喜同风 。”这是“汉字文化圈”特有的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播的重要助推器作用可以想见 。
汉字顽强的生命力来自丰富的文化内涵。譬如“信”字 ，从人从言。《说文解字》说：“直言曰言。”又说：“信 ，诚也 。”人言必须讲诚信，内心必须信守承诺 。《论语·颜渊》记孔子曰 ：“自古皆有死 ，民无信不立 。”对于“信”字 的内涵，“汉字文化圈” 是有共识 的。
其实每一个汉字，都有这样丰富的文化内涵 。看到汉字，就看到了文化；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强的生命力。
古文“信”字。中新社记者 ：随着中国和世界 的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响？
王素 ：汉字的发展史，也是其逐步走向周边乃至世界 的过程 。历史上 ，“汉字文化圈”的形成主要在汉唐时期，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进的国家 ，中国有着开放包容 的胸襟 ，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。
汉字要想走向更为宽广的世界舞台 ，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性、保护汉字丰富的文化内涵和顽强 的生命力 ，这 是一个需要不断探讨的重要课题。
中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书，名为《符号·初文与字母：汉字树》 ，很值得一读。他认为：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号 ，后来分道扬镳 ，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展 。这带来“语 、文分离”：语言化导致楔形文字死亡，拉丁文被架空亦死亡；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树，枝叶葰茂 ，风华独绝 。
汉字与拼音文字原本同源异流 ，在相互交流中相互影响 ，是文字发展不可抗拒的大趋势 。日本是使用外来语最多的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球是全人类共同 的家园。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化，发展经济 ，改善民生 ，增进中外互鉴 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远了 。(完)
受访者简介：
王素 ，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长 。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员 ，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ，参加或主持 的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文 、书评、杂撰等400余篇。
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