出境跟团游最早2月6日出团 3月开始出境跟团产品将增加******

　　出境跟团游最早2月6日出团

　　预计3月开始出境跟团产品将有所增加

　　2月6日，旅行社出境团队游业务试点恢复，旅行社及在线旅游企业可开展出境团队旅游和“机票+酒店”业务 。春节假期后 ，已有不少旅客开始期待2月6日后的出境跟团游了。北京青年报记者了解到，不少旅行社公布了出境跟团游首团时间。泰国、印度尼西亚、柬埔寨、菲律宾 、马来西亚、新加坡等国家在首批名单中 。

　　首个出境团队游

　　下周一将前往普吉岛

　　2月6日，旅行社出境团队游业务试点恢复，旅行社及在线旅游企业可开展出境团队旅游和“机票+酒店”业务。泰国、印度尼西亚 、柬埔寨 、菲律宾、马来西亚、新加坡等国家在首批名单中。

　　“2月6日，首批旅客将搭乘10 ：40起飞 的春秋航空9C8512航班前往泰国普吉岛。”春秋旅游有关负责人介绍说，这两天公司在加班加点围绕出境跟团游作部署 。

　　凯撒旅业官微发布消息称，凯撒旅游出境游业务已全面启动，凯撒旅游2023首批出境游产品正式上线 。“凯撒旅游首批数十款不同类型 的出境旅游产品即将陆续上线，2023首个赴欧旅游团组将于2月7日启程 。”凯撒旅业董事长陈杰介绍 。

　　截至目前 ，携程共上线近700条出境团队游产品 ，覆盖15个目 的地国家/地区。其中携程自营产品近400条，覆盖9个目的地国家 ；包含跟团游 、半自助游 、私家团以及自由行打包产品等多种类型 。

　　携程最早的出境团是2月7日前往曼谷的泰国曼谷+芭提雅6日5晚半自助游 。该团目前共有6位客人，分别从南宁 、惠东及中国香港搭乘飞机在曼谷集结。

　　“航班资源有限以及团票政策不明朗导致当前国内出发 的境外跟团产品选择较少 。我们假期也在与海外地接社密切联系，紧锣密鼓地摸排采购资源 ，制定产品上线计划 ，审核上架产品，整个假期都没怎么休息。”携程海外跟团产品总监张妍介绍道 ，“出境跟团游市场 的恢复还需要一个过程 。我们预判大概从3月份开始，不论出境跟团产品数量和报名人数都会增势喜人 。”

　　2月平均机票价格降五成

　　香港中转出境性价比高

　　北青报记者从去哪儿平台获悉，多条航线2月平均支付价格比春节期间降低五成 。截至1月30日，2月出发 的香港-曼谷机票1200元，香港-新加坡800元 ，上海-普吉800元 ，杭州-金边1020元，澳门-河内1055元，价格已不到春节期间 的三分之一。

　　此外，从香港转机飞东南亚价格也更具吸引力。例如 ，1月末至2月初 ，从中国香港飞往马来西亚吉隆坡、泰国曼谷、新加坡等东南亚地区 ，价格均在从广州出发一半以下。

　　从香港中转出境是高性价比选择 。擅长做旅行计划 的黄女士算了一笔账：“从广州坐高铁去香港非常方便 ，目前通关要查48小时核酸，提前一天找个能出双语核酸报告 的医院 ，转天就出结果 。火车票加核酸两个人500元内就搞定 。”

　　去哪儿大数据研究院副院长郭乐春表示 ：“受限于航权问题，飞往欧、美 、日 、韩 的航线恢复较少，飞往中国香港 、中国澳门和东南亚地区 的航班量将于2月增长 。随着旅客量较春节期间下降 ，机票价格也将下降。2月6日，出境团队旅游和‘机票+酒店’业务试点恢复，2023年有更多机会走出去看一看 、玩一玩。”

　　随着春节期间中国游客陆续返程 ，境外酒店也陆续降价 。在去哪儿平台上 ，新加坡 、曼谷 、普吉岛、澳门和香港 的酒店平均支付价格均有所下降 ，降价幅度在10%左右 。

　　“我简单算了一下 ，菲律宾2人7日游 ，吃住顶配 ，人均一万元左右。”黄女士说。

　　在去哪儿平台上签证业务搜索量，1月环比12月增长近3倍 ，出境游搜索量较高的产品 是普吉自由行 、曼谷+芭提雅团体游、清迈半自由行等 。上海直飞曼谷7日游往返机票3500元、上海直飞普吉6日游往返机票2287元 、上海直飞清迈6日游往返机票2181元 。另有曼谷+芭提雅6日5晚网红行程 、泰国清迈深度体验自由行等团体游项目 ，都 是搜索热门产品。

　　旅行社协会提示游客

　　理性消费 、慎选高风险项目

　　2月2日，中国旅行社协会发布《关于做好试点恢复旅行社经营出境团队旅游业务 的提示》指出 ，旅行社要按照《通知》要求，在国家名单范围内开展出境团队旅游和“机票+酒店”业务 ，与游客签订旅游合同，明确各方权责等 。

　　《提示》说 ，为进一步发挥好行业自律作用，规范经营行为 ，维护市场秩序 ，保障广大游客和旅行社合法权益，中国旅行社协会对出境游相关事项发布提示，旅行社应与游客签订旅游合同，明确各方权责 。明确告知游客回国须持有48小时阴性核酸证明 ，并及时提醒和协助游客开展核酸检测 ，避免因无法提供核酸证明而延误返程时间。建议在旅游合同中就核酸检测费用以及游客未按照要求进行核酸检测导致无法按时回国的责任作出明确说明 。

　　此外，旅行社还要引导游客遵守我国及旅游目 的地法律法规，尊重目的地文化传统 、风俗禁忌、宗教信仰 ，拒绝野味 、理性消费，谨慎选择高风险项目，自觉抵制不文明行为，倡导安全 、文明 、绿色 、健康旅游新风尚 。

　　文/本报记者 蔺丽爽 统筹/余美英

中国古代文章学中的“文势”******

　　作者 ：方笑一（华东师范大学中文系教授）

　　在中国古代文章学中，“文势”是一个相当重要的术语 ，它凸显了中国文章学的本土化特色 ，而很难用西方文学理论 的概念来比附或阐发。弄清“文势”之说 的来龙去脉，有助于理解古人的文章批评视角 ，从而深入认识中国文章学。

　　以“势”论文的缘起

　　魏晋时代的文论著作如曹丕 的《典论·论文》 、挚虞 的《文章流别论》、陆机的《文赋》等，都没有对“势”作专门 的论述。刘勰《文心雕龙》则有《定势》篇 ，被认为 是古代文论中最早探讨“势”的专论。然而 ，刘勰采用 的 是比喻的办法 ，描述性地呈现“势”在文学作品中 的面貌 。刘勰所言之“势” ，与文体有关。因为“即体成势”“体势”云云 ，无不标示出“体”与“势” 的关系 ，进一步看 ，就是“体”对“势”起着规定性的作用 ，“势”不能脱离文体。同时 ，势不 是人为硬造的 ，而要顺乎自然 。这从刘勰使用 的比喻可以看出来，而“自然之趣”“自转”“自安”等说法，说明势应该追求自然而然 的境界。这两点又是互相关联 的 。各种文体功能不同 ，也就各有其势，写作某种文体时 ，应该顺乎其势 ，而不应“讹势”。

　　《定势》篇中 ，每种文体都规定了自己独特的风格 ，就好比彩色织锦虽有五色，但“各以本采为地” 。大多数学者认为《定势》之“势”应指“文体风格” 。刘勰之后 ，“势”成为中国古代文论中常见的范畴 ，如旧题王昌龄撰《诗格》指出“诗有十七势” ，皎然《诗式》开首即有“明势”条，但他们所说 的“势” ，都属于诗论中 的范畴，内涵与《文心雕龙·定势》之势也不尽相同 。如《诗式·明势》自注曰 ：“文体开阖作用之势。”这里 的“势”，显然不 是指风格 ，而 是指一种气势。这说明，“势”这个范畴的内涵，在文论史上不断发生着变化。

　　南宋文章学中的“文势”“笔势”和“语势”

　　南宋时代，批评家们开始系统总结文章理论。这种总结，最先是通过古文评点展开 的 。南宋吕祖谦在《古文关键》 的《总论》中提出“看文字法”应首先注意 的四点：“第一看大概主张，第二看文势规模 ，第三看纲目关键 ，第四看警策句法 。”“大概主张”指文章立意 ，“纲目关键”据吕氏自己表述 ，包括“首尾相应” 、“铺叙次第”、“抑扬开合” ，则大致相当于文章 的间架结构。而“警策句法”则着眼于“下字下句”等问题，显然看的 是文章 的语言 。唯独第二条“文势规模”，很难用现代的理论话语来表述 。

　　吕祖谦同样没有对“文势”下定义 ，也未对它细加阐说，我们只能通过他对古文 的具体评说来看文势之指向。《古文关键》用“文势”一次评文共有两处，一 是评苏轼《秦始皇扶苏》“不特文势雄健 ，议论亦至当” ，二 是评曾巩《送赵宏序》“句虽少，意极多，文势曲折，极有味 ，峻洁有力” 。这里的“雄健”当然可以看作文章的风格 ，但已经不是一种文体风格了 。而如将“曲折”也视作一种风格则显得勉强 。从上下文看 ，这里的“曲折”应该说 的 是不一下子将文意吐尽，而是转好几个弯子将文意一点点透露出来。这也不能算是一种文体风格 ，而是指行文的态势 。行文 的态势由文章的内容决定 ，但最终落实于句子 的安排和字词的调遣。当然 ，它又不等于所谓的“下字下句” ，而是在句与句、字词与字词组合中体现出来 的一种态势 。

　　南宋时期另一部古文选本、楼昉 的《崇古文诀》有助于我们确定“文势” 的含义 。该书有三处运用了“文势”一词 ，评曾巩《移沧州过阙上殿奏疏》“看他布置 、开阖、文势 ，次求其叙事、措词之法 ，而一篇大意所以详于归美 ，乃所以切于警戒，不可专以归美观” 。评李清臣《议兵策上》“文势纵横，变态百出，可喜可愕 ，深于兵书者也” 。评张耒《论法下》“议论好 ，文势委蛇曲折，用字尤工”。我们大致可以判定，“文势”不同于文章结构（“布置”），不同于开头结尾 的方法（“开阖”），也不 是指具体的叙事 、措词、用字之法，而是指纵横变化、委婉曲折等行文的态势 。楼昉有时将“文势”称为“笔势”。如评苏辙《上枢密韩太尉书》“胸臆之谈，笔势规摹从司马子长《自叙》中来” 。这里所讲 的“笔势规摹”，就是吕祖谦所谓“文势规模” ，而“纵横”是指老苏的文势有战国纵横家 的习气，行文善于变化和照应。

　　南宋朱熹校勘韩文，文章中字句各本有歧异，或疑文中有脱字 、衍字等 ，进行“理校”时，也时常根据文章的“文势”“语势”来判断。在这个意义上 ，两个词可以互相交换使用 。韩愈《施先生墓铭》云“或留或迁，凡十九年不离太学” ，朱熹云 ：“方云：杭本无‘凡’下八字 ，今按上文已云在‘太学者十九年’ ，则此八字诚为重复 ，然欲去之则‘或留或迁’语势未尽，又不知公意果如何？今亦论而阙之 ，不敢定其去留也。”朱熹按语相当于校勘 的“校记”。他所说的“文势”绝不 是指文章风格，而是行文的态势 ，据“文势”可以在不同版本间的文字差异中作出抉择：某几个字是否衍字，某本 是否有脱文 。朱熹不仅仅将“文势”看作校勘的依据，在讨论儒家经典时 ，他也经常观察文势，对之特别看重。如《朱子语类》卷十云 ：“读书须看他文势语脉。”同书卷七八云 ：“东坡《书解》却好，他看得文势好 。”他自己在评论经典时亦屡次提及文势 。

　　“文势”之内涵

　　“文势”指行文 的态势 ，具体到文章批评上，文势被认为体现在文章行文 的以下三种姿态上。

　　首先 是曲折 。上文曾提到吕祖谦“文势曲折” 的说法 ，曲折 是评点家眼中一种常见 的文势。晚清王葆心在其《古文辞通义》中有专论“文势之平缓与转折” 的部分，他说：“转折者平缓之对，欲药平缓须明转折 。”可见他推崇 的 是“转折” 的文势 。他进一步指出：“所谓转者，有一意转折法 、多意转折法，皆转之善也。但一意转折易 ，意多事杂，转折难 。转多而碎，无法以束之 ，则转之弊也。有其善而无其弊，与所谓新其间架者，皆可以药平缓之病也 。”在古文大家中，欧阳修和王安石二人的文势比较曲折 ，文势 的曲折与否，当根据内容而定 ，作家的创作风格当然也是重要的决定因素，一般来说，文势曲折的文章比起文势平缓率直的文章更耐读 。

　　其次 是抑扬顿挫 。如《文章轨范》卷四评韩愈《与孟简尚书书》云：“韩文公推尊孟子，以为功不在禹下，实自推尊 ，以为功不在孟子下。此一段以孟子与己对说 ，文势抑扬轻重 ，虽曰贤不及孟子，其实自许其功过于孟子。”如果说，文势的曲折主要是指文意 的转折层面而言 ，那么文势 的抑扬顿挫则主要倾向于文章表达 的形式层面 。比如上举《原道》中的一句 ，前面 是四个四字句，后面忽然接了个感叹词“呜呼”，便造成抑扬顿挫 的效果 。又卷七评《送孟东野序》“其声清以浮，其节数以急 ，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也乱杂而无章”云 ：“上四句一样五字 ，若第五句不用九字 ，文势便庸腐。”这是通过调整句子的长短、用字的多少来使得文势给人以新鲜感，其实也是一种抑扬顿挫的效果。

　　再次是圆活与纵横 。《文章轨范》卷三评苏轼《秦始皇扶苏论》云 ：“凡议论好事 ，须要一段反说，凡议论不好事，须要一段正说。文势亦圆活，义理亦精微，意味亦悠长” 。此处所言圆活，大抵相当于我们曾经提到过的“纵横”，要之 是令文章富于变化，避免呆板。

　　随着古文评点与科举关系日益密切 ，其功利性使得关注点逐渐转向篇法 、章法、句法、字法等领域，对于“文势” 的体认与论述渐渐淡化。

　　《光明日报》（ 2022年12月26日 13版）