《2022年元宵晚会》彰显艺术与科技融合之美******
中新网北京2月16日电 (记者 高凯)2月15日(农历正月十五)晚，中央广播电视总台《2022年元宵晚会》如期播出。整台晚会以“欢乐闹元宵 、浓浓中国风”为主题 ，涵盖歌曲 、舞蹈、曲艺、武术 、魔术等多种艺术形式 ，加之融入新技术手段 ，充满了欢乐吉祥、喜气洋洋的热烈氛围，展现出生机盎然的时代图景 ，在浓浓的中国风中尽显中华优秀传统文化的隽永魅力 。
开场节目《齐天乐》中，以神舟十三号航天员王亚平在空间站奏响经典旋律《茉莉花》为序曲，将中国空间站传来 的太空音乐祝福和晚会现场激昂的民乐演奏巧妙融合 。中华文化史上与民乐相伴的十组传奇人物齐聚一堂，从斗琴到合鸣，演绎了一曲融合琴、箫 、笙、阮、鼓、琵琶 、箜篌 、二胡、唢呐、羯鼓等十种代表性民族乐器的创意交响 。
《2022年元宵晚会》彰显艺术与科技融合之美 央视供图情景武术《骁》中，全国武术冠军和武术运动员们以新颖别致的形式 、不凡的身手，诠释出中华武术的博大精深。
今年元宵晚会紧扣北京冬奥会 、中国女足等热点话题 ，邀请谷爱凌、苏翊鸣、武大靖 、高亭宇 、范可新、任子威等冬奥健儿为观众送上美好祝福和趣味灯谜。
《2022年元宵晚会》彰显艺术与科技融合之美 央视供图中国国家女子足球队通过云连线方式与现场演员共唱一首《风雨彩虹铿锵玫瑰》 ，中国女足永不言弃 的拼搏精神将整场晚会 的热烈氛围推向高潮。
今年的元宵晚会注重“思想＋艺术+技术” 的融合创新，将多种艺术门类有机结合 ，通过年轻化表达，吸引了无数年轻受众 的目光 。说唱节目《卖汤圆》，将交响乐和说唱形式巧妙搭配，既有欢声笑语，又有交响乐 的曼妙；戏曲节目《戏韵话巾帼》涵盖粤剧 、京剧 、昆曲、豫剧 、河北梆子等五个曲种，刻画了穆桂英 、梁红玉、花木兰等巾帼不让须眉 的风采；歌曲《世间美好与你环环相扣》旋律悠扬 ，意境深远 。(完)
东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？****** 中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？ ——专访中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素 中新社记者 李京泽 高凯  每逢年终岁尾，海峡两岸和港澳地区、日本 、韩国、马来西亚、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来的世态百相 。年度汉字评选活动成为惯例，汉字的魅力一次次显现，其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界 的目光。 人们为何选择汉字进行年度总结 ？作为几大古老文字中唯一从未间断 、一直沿用至今 的文字 ，汉字 的魅力从何而来 ？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出，每一个汉字都有丰富 的文化内涵，看到汉字，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：每年进入12月份 ，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出，评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结？ 王素 ：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈”。二战后 ，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论” ，认为“东亚世界”是以中华文明 的发生及发展为基轴形成 的世界。该世界的构成含有汉字文化、儒教 、律令制 、佛教四要素 。除中国外 ，东亚地区 的日本 、韩国 、朝鲜、蒙古国，以及东南亚的马来西亚、新加坡 、越南等国，都曾长期以汉字为交流工具，属于“汉字文化圈”。直至今日，这些国家仍是中华文化外延很重要 的一部分 。 不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ，除了“汉字文化圈”因素外 ，还与当地生活着不少华人 ，或有大量华裔存在一定关系。汉字 是中华文化 的重要根脉，也是华人 、华裔与中华故土联系的重要纽带 。  “香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字 的起源与发展，本身就 是世界文明史上的一大奇迹。您认为汉字有怎样的特殊性？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要 的社会作用 ？ 王素 ：汉字与拼音文字不同 ，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字的起源 ，一般认为来自原始 的图画 。每个汉字都有形、音 、义三要素，字形排第一 。所谓象形字 ，就 是图画。 荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙 ：中国和日本梵语研究史》书中指出：中印文化传统不同 ，中国重文字 ，印度重声音 。他认为中国文字重字形。 汉字 的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序：一曰指事 ，二曰象形，三曰形声 ，四曰会意 ，五曰转注 ，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法。造字法的重点都在象形和表意 。  “字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字 的特殊性还在于字、词不分 ，只字可作单词，合成词可分单个字 ，一字多义 ，一词多义 ，作为文化和文明的载体，对于文化的憧憬和文明 的升华，都有不可替代的社会作用。 譬如 ，杜甫在《春日忆李白》诗中写道 ：“清新庾开府 ，俊逸鲍参军 。”庾信的诗，到底 是清美新颖 ，还 是清奇新艳 ？鲍照 的诗 ，究竟是英俊飘逸，还 是轻俊闲逸 ？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸 ？实际都是只可意会 ，不可言传 。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用。中华文化在这种语境中充满憧憬，中华文明在这种语境中获得升华。  由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办 的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者 ：汉字不仅是文化的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用 ？ 王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字 的造字原理 ，看图识字，因形辨义，就能进行交流 。 从古至今 ，中国的对外交流一直存在“笔谈” 的传统 ，在“汉字文化圈”所属的国家和地区，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究 ，不仅有中日 、中朝、中越 、中琉的汉字“笔谈”文献，还有日本、朝鲜、越南、琉球之间 的汉字“笔谈”文献，甚至还有朝鲜 、琉球、越南三方的汉字“笔谈”文献 。 晚清著名诗人、外交家 、政治家黄遵宪 ，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云 ：“舌难传语笔能通 ，笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风。”这 是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见 。 汉字顽强 的生命力来自丰富 的文化内涵 。譬如“信”字，从人从言 。《说文解字》说：“直言曰言。”又说 ：“信 ，诚也 。”人言必须讲诚信，内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”对于“信”字 的内涵 ，“汉字文化圈”是有共识的。 其实每一个汉字，都有这样丰富的文化内涵 。看到汉字 ，就看到了文化 ；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力 。  古文“信”字 。中新社记者 ：随着中国和世界的深度对话沟通，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字 的交流和相互影响？ 王素：汉字的发展史 ，也是其逐步走向周边乃至世界的过程。历史上 ，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进 的国家 ，中国有着开放包容 的胸襟，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。 汉字要想走向更为宽广 的世界舞台，首先必须规范汉字 ，使之能与世界接轨 。此前中国进行过两次汉字简化改革 。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性 、保护汉字丰富 的文化内涵和顽强 的生命力，这是一个需要不断探讨 的重要课题 。  中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母：汉字树》，很值得一读。他认为：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号 ，后来分道扬镳，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展。这带来“语、文分离” ：语言化导致楔形文字死亡 ，拉丁文被架空亦死亡；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树，枝叶葰茂，风华独绝 。 汉字与拼音文字原本同源异流，在相互交流中相互影响 ， 是文字发展不可抗拒 的大趋势 。日本 是使用外来语最多的国家。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多。地球是全人类共同 的家园。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化，发展经济，改善民生，增进中外互鉴，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远了。(完) 受访者简介 ：  王素，中国著名历史学者、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员、古文献研究所名誉所长 。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员 、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究，参加或主持 的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文 、书评 、杂撰等400余篇。
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