“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法” ？******
(近观中国)“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法”？
中新社北京9月20日电 题：“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法” ？
作者 钟三屏
“得其大者可以兼其小” ，在中央党史和文献研究院西班牙语专家安永眼里，这是习近平引用古文经典讲道理的一个代表性例子 。他对中国领导人善于用典印象深刻，因为在当今西班牙政坛这并不常见 。
但这句“表述古雅 、颇具美感” 的中式古语 ，着实难住了这位自称为“语言工匠” 、有近20年政治文献翻译经验的西班牙人 。他在字典和同事的助力下“花了一个星期来理解”。
这句古语 的出处和释义 ，对诸多中国读者来说也未必熟悉 ，更别说文化背景迥异 的外国朋友了。
这句话是宋代大家欧阳修研究《易经》 的心得。《易经》构建了一个玄妙复杂的东方式辩证法世界，被视为中华文化 的重要源头之一 。
欧阳修认为 ，学习《易经》要先懂得其基本的道理和原理(即“大”)，才能对具体卦象(即“小”)予以分析，否则就会陷入庞杂巨细之中。后人一般以此比喻做事要看“大势” 、从大处着眼 。
这句“高冷”的古语在今日中国社会“出圈”，和中国最高领导人习近平 的引用不无关系。
2015年9月 ，对美国进行国事访问前夕，习近平在接受《华尔街日报》书面采访时引用“得其大者可以兼其小” ，强调中美关系要看大局、谋合作，而不能只盯着分歧。
“政治家引用这句话 ， 是希望用辩证法来指导人们什么事情 是重要 的” ，安永分享他的观察，并认为这句古语适用所有国与国关系 。
习近平曾指出 ，中美关系不是一道是否搞好的选择题 ，而 是一道如何搞好 的必答题。如何搞好 ？从习近平呼吁中美两国“向前看、往前走”“关键 是管控好分歧” ，外界从中领略到得“大”兼“小”、寻求最大公约数 的东方智慧。
如何把这一东方智慧传递给西语读者？安永发现 ，这句中式古语在西语语境下也有对应的俗语：一种 是否定式 ，no hay que andarse por las ramas(不要舍本逐末)，另一种 是肯定式，hay que ir directo al grano(抓住主干)。
结合上下文等因素，安永最后采用了hay que ir a los más importantes(要从最重要的方面入手) 的译法。
他由此还发现了中文和西语之间一个“有趣 的不同点” ：中文很多概念以对偶对仗的形式出现，很多词语由两个反义字组成，例如是非、曲直 、对错 、远近 ，或一件事“正”“反”对照着说 。而对应的西语翻译会使用省译或合译 的方法只突出表达“正”或“反” 的一面 。明代大儒方孝孺所著《家人箴》中 的“适己而忘人者，人之所弃；克己而立人者，众之所戴” ，西语可译为La gente se aleja de los que piensan solo en sí mismos y apoya a quienes se desviven por los demás，也印证了这一点 。
中国不少古文经典涉及哲学层面的思考，具有广泛适用性，可以运用于不同的场景。
2013年5月，习近平在给北京大学的同学们回信时也引用过“得其大者可以兼其小”，以此告诉中国 的年轻人，“只有把人生理想融入国家和民族的事业中 ，才能最终成就一番事业” 。
面对“人生方程式”，习近平同样运用得“大”兼“小”的辩证法来求解：超越一己得失，放眼天下 ，为家国计。正所谓“小我”融入“大我” ，“大我”成就“小我”。
安永认为，这是中国领导人想鼓励民众一同发展和守护自己的国家。这类“不计个人得失 ，捍卫国家荣誉”的话语在西方国家并不鲜见 ，将个人理想和民族理想互融 的理念同样能引发西方人 的共鸣 。
得“大”兼“小”，不仅 是习近平对中国年轻人的期许，也折射出他对自己 的要求。他曾用“我将无我 ，不负人民”这八个字概括自己 的人生态度——愿意做到一个“无我”的状态，为中国 的发展奉献自己 。
安永说，这表明 ，中国领导人认为要说服民众 ，自己就必须首先成为大家 的头号榜样 。
不管 是国际关系层面 ，还 是人生命题层面，习近平推崇得“大”兼“小”的智慧，就是要察观大势 ，认清根本，保持大格局，顺应大方向 ，在“得其大”的过程中逐步地实现“兼其小”，最终达到圆满和谐——这正 是中国思想 的精髓要义。(完)(图片来源 ：中新社、中新网)
明清两代流行的马面裙 ，有哪些特点 ？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来，“国潮文化”逐渐兴起 ，汉服成为很多年轻人 的“心头好” 。从精美的纹饰到到精致的款式 ，汉服凭借丰厚的文化内涵 ，在当下依旧焕发着光彩 ，也 是社交平台上的热门话题。
何谓“汉服”？汉服有哪些款式 ？南通大学副教授曹喆表示，周代至汉代 的衣裳多是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服 的主要特征。另外，明代有月华裙 、凤尾裙、百褶裙等裙式，如今人们比较熟悉 的“马面裙” ，是明清两朝最流行的裙子之一 。明中期以后流行一种称为马尾裙 的衬裙 。
款式与功能
精美的汉服 ，无疑 是许多传统文化爱好者的宠儿 。
资料图：汉服展示 。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意 是天河 ，汉朝建国时以此作为国号 ，原先的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久，几千年来，汉服经历了多次胡汉融合。
因此 ，汉服来源多样，形成了款式极其丰富的汉服系统 ，这恰恰是历史积淀的结果 。可以说，汉服是一个服饰系统，不 是一种风格或类型。
如果按功能分类，汉服有祭服、朝服 、公服、常服 、燕服等 ，类似于今天 的大礼服、小礼服、工作服和休闲服的分类方法。
按款式分类 ，则有深衣、袍 、衣裳、襦裙等等。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目的确定使用哪种汉服分类法。
不过，为了便于研究 ，可以把汉服归为三种基本款式，分别是衣裳制、深衣制和袍服制。因色彩、长短 、宽窄、纹样 、配饰等不同 ，这三种基本款式有很多变体 。
汉服的“衣裳制”
《周易•系辞》有云：“黄帝 、尧 、舜垂衣裳而天下治”。
曹喆说 ，从商代出土 的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族是“上衣下裳”的着装。衣裳有可能是汉服最早 的普遍使用 的类型 。
穿在上身 的称为衣，穿在下身的是裳 。大礼服往往都是衣裳制。如冕服采用 的是衣裳制 ，不同朝代 的冕服在冕冠 、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别。
资料图：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动，30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合 ，士人也穿上衣下裳 。曹喆说 ，《礼记》记载 ，士人接受冠礼时头戴爵弁 ，穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代 的衣裳都是宽衣大袖，这也是汉服区别于胡服 的主要特征之一。胡汉文化交融过程中 ，汉人衣裳出现收窄变短 的款式。
早期 的汉服款式相对较为单一。慢慢地 ，汉服款式越来越多，出现了襦裙(袄、衫) 、袍、袴褶、半袖等，衣裳有宽有窄 ，领子有交领、圆领、立领等，装饰纹样更是几乎不计其数。
所以，曹喆认为，要总结汉服特征，大致可以这么判断：汉服具有符合汉文化 、礼仪要求 ，且符合中国人审美需求的特征 。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说，古代典籍 、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相、才子佳人” ，如官服、贵族服饰等相对比较详细 ，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示 ，相较而言 ，明朝留下 的小说 、笔记 、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况 。
资料图 ：图为扮演水仙花仙子 的汉服爱好者。 高铖 摄明代织造业发达 ，彼时江南 是丝绸 的织造中心 ，可以织造各种高级面料 。明晚期，流行轻薄面料 ，据范濂《云间据目抄》所记 ，明代面料样式多样 ，不可胜数。明代晚期的老百姓只要经济条件允许，基本是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里、道袍 、直掇、程子衣等。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶”，这是从元代辫线袄演变出来的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合，裙腰下有褶 。
此外，明代女装主要有衫、袄、褙子 、比甲及裙子等 。弘治年间妇女衫、袄很短，仅掩至裙腰，发髻不高 。嘉靖初年，衣衫大至膝 ，裙短褶多 ，发髻很高。
明代男女都使用一种衬裙 ，使用马尾织成 ，称为马尾裙 ，它能把外裙撑开 ，人显得宽大。此外也流行裙袄，袄用大袖圆领，裙用马面裙 。
明代有月华裙 、凤尾裙、百褶裙等裙式。可以这么说，马面裙 是明清两朝最流行的裙子之一。一般来说 ，马面裙一周有四个裙门，两两相叠 ，两侧有褶 ，正面没有褶 。
明代服饰样式和风格多样 ，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装的传统一直流行到现在。明初时 ，一般老百姓 的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服，新郎也称新郎官或新官人。
汉服是文化 的直观体现
一般情况下 ，穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面 。
曹喆提到 ，中国人对“意义”非常重视 ，“以符号的方式表达含义是我们的文化传统。器物上 的纹饰基本都是符号，体现了趋吉避凶的含义 ，服饰上的纹样更是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样 是牡丹、蝴蝶 、凤凰等纹样，男式汉服使用频率最高 的纹样则是寿纹、云纹 、回纹等 。
此外，汉服纹样往往将各种吉祥含义的纹样凑到一起，如一幅画面同时有寿桃、蝴蝶 、蝙蝠、如意等图案 。以象征婚姻美满的纹样为例，有和合二仙、凤穿牡丹 、蝶恋花 、并蒂莲等 。
汉服和礼仪密切相关。服饰礼仪展示 的 是服饰规范 ，与社会秩序、道德修养、物质生活等内容有关。《周礼》记载了五礼：吉礼，凶礼，军礼 ，宾礼 ，嘉礼。
《礼记·王制》则总结了社会生活 的六种礼仪：冠 、婚、丧 、祭、乡 、相见 。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求。时至今日，人们在正式场合按照礼节穿衣 的传统依旧留存 。
很多人都在不知不觉中参与了服饰的设计。比如穿衣服的时候 ，要考虑到服装如何搭配，这个过程，实际就 是服装设计过程的一部分 。
“中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’，要做到这一点，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派 。”曹喆表示，汉服 是文化 的直观体现 ，反映出穿着者 的文化取向或者归属，服装和人的精神面貌联系甚为紧密。(完)
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