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东西问丨魏海敏:虞姬与艳后,东西方戏剧中的女性之美有何不同?******

  中新社北京1月16日电 题 :虞姬与艳后 ,东西方戏剧中 的女性之美有何不同?

  ——专访梅派弟子 、台湾京剧表演艺术家魏海敏

  中新社记者 李晗雪

  作为京剧梅派传人梅葆玖 的大弟子 ,台湾京剧艺术家魏海敏不仅在戏剧舞台上呈现了杨贵妃 、穆桂英等梅派剧目 的经典女性角色,也在新编戏剧中塑造出改编自希腊古典悲剧《美狄亚》 的楼兰女,乃至传统观念中 的“坏女人”——如《金锁记》的曹七巧 。

  从梅派“非仙即后” 、高雅纯真的女性角色,到跨越文化、个性迥异的多元女性 ,中新社“东西问”近日就此独家专访魏海敏 ,探讨东西 、古今戏剧审美中不同的女性之美。

  现将访谈实录摘要如下 :

  中新社记者:作为梅派传人 ,您认为梅兰芳大师如何演绎出中国古典审美中 的女性?为何能给人高雅纯真 的感受?

  魏海敏 :2021年 ,我创作独角戏《千年舞台》时 ,特别以梅兰芳大师《太真外传》中 的杨贵妃与《穆桂英挂帅》中的穆桂英两个角色来表达我在梅派艺术中观察到的、梅大师所创角色的特色 。

  梅兰芳大师生于清末 ,但真正发光 是在民国时期 ,京剧已不再 是清宫皇室 的禁脔,而 是直接立基于普通观众了 。整个社会求新求变 ,有种不同于旧时代的开放性。过往旦角在京剧中多为边配 ,但在梅兰芳为首的艺术家的创造下,旦成为戏剧 的主角 。而男旦 ,由男扮女那脱胎换骨 的神秘感 ,创造了审美的距离和风格化的空间 。

北京杜莎夫人蜡像馆展出的梅兰芳贵妃醉酒造型蜡像。熊然 摄

  上个世纪20年代 ,娱乐还没有那么多元,但已有了唱片 ,使京剧黄金期的创作得以流传。1927年 ,梅兰芳大师以《太真外传》 ,在《顺天时报》举办 的评比中获选为四大名旦之一。这出戏光在选材上就非常大胆,例如华清赐浴一场 ,这样“洗澡” 的情节,梅兰芳大师竟有办法将之细腻地铺陈演绎为重点场次 。梅大师以完全创新 的唱腔 ,细细地铺陈了贵妃 的羞涩情态 ;华清池水汽氤氲的氛围 ,将一个绝代美人给后人的想像空间完全展现。梅兰芳大师是男性 ,他以素裙子和白纱象征了贵妃的裸体,将之完全升华成一种视觉的美感,满足了观众的遐想 。一段《听宫娥》,唱腔婉转动听,将“色”给雅化了,创造出一种高雅雍容的风情万种 ,令人感到角色 的冰肌玉骨,一种骨子里的洁白干净 。

  这种对角色干净本色的呈现 ,一直到梅兰芳大师 的压卷之作《穆桂英挂帅》,依然鲜明 。时至1959年,梅兰芳已经许久没有创作,他从河南梆子戏中取材 ,将被朝廷冷落多年的老年穆桂英要不要在国家有难时重掌帅印 的心情 ,转换为极为经典 的《捧印》一场 。穆桂英在佘太君 的劝解下 ,理解到当回归初心、只问自己能为国家做什么,过往朝廷的冷遇抑或二十多年没上战场,都不再 是问题。不可思议 的 是 ,梅大师并不直接以语言表达这心境 的跃升与转化,而是从《姜维观阵》中吸取灵感,以哑剧 的方式表演,纯粹以舞蹈来说明穆桂英的思虑。

2004年,梅派名家梅葆玖(梅兰芳幼子)和著名豫剧表演艺术家马金凤(右)同台表演《穆桂英挂帅》 。江建华 摄

  当穆桂英最终唱出“难道说我无有为国为民一片忠心”时,角色澄明干净的心志有难以言说 的动人力量。这份纯净的琉璃心 ,梅大师毕生都保有,也反映在他创造 的角色上。很幸运的是 ,《穆桂英挂帅》成为我演出最多的梅派剧目,我也渴望尽到自己那一份纯粹 。

  中新社记者 :沉潜于戏曲这项中国古典表演艺术多年,您如何理解中国古典审美中 的女性之美?其与西方戏剧中对女性 的塑造和审美有何不同 ?

  魏海敏 :戏曲对演员有全面性的要求 ,而不似西方古典表演艺术已划分为歌剧、芭蕾等 ,分别以声音与肢体 的极致来塑造人物。中国戏曲中的女性,不可能单靠甜美 的嗓音就能满足观众,还必须有视觉形体上 的美感 ,要有婀娜多姿 的身段。仿佛中国人不相信人是有限制的,对戏曲演员美 的要求不仅全面还 是全能 的。一切唯美是从 。

参观者在北京梅兰芳纪念馆观看“剑舞流芳——梅兰芳经典名剧《霸王别姬》创排100周年专题展”。田雨昊 摄

  此外,我有一个很强烈 的体会 是,东西方对女性“性感” 的认识很不一样。我曾经排过一出《艳后和她 的小丑们》 ,讲埃及艳后 的故事。埃及艳后在西方故事里是一个非常美艳也非常有智慧 的女性帝王。我演这个角色时感到 ,西方语境中女性的“性感” ,其实散发在这个女性的所有面相中 ,譬如她 的说话 、动作。在东方人看来,这可能叫做“卖弄”风情 ,但西方人对身体散发 的性感 ,似乎看作一件很自然的事。这个性感不是贬义词, 是褒义词,是可以在女性身上看到 的一种风情。

  而在中国 ,虽然古语说“食色性也” ,但我们在各个朝代里,为了杜绝男女之间关系的紊乱,似乎始终将“性感”视为“不允许发生”的,尤其在戏剧当中 。虽然历代诗词里还 是可以看到对风月场所女子风情的描绘 ,但正常人家里面好像绝对不可以谈论这个,我想这 是中西很不一样 的地方。

  我从梅兰芳大师 的戏里理解到的女性美,则在于其举手投足间令人如沐春风。比如梅葆玖老师一直跟我说,虞姬的美在于她在项羽眼中的美 ,即便项羽落魄 ,她依然笑脸相迎 ,这种包容、宽厚与温柔才 是让项羽觉得迷人的地方 。这大概就是不同文化之下美感的呈现 。

2008年,京剧大师梅兰芳之子梅葆玖(左)访问台湾 ,在台北科技大学演讲时,应戏迷要求表演《霸王别姬》片段,其台湾女弟子魏海敏(右)作陪并在一旁认真学习揣摩 。耿军 摄

  中新社记者 :您近年饰演 的新编戏曲角色中 ,有“麦克白夫人”“楼兰女”,也有“王熙凤”“曹七巧” ,她们都 是个性非常强烈 、甚至扭曲或狠毒的角色,完全不同于传统戏曲中常见的善良、大方 、温婉的女性人物 。这种演绎体验是否也给您带来过冲击和矛盾 ?

  魏海敏 :这些女性角色,传统 的说法 是“坏女人” ,于我则更近于有个性 的女人 。

  首演于1993年 、改编自古希腊悲剧美狄亚 的《楼兰女》,是我数十年来一再搬演 的新创剧目。在我年轻 、刚接演此角色时 ,也曾怀疑过 ,为什么要对观众展示一个杀死儿女的灰暗心灵?后来越演越感到,每个人 的内心都曾有伤恸 ,有感到被辜负离弃 的那一面 。或许观众不可能做出美狄亚式 的报复,但却可以在观剧的历程中,将自己受伤 的部分 ,借由角色得到情感的宣泄和升华。

  改编自张爱玲小说的《金锁记》, 是我打磨最多的一出戏 。曹七巧一方面被命运所掌握 ,也有一部分掌握在自己手中 ,但她又没有能力为自己的选择负起责任。为了立体呈现七巧从年轻到老、最后扭曲变态 的心境 ,我为她的个性做了几种设计 。她家里原是开麻油铺 的,只有兄嫂,心高气傲也颇善交际。面临婚姻,七巧毅然选择高门 ,却没料到正房二奶奶 的头衔换来 的是一生 的幻灭。对此七巧总以伶牙俐齿还击,她绝不服输 ,一切不顺意都 是旁人错,不肯认命 。

魏海敏(右)在京剧《金锁记》中饰演曹七巧。张丽君 摄

  站在曹七巧的角度,她对儿女的控制完全说得通,也 是出于善意。当我把这些心理全盘分析透彻 ,再来创造角色时,分寸就相对好拿捏了 。后来有非常多人告诉我 ,在我演 的曹七巧身上 ,看到自己妈妈 的样子。太多母亲一辈子紧抓着儿女,把一生 的怨尤以爱之名强行放在下一代身上了。

  我深刻地感到 ,此生每一个难解的关系背后,都有必须学习的功课。戏剧 是我的导师 ,教导我如何度过人生;只要专注 ,就会得到对于生命新的理解 。

  中新社记者 :在您看来,探索塑造更多元的女性角色为何如此重要?

  魏海敏:在梅兰芳大师的时代 ,男性 的距离,使他能在艺术手法上 ,以风格化 的方式创造出许多极美 的女性。四大名旦各有不同 的声音 、形象,塑造 的角色人物也不同 ,因此在性别转换之时就可以建立风格。而女性演员打扮 、表演起来,声音 、身段其实比较雷同,再谈形象风格的建立,其实已不大有空间了 。我身为女性 ,独有的是真实的女性生命经验与现代 的处境 ,也使得我更长于人性的剖析。我们这个时代的演员 ,我认为最重要的就 是对女性内在 的挖掘 ,如何把女性的各种精神层面挖掘出来 。戏剧是跟着时代走 的 ,不同时代 的人有不同的生命经验 ,身为演员 ,我得想想这个时代 的观众需要的是什么,人又有什么新 的面貌。

2018年 ,“魏海敏她和她们”特展在台湾戏曲中心举行 。特展以魏海敏在戏曲角色上 的多样面貌为主题,展现这位“人生如戏•戏如人生” 的百变青衣。图为魏海敏在特展上 。张宇 摄

  我感到,时至今日,仿佛女性所受的限制减少了,但真正要理解女性的内在,还 是有很多空间 ,女性还是有很多被误解 的地方 ,也还是有很多女性被禁锢、被漠视。很多对女性 的评价都是简化的 。而这个世界需要阴阳协调 的能量 ,才能创造出和平美好 的社会 。当然,所谓阴性能量也并不单指女性的力量,它指 的是人类之中包容 、慈悲、温柔的力量 。

2007年,台湾梅派传人魏海敏与师傅梅葆玖联手 ,同台演出梅派经典名段《贵妃醉酒》。杨婀娜 摄

  我自己的生命经验也成为演出戏剧的养分 。我早年生长在一个世俗意义上并不特别美满的家庭,到了大约五十岁前后 ,我越来越觉得戏剧是一种“镜像” 。很多女性角色所做的生命抉择 ,可能 是观众想做而做不到 的 ,角色却替她们做到了。演员本质上 是情感的疗愈者 ,创造了一段历程 ,使观众得以一起经验。经验带来认识,多认识女性的内在 ,才能带来了解与和解 。(完)

  受访者简介:

  魏海敏,国际知名京剧表演艺术家,梅(兰芳)派传人,国光剧团领衔主演。幼年受教于周铭新,及长受教于秦慧芬 ,毕业后受教于陈永玲 、童芷苓。1991年拜入梅门 ,为梅葆玖先生首位入室弟子 。魏海敏 的传统底蕴深厚 ,深得梅派精髓,擅长刻画与演绎不同角色,所扮演 的舞台人物跨越流派、穿梭古今,备受全球各地戏迷与表演艺术界 的肯定。擅演《穆桂英挂帅》《贵妃醉酒》《白蛇传》《凤还巢》《霸王别姬》等梅派经典戏。

  魏海敏不仅专擅古典剧目 ,亦开创当代戏曲表演典范。包括 :“当代传奇剧场”《欲望城国》《楼兰女》 ;“国光剧团”《王熙凤大闹宁国府》《金锁记》《快雪时晴》《孟小冬》《十八罗汉图》等。2009年与国际知名导演Robert Wilson合作《欧兰朵》 ;2011年主演白先勇改编话剧《游园惊梦》;2021年发表《千年舞台,我却没怎么活过》。

新春旅游精彩开启******

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  文化和旅游部非物质文化遗产司副司长李晓松介绍, 2021年、2022年春节元宵节期间 ,“文化进万家——视频直播家乡年”活动让人民群众及海外华侨华人通过网络平台 ,感受到浓厚 的家乡年味和欢乐喜庆过大年的浓厚氛围。该司今年将继续举办此活动,支持网络平台集中展播非遗年俗视频,并根据小年 、除夕 、大年初一、元宵节等时间节点推出“赶大集买年货”“晒团圆年夜饭”“舞动中国龙”“点亮中国灯”等话题讨论 、直播活动。

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  冬日燕赵大地银装素裹 ,到乡村过民俗年、戏冰雪、泡温泉、游古城、赏冰灯 、打树花 、赶大集、温室赏花采摘,尝农家特色美食 ,品味别样乡愁,成为人们 的最爱。日前,河北省推出平山县红色冬季农业游、北戴河农科体验冰雪休闲游等30条“冬农趣”系列休闲农业与乡村旅游线路 ,邀游客品乡村年味 。

  乡村旅游是新春旅游 的重要内容。2022年12月 ,广西大寨村和重庆荆竹村入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村” ,加上此前入选的浙江余村和安徽西递村,我国已有4个乡村入选世界“最佳旅游乡村”。

  “今天 的中国有成千上万个乡村 ,奔走在文化和旅游深度融合、促进乡村全面振兴 的大路上 。”文化和旅游部资源开发司一级巡视员王鹤云介绍 ,2022年以来,文化和旅游部创新产品形式、加强供需对接 ,推出298个全国乡村旅游重点村镇 ,开展乡村旅游艺术提升和餐饮提升能力建设 ,推出369条精品线路,带动消费,助旅纾困 。

  近年来,文化和旅游部培育了一批生态美、生产美 、生活美 的乡村旅游目 的地 ,6000多个省级 、1597个国家级乡村旅游重点村镇和世界“最佳旅游乡村”组合在一起 ,中国乡村旅游发展 的格局已经形成,基础设施不断完善 ,服务质量不断提升 。乡村旅游日益成为人民美好生活的新供给和全面推进乡村振兴 的新力量。(赵 珊)

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