“你好，香港！”活动启动 香港多措施吸引旅客来港******
中新社香港2月2日电 (记者 刘大炜)由香港特区政府主办 的“你好，香港！”启动礼2日在香港会议展览中心举行。其间特区政府公布了多项吸引旅客来港 的措施。其中 ，50万张免费机票及超过100万份 的“香港有礼”消费优惠券会派发给旅客 。
2月2日，“你好 ，香港 ！ ”启动礼在香港举行 ，香港特区政府公布了多项吸引旅客来港的措施。图为香港迪士尼乐园的资料照片 。 中新社记者 李志华 摄启动礼后的记者会上，特区政府财政司司长陈茂波表示，经历了疫情后 的香港正在步入复常阶段 ，同内地与海外亦都恢复便捷往来 ，可以预期今年经济一定比去年好，旅客量及货运量也会增加。
陈茂波表示，香港复苏 的进程要有更好 的发展 、踏上更高的台阶。香港必须加强推广 的力度，使境外旅客及商界知道香港的新发展 。特区政府通过举办“你好 ，香港 ！”启动礼，正式向全球各地的朋友宣告“香港已经回来了” ，将会全力、全方位展示及推广香港经济 的新亮点 、文化的新视野、旅游 的新体验 ，欢迎海内外的朋友来香港“行街买嘢(逛街购物)、品尝美食” 。
2月2日 ，“你好 ，香港 ！ ”启动礼在香港举行 ，香港特区政府公布了多项吸引旅客来港 的措施 。资料图为科技博览在香港会展中心举行 。中新社记者 张炜 摄关于免费机票 的发放情况，香港机场管理局(机管局)行政总裁林天福介绍 ，免费机票计划将于3月1日开始 ，在6个月内分阶段发放。活动期间，将通过香港国泰航空、香港快运及香港航空等航空公司通过不同方式送出。首阶段将面向疫情前访港旅客最多 的东南亚地区，其次 是中国内地和东北亚地区 。相信赠送机票后可为香港带来至少150万入境旅客 ，预计占未来半年内8%至10%的客流量 。
此外 ，今年夏季机管局将再向香港市民派发8万张机票 ，欢迎市民出游；还将向粤港澳大湾区居民赠送机票，相关安排届时将由航空公司公布 。预计最终会送出逾70万张机票 。
2月2日 ，“你好 ，香港！ ”启动礼在香港举行 ，香港特区政府公布了多项吸引旅客来港 的措施 。图为香港海洋公园 的资料照片 。 中新社记者 张炜 摄关于消费券相关措施，香港旅游发展局(旅发局)总干事程鼎一介绍 ，初步阶段有超过1.6万家店铺准备了给旅客的消费券，其范围包括零售、餐饮、交通等 。2月2日17时起，旅发局会在香港国际机场入境大堂 、尖沙咀天星码头 、高铁西九龙站抵港大堂以及港珠澳大桥香港口岸旅检大楼4个口岸 的游客接待站派发 。
程鼎一还表示 ，在大型活动方面 ，香港今年会举办超过250个不同类型的大型盛事，包括马拉松赛 、七人橄榄球赛 、博物馆高峰论坛等 ，未来还会陆续举行很多盛事；会议展览方面 ，今年有超过100个国际大型会展活动举行 ，并且有很多国际活动正积极筹备来港举办 。
2月2日，“你好，香港！ ”启动礼在香港举行，香港特区政府公布了多项吸引旅客来港 的措施。其中 ，50万张免费机票及超过100万份的“香港有礼”消费优惠券会派发给旅客。图为香港国际七人榄球赛 的资料照片。 中新社记者 李志华 摄香港特区政府文化体育及旅游局局长杨润雄补充说 ，未来数月 ，香港将陆续举办包括首届“流行文化节”在内的多项大型节庆活动。他说：“香港已蓄势待发，准备好迎接全球人士来港。”(完)
东西问丨意大利汉学家毕罗 ：《兰亭集序》为何在太空“出圈”？****** 中新社北京11月25日电 题 ：《兰亭集序》为何在太空“出圈” ？ ——专访意大利汉学家毕罗 中新社记者 史元丰  “仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。”最近 ，正在太空执行任务的意大利女宇航员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在国际空间站行经中国上空时 ，在社交媒体引用了中国东晋时期书法家王羲之《兰亭集序》 的名句，分别用汉语 、意大利语 、英语写下了这段中国古文 ，以表达她面对浩瀚星空时 的思绪云骞 ，穿越1600多年的《兰亭集序》迅速“出圈”。 在意大利汉学家、广州美术学院教授毕罗看来，王羲之 的《兰亭集序》和达·芬奇的《蒙娜丽莎》在文化地位上是一致的 。“不同文明对美 的认识虽有差异 ，但我相信追求美 、欣赏美无疑 是一个跨国界、跨时空 的现象。”毕罗日前在接受中新社“东西问”专访时表示，宇宙虽辽阔 ，但中国古人以“游目骋怀” 的状态 ，个体也能在心灵自由中实现真正的逍遥与超越 。所以，《兰亭集序》所反映的宇宙观 是中国几千年文化体系的产物，也 是中国传统文化生态的体现 。 视频 ：【东西问】意大利汉学家毕罗：《兰亭集序》为何在太空“出圈”？来源 ：中国新闻网 中新社记者 ：你的名字“毕罗”取自《庄子》，《庄子·天下》中有言：“万物毕罗 ，莫足以归 。”你如何理解这句话，其中体现了一个西方人怎样的书法观 、中国文化观 ？ 毕罗：“毕罗”这个名字我已使用25年 ，它源于1997年我在意大利学习中文时 的一次邂逅。那时 ，我和同学们经常去一家中餐馆 ，主要为了能与中国人交流 ，以练习口语。一位在那工作的中国青年给我起了“毕罗”这个中文名字。我当时并不知道“毕”在中国 是常见姓氏 ，没想到一直用到现在。 几年后，我知道“毕罗”在中国古代还有深刻的含义——在对待一切未知现象时 ，除了警惕谨慎 的态度，还需要有包容心。以我 的性格和人生经历来看，“万物毕罗”这句出自《庄子》中 的名言确实适合我，不仅反映了我20余年的处世态度 ，更能概括我 的学术研究以及文化志趣。 如果从更广阔 的中国文化观来看，赫赫盛唐在宗教 、政治和文化方面体现出的开放包容 的国际精神、那些五体兼善 的真正书法家，无不体现着“万物毕罗”的内核。唐朝书法史正 是我的研究重点之一 。  2016年中央电视台中秋晚会在西安大唐芙蓉园上演。张远 摄中新社记者：你曾表达“汉学研究需要厚积薄发，对中国传统文化入门 的过程很长”。你认为研习书法对认识中国传统文化有何作用 ？ 毕罗：没有一定的汉语词汇量的积累，不具备对传统文献的基本认知，其实根本无法处理中国古代浩如烟海的文史资料，当然更谈不上“汉学研究”。 从中国传统文化体系来看，书法 是具有较高持续性 的一种文化表现。书法实践是一种成本较低的活动，并不像雕塑和油画 ，需要昂贵 的材料才能“入手” 。同样临摹唐代楷书名品，今昔相比 ，除了彼时宋代用 的 是拓本而现在用 的是影印字帖以外 ，没有根本性 的差异。 从客观 的历史探索角度来看，中国古代社会尚“修文德” ，通过书法 的汉字形体美有意识地向社会发出强烈 的人文文化信号。因此，我们可以通过古代书法作品去充分了解当时复杂 的人文和社会生态现象，以弥补历史文献记载不详 的缺憾 。 放眼全球 ，人们只要 是对古代中国文明史有兴趣，即便欣赏不了书法，也不得不承认书法 的文化地位 。 中新社记者：在你看来 ，《兰亭集序》为何能穿越1600年在太空“出圈”？ 是偶然吗？ 毕罗：严格地讲 ，《兰亭集序》早就“出圈了”。19世纪末，意大利传教士晁德蒞(Angelo Zottoli)用拉丁文编译的教材《中国文学教程》(Cursus litteraturae sinicae，1879—1892年)中就收录了《兰亭集序》。从19世纪末到20世纪初，接触中国文学 的许多西方人都会读到这篇文章。 如今西方主要的中国古代文学译本都会载录《兰亭集序》 。凡 是在20世纪初接触中国美术史 的西方学者公认王羲之是中国历史上最受尊重 的艺术家之一 。我在意大利那不勒斯东方大学教古代汉语课时 ，会让我的学生阅读神龙本《兰亭集序》 ，并把文本抄下来翻译成意大利语 。  兰亭序全文 。李志华 摄虽然我并不是那位意大利宇航员提及 的汉学家，但在我看来，萨曼莎·克里斯托福雷蒂在西方社交媒介提到《兰亭集序》 ，可以说是中华文化网络时代的代表性节点。近期，我校对完成了一部题名叫《一觞一咏：〈兰亭诗集〉研究》的意大利文小著 ，2023年2月将在米兰问世 ，希望到时候可以把此书赠送给这位意大利宇航员。  毕罗的意大利文著作《一觞一咏 ：〈兰亭诗集〉研究》将于2023年2月在米兰出版 。受访者供图中新社记者：你曾谈及“要把王羲之看成一个世界人物，把王羲之和中国书法当成世界文化 的一个亮点……王羲之的《兰亭集序》和达·芬奇 的《蒙娜丽莎》，实际上在文化地位上是一致 的”。这 是否说明不同文明间 ，在“美”“心灵自由”等认识上最易产生共鸣？这对东西方艺术交流有何帮助？ 毕罗：我之所以提出王羲之的世界意义 ，因为书法 是世界不同文明在探索美 的漫长过程中 的一个闪光点 ，值得更广泛地分享 。不同文明对美的认识虽有差异 ，但我相信追求美、欣赏美无疑是一个跨国界 、跨时空的现象。只要对“艺术作品”表现语言的基本规律有所了解，并不带偏见地去欣赏它 ，任何人都能感受到其魅力。 今天的世界最缺乏 的就 是对美的多样性认知。美 的感觉是相通的 ，但 是美 的标准不可以是唯一的。 在东方世界 的历史上，中华文明长期处于领先地位。中华文明以汉字典籍为主要载体传入东亚其它文明，形成了东亚“汉字文化圈”，推动了这些国家和地区经济社会发展与文明进步 。 在西方文明影响力如此巨大 的今天 ，中华文明将如何与西方文明以及其它文明和谐互鉴？无论东方人还 是西方人 ，所需要 的是不同文化传统 的滋养和启迪 。中国文化虽然在中医 、建筑、工艺等方面也具有一定特色 ，但书法是唯一原汁原味保存至今 的千年艺术 。研究书法的根本目的正 是通过对书法作品 的正确欣赏，使来自不同文明的观者提高眼界 ，使精神生活及审美趣味更加丰富。 通过书法，我们可以更加深入地看到中国传统文化 的全貌，东西方汉学研究无疑也会从中受益，这也是书法在中华文明历史长河中作用凸显 的原因之一 。书法走向世界 是非常有必要 的 ，只要我们以严谨 、开放 的态度对待 ，书法在未来国际文化交流 的舞台上定会大放异彩 。  一名参观者在北京故宫博物院观看“兰亭拓本” 。韦亮 摄中新社记者 ：不同文明之间 ，应该如何完成由观看到对话、由告知到分享、由理解到认同的过程 ？书法在这一过程中扮演怎样的角色 ？ 毕罗 ：通过研究书法史可以看到书法是中国古代审美最高级 的表达之一 。一幅书法作品 是一气呵成的挥毫动作所创作出的笔墨块面，实际上可以看作 是一场展开在纸上 的音乐演奏，跟音乐的直观感受一样，会直接进入到书写者和观赏者的心底。这 是古代中国人基于对世界和“万物” 的认知 。用笔触的方式把观念和人文理想转写成二维平面 的文字符号。 这种艺术形式就具备了跨文化传播 、跨文化理解 、跨文化感染的优势。成功的书法作品是宇宙时空与文人理想 的融合 ，有痛彻心扉的人生经历，有卓绝独立的生命沉思 ，更有高远深邃 的宇宙意识 ，充满着时间性和立体感 ，已远超出了二维平面。  山东临沂王羲之故居内，几位穿着书法字体服装 的导游在书法《兰亭序》字碑前参观。王丽南 摄文明互鉴，应该尽量接触和关注代表不同文化的经典作品和历史人物，努力靠近获得历史认可 的绝对精品 、杰出代表，才有利于更准确真实地了解不同文明的复杂面貌 ，进而完成由观看到对话 、由告知到分享 、由理解到认同 的过程 。 就书法而言，不管在东方还是在西方 ，古代经典范本都是认识和了解文明的一个基本出发点，因为这 是古老智慧在当代 的发展。我们有幸能通过书法与中国古代先贤直接对话 ，在技法、审美以及精神上仰取俯拾，这是一个发现自我和改善自我 的高级“修行” ，也能够让更多 的人由认同到欣赏 ，看到这个星球上更多细微奇妙的“美”。(完) 受访者简介：  毕罗(Pietro De Laurentis) ，意大利那不勒斯东方大学(Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”)博士 ，意大利汉学家 ，广州美术学院教授、中外书写文化与美术交流研究中心负责人，二王学研究中心专家委员会委员，暨南大学中国书法研究与传播中心特聘研究员 。使用意大利语、英语 、汉语三种语言出版了多部著作，并在德国《华裔学志》 、中国《敦煌研究》《唐研究》《中国书法》等海内外权威刊物发表多篇论文 。
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