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生物多样性可持续利用与地方发展如何融合?看这些中国实践******

  中新网蒙特利尔12月8日电 保护生物多样性的最好办法 是什么 ?生物资源的可持续利用是长久以来公认的关键一招 。

  当地时间12月7日,COP15第二阶段会议“坚持人与自然和谐共生 共建清洁美丽世界”边会在加拿大蒙特利尔举行,边会由生态环境部环境与经济政策研究中心、中国新闻社主办 ,中国新闻网承办。

  会上 ,与会中外嘉宾就如何保护生物多样性进行了探讨 ,分享了中国地方发展的新经验 、新故事。

  中医药学是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库 的钥匙。在浙江省磐安县 ,有一座山叫大盘山 ,浙江省磐安县委书记金艳介绍 ,那里有药用植物1219种,占浙江全省 的68% ,其中载入《中国药典》的有154种,占收载药用植物的25% 。

  大盘山逶迤 ,四江水清澈。中药材医药已成为磐安县 的支柱产业之一 ,从种活一株草 、做精一味药到富裕一方土 ,中医药富民强县不仅开出了致富的“磐安良方”,更是走出了人与自然和谐共生 的“磐安路子” 。

  除了加大物种资源保护力度、数字赋能药材加工 ,磐安还采用“手工种植—手工施肥—手工采挖” 的传统方式种植中药材 ,严控农药化肥使用。与此同时,磐安积极推广林下种植模式,通过仿野生种植让中药材品质更优良,同时最大程度地保护生态环境和物种多样性 。

中共贵州省从江省委书记周崇军在边会案例分享上发言。 尹灵 摄贵州省从江县委书记周崇军在边会案例分享上发言 。 尹灵 摄

  穿越悠悠岁月 ,农耕文化源远流长 。在贵州省的群山之中,从江县人延续着千年来“种一季稻 、放一批鱼、养一群鸭”的传统农耕方式 。

  贵州省从江县委书记周崇军介绍,“稻田养鱼鱼养稻、稻田养鸭鸭养稻 、稻鱼鸭三丰收” 的生产模式,既有效缓解了人地矛盾 ,为当地人们提供了丰富的绿色有机农产品,又有效防止了环境污染,保护了生物多样性 。

  如今 的从江,稻 、鱼 、鸭和谐共生 ,形成了一条特有 的生物链。当地特色水稻品系从江香禾糯,也带着山水相拥 的农耕智慧走向全国各地 ,带动村民增收致富 。

  除了流传千年的和谐生态智慧 ,中华大地上也不乏面对生态挑战的改进与探索。大自然保护协会北京代表处对外事务总监徐欣分享了内蒙古对土地可持续修复及管理模式的探索 。

  徐欣介绍,过去60年,内蒙古是中国气温变化最快 的区域之一,在土地退化方面面临着过去不合理开发利用对自然 的威胁 ,以及发展需求与有限资源在数量和时空上 的不匹配 。

  “为此,我们首先对于保护项目进行了系统设计 ,支持当地生产方式 的转型和升级 ;开展‘乔、灌、草’相结合 的综合修复;还进行了农牧措施 的提升,促进乡村的绿色振兴来增绿增收。”

  “修复只 是保护的一个环节 ,如何继续保持区域 的绿色底色 、挖掘生态对生产 的促进与庇护潜力 ,实现生态修复与可持续生产协调发展,是漫长维护期中需探索的重点。”徐欣认为。

大自然保护协会北京代表处对外事务总监徐欣在边会案例分享上发言。 尹灵 摄大自然保护协会北京代表处对外事务总监徐欣在边会案例分享上发言 。 尹灵 摄

  作为全球生物多样性最丰富 的国家之一 ,也 是最早加入《生物多样性公约》 的国家之一 ,中国高度重视生物多样性保护工作 ,取得显著成效 。通过多年努力,中国有效保护了90% 的陆地生态系统类型和74%的国家重点保护野生动植物种群 ,新增森林面积居世界首位,300多种珍稀濒危野生动植物野外种群得到了很好 的恢复。

  联合国《生物多样性公约》秘书处执行秘书伊丽莎白·穆雷玛指出,生物多样性是生命 的基础,这正是本届大会主题的含义 。我们必须确保地球生命得到妥善维护、妥善保护、妥善恢复,在可持续利用中公平合理分享相关惠益 。

  对于未来十年如何拯救生物多样性 ,世界资源研究所副总裁兼常务董事克雷格·汉森提出“生产、保护、减少、修复” 的框架路径,这一策略不仅有助于满足人类需求和促进人类经济发展,也可保护所有形式的生命多样性,包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。

  生物多样性保护与可持续利用这两个命题 ,从过去“二选一”的两难,到如今“1+1>2” 的双赢 ,中国各地一直在持续探索着其中 的现实路径和发展方向 ,也在为全球生物多样性治理新征程贡献中国智慧。(完)

钱钟书杨绛印象记******

  邓国治

  说真 的 ,那天跟着朋友去南沙沟,我的目 的很明确 ,就 是想采访一下钱钟书 、杨绛夫妇 。没想到,才得进门,钱老便先申明 :“你们作为朋友来访,我这里当然欢迎;若是为 的新闻采访 ,那么,恕不接待 。”

  我只好换掉了身份 ,从记者变成读者 。其实,首先还 是读者,正是读了二老 的著作,才产生了想采访的愿望 。

  正好杨绛也在家。读过她 的《干校六记》,脑子里先有了一个爽朗 、幽默的印象,待得见面 ,却 是位恬静 、温柔 的女学者。几十年风尘仆仆 ,她依然还 是当年东吴大学文学院女生那种南国闺秀形象。钱老把我们介绍给老伴,随即笑说:“一听说记者,我先 是吓一跳。后见他们来意甚善,这才没有用‘太极拳’的方式……”“太极拳”者, 是指拳中 的“推”式——拒而不纳也。

  钱老说:“我不愿意宣传 。我今年70多岁了,我只想抓紧时间,多做一点事 。宣传,只能给我帮倒忙 。《围城》出版后,报纸上一登 ,就平添了那么多来访的、来信 的,向我要书……”

  《围城》从1947年上海初版后 ,接着两年又印了两版 ,此后暌违30载,直到1980年才出了新 的一版,印数13万册,几乎未出月就销光 ;新二版已于不久前印出 。除了国内出版 的,和香港有它的“盗印”本外 ,译成外文的,便有英 、俄 、日 、德等国文字 。《围城》影响可谓大矣 。

  杨绛抗战时期写过剧本,建国以后翻译过多种文字 的外国文学名著,著名 的《唐•吉诃德》、《吉尔•布拉斯》等都 是她翻译的 。近年来,开始转向写小说 、散文 ,她诙谐地说:“这两年,眼睛花了 ,懒得看小字 、查字典 ,所以就自己写点即兴文字——我这也是个偷懒 的办法吧 ,实际上 是不务正业 !”——她在外国文学研究所工作 。

  这一“不务正业” ,使我们看到了杨绛的许多新作。《干校六记》由三联书店出版了 ,人民文学出版社还将出版《杨绛小说散文选》。她的文字,情真意真,读来十分亲切 ;而那幽默诙谐 的风格 ,又让人想到她所有翻译过的塞万提斯、勒萨日等人 的文章 。尽管钱老在他为《干校六记》所作的小引里说到“《浮生六记》——一部我很不喜欢 的书 。”《干校六记》还 是让人想到了《浮生六记》 ,也想到了《项脊轩志》、《泷冈阡表》一类古代散文中的名篇 。尽管时代不同 ,内容各别,但一个“真”字却是共同 的 ,也是最能揪动人心的 。看似身边琐事 ,细小 ,甚至 是絮絮道来,但由于这一“真”字,就使你不但不觉琐细无聊,反而像置身其中,与主人翁共同欢乐 ,共同叹息,共同着急。我喜欢杨绛 的文章,我想 ,最最主要 的便在这个“真”字上。

  “文如其人” ,钱老夫妇待人接物,也同他们 的文字一样——如果能够这么类比 的话 。虽是初次见面,但不大功夫 ,二老就同我们谈得很坦率 ,很真诚 。听说我喜欢书画 ,还一次次地从书柜里取出外国朋友赠送的外文版中国画册 ,不厌其烦地一页页翻给我看,讲给我听。杨绛已逾古稀 ,比我年长整整一倍 ,而她对我们说话,就像同朋友一样,真切而随便,使你立刻摆脱了拘束 。钱老也如是 ,说起近年来杂务缠身,以至有些读者来信顾不得细细作答时,他回身从书桌上翻出一封来信,指点着给我们看 :“这 是一个20年前就来过信的读者 。喏,你们看,他这里还责备我 ,为什么20年前你 的回信那样热情洋溢,现在却做不到了。他说这很让他失望……”

  其实,这 是错怪了钱老。人 的精力 、时间毕竟有限 ,且不说经过这20年下来钱老 的身体不用秘书 、助手 ,而近年来会议 、头衔 的有增无减,又要占去他大量有用的时间。钱老给我们看了一大堆各色各样的请柬,什么“吴敬梓研究会”、“水浒研究会” ,还有许多的会议通知……他说:“现在我什么‘会’也不想参加 ,我只是想尽量多做一点工作,写一点东西。国外有好几处邀我去的 ,我也不想去 ,都婉谢了……”面对这几年来盛行 的出洋“考察”风,和争头衔 、排名次等等一系列 的讲究 ,我感到,面前 的这位老人 是如此可敬!

  而钱老治学广博与严谨,也的确令人肃然起敬 !他 是1937年英国牛津大学的副博士,精通多门外语——他只 是自谦地说 :“那时要考学位 ,除主攻一门外文外 ,还必须兼通两门外语。”意思这不过 是环境使然罢了 。而其实 ,精通外语到能写作 的程度 ,这可不是一般 的功夫就可达到的 。尤为难得的 是 ,他同时还精熟中国文学 ,包括深奥到诘屈聱牙的一些古代文史哲著作。中华书局出版的四部头 的《管锥编》 ,就 是他对《周易正义》、《毛诗正义》、《史记会注考证》 、《老子王弼注》、《列子张湛注》等十多部历代有关著作与西洋文学哲学著作进行比较后 的一些札记 ,里面有不少新 的见解和有趣 的比较。这里 ,十余部中国古代史专著与英、德 、法、意、拉丁文5种外语的引文,不论 是纵 是横 ,都可以当得上洋洋大观 的了 。

  而钱钟书先生 ,除了融汇古今,博通中外,他还写得一手好书法 ,有深厚 的艺术修养。杨绛,则与其说是贤内助 ,不如说首先是同志 , 是志同道合 的伴侣 。

  因为 是“印象” ,因为钱 、杨二老 的反对采访而使我在交谈中没有作一言半语的记载,所以,我只是想到哪里 ,写到哪里,也不一定说清了些什么 ,有些事实也未经核实 。而且 ,最根本 的还在于未曾征得二老 的同意 。但,心里有些印象 ,不写总觉得不舒坦——这也是文人的一种劣根性吧 。姑存于此,且待骂声。

  (1982年7月)

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