彰化1个月爆4个鹌鹑场染禽流感 扑杀22万只鹌鹑******
中新网1月29日电 据台湾《联合报》报道，春节连假期间 ，台湾彰化县鹿港镇再传1个鹌鹑场感染新型H5N1亚型高病原性禽流感病毒，彰化县动物防疫所已在28日晚间 ，完成场内10.3万只鹌鹑扑杀清场及消毒工作。这是彰化县1个月来，第4场鹌鹑养殖场感染禽流感 。
彰化县鹿港镇再传1个鹌鹑场感染新型H5N1亚型高病原性禽流感病毒，彰化县动物防疫所28日晚完成场内10.3万只鹌鹑扑杀清场及消毒工作。图片来源 ：台湾《联合报》 市场卖鹌鹑蛋业者表示，受鹌鹑感染禽流感影响，鹌鹑蛋每台斤(600克)从7 、80元(新台币 ，下同)涨到130元左右 。
彰化县去年全年共有21场鸡 、鸭、鹌鹑禽流感感染案件，共扑杀29.1万只，今年1月则已有4场禽流感感染案件 ，包括二林土鸡场1.7万只 、芳苑蛋鸡场1.2万只，均 是H5N2，至于鹿港鹌鹑场2场分别有6.5万只、10.3万只均感染H5N1，合计扑杀数则达19.8万只。
彰化县动物防疫所所长董孟治表示 ，防治所在1月24日接获鹿港镇1场鹌鹑场主动通报，称场内鹌鹑有异常死亡情形 ，防疫所立即派员进行移动管制并采样送畜卫所检验，27日经家卫所确诊感染新型H5N1亚型高病原性禽流感病毒 ，防疫人员28日晚间在该鹌鹑场扑杀清场及消毒工作。
彰化县共有22场鹌鹑养殖场 ，过去未传出鹌鹑感染禽流感，但去年12月30日先是和美分别有两场感染 ，加上本月 的两场共有4场 ，合计已扑杀22.8万只 。据市场业者表示 ，受鹌鹑感染禽流感影响 ，鹌鹑蛋每台斤从7 、80元涨到130元左右 ，行情很好。
东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？****** 中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？ ——专访中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素 中新社记者 李京泽 高凯  每逢年终岁尾 ，海峡两岸和港澳地区 、日本、韩国 、马来西亚 、新加坡等地的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例，汉字 的魅力一次次显现 ，其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界 的目光。 人们为何选择汉字进行年度总结 ？作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今的文字，汉字 的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ，每一个汉字都有丰富 的文化内涵 ，看到汉字 ，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：每年进入12月份，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出 ，评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？ 王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈”。二战后，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论”，认为“东亚世界” 是以中华文明 的发生及发展为基轴形成 的世界。该世界 的构成含有汉字文化、儒教、律令制、佛教四要素 。除中国外 ，东亚地区的日本、韩国 、朝鲜 、蒙古国 ，以及东南亚 的马来西亚 、新加坡、越南等国，都曾长期以汉字为交流工具，属于“汉字文化圈” 。直至今日，这些国家仍是中华文化外延很重要 的一部分 。 不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人，或有大量华裔存在一定关系。汉字是中华文化 的重要根脉，也 是华人、华裔与中华故土联系的重要纽带 。  “香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字。陈永诺 摄中新社记者：汉字的起源与发展 ，本身就 是世界文明史上 的一大奇迹 。您认为汉字有怎样的特殊性？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要 的社会作用 ？ 王素：汉字与拼音文字不同，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断的悠久历史 。汉字的起源 ，一般认为来自原始 的图画。每个汉字都有形、音 、义三要素，字形排第一 。所谓象形字 ，就是图画 。 荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙：中国和日本梵语研究史》书中指出：中印文化传统不同，中国重文字，印度重声音。他认为中国文字重字形 。 汉字的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 ：一曰指事，二曰象形 ，三曰形声，四曰会意 ，五曰转注，六曰假借。前四书属于造字法 ，后二书属于用字法 。造字法 的重点都在象形和表意 。  “字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字的特殊性还在于字 、词不分 ，只字可作单词，合成词可分单个字，一字多义 ，一词多义 ，作为文化和文明的载体，对于文化的憧憬和文明的升华，都有不可替代 的社会作用。 譬如 ，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”庾信的诗，到底 是清美新颖 ，还是清奇新艳？鲍照 的诗 ，究竟是英俊飘逸 ，还 是轻俊闲逸？什么诗算得上清新 ，什么诗算得上俊逸 ？实际都是只可意会，不可言传。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用。中华文化在这种语境中充满憧憬，中华文明在这种语境中获得升华。  由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅是文化 的载体 ，应如何理解汉字作为文明发展和传播的重要助推器作用 ？ 王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区 ，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字 的造字原理，看图识字，因形辨义，就能进行交流 。 从古至今，中国的对外交流一直存在“笔谈” 的传统，在“汉字文化圈”所属的国家和地区，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究，不仅有中日、中朝 、中越、中琉 的汉字“笔谈”文献，还有日本、朝鲜、越南 、琉球之间 的汉字“笔谈”文献 ，甚至还有朝鲜、琉球、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。 晚清著名诗人 、外交家 、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通 ，笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风 。”这是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播的重要助推器作用可以想见 。 汉字顽强 的生命力来自丰富 的文化内涵。譬如“信”字 ，从人从言。《说文解字》说 ：“直言曰言 。”又说 ：“信 ，诚也 。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰 ：“自古皆有死，民无信不立。”对于“信”字的内涵 ，“汉字文化圈”是有共识 的。 其实每一个汉字 ，都有这样丰富的文化内涵 。看到汉字，就看到了文化；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力 。  古文“信”字 。中新社记者：随着中国和世界的深度对话沟通，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响 ？ 王素 ：汉字 的发展史 ，也 是其逐步走向周边乃至世界 的过程。历史上，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进的国家，中国有着开放包容的胸襟 ，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。 汉字要想走向更为宽广的世界舞台 ，首先必须规范汉字 ，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革 。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性、保护汉字丰富 的文化内涵和顽强 的生命力 ，这 是一个需要不断探讨 的重要课题。  中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母：汉字树》 ，很值得一读 。他认为：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳 ，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展。这带来“语、文分离”：语言化导致楔形文字死亡，拉丁文被架空亦死亡 ；文字化终使汉字发展壮大 ，成为一棵大树 ，枝叶葰茂，风华独绝 。 汉字与拼音文字原本同源异流，在相互交流中相互影响， 是文字发展不可抗拒的大趋势。日本是使用外来语最多的国家。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多。地球 是全人类共同 的家园 。中国要继续坚持改革开放 ，繁荣文化，发展经济，改善民生，增进中外互鉴 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远了 。(完) 受访者简介 ：  王素，中国著名历史学者、汉语言文字研究专家。故宫博物院研究馆员、古文献研究所名誉所长 。“全国古籍保护工作专家委员会”委员、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究，参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文 、书评、杂撰等400余篇 。
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