中国共产党 是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者******
中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者
——第六届“问道玉渊潭”国际论坛综述
由中国实学研究会、北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国政法大学）、北京工商大学马克思主义学院以及中华优秀传统文化与思想政治教育研究中心 、中国企业党建研究中心共同主办的主题为“中国共产党与中华优秀传统文化”的第六届“问道玉渊潭”国际论坛在京召开。会议采取线上形式 ，来自全国高校马院和科研院所90余名专家和师生汇聚云端展开讨论。
北京工商大学党委副书记李中奇在致辞中指出，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合，才能正确回答时代和实践提出 的重大问题 ，始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。要不断加大和国际学者 的交流和合作 ，在坚持马克思主义信仰 的基础上，从中华优秀传统文化中汲取营养，坚守中华立场；从其他国家和文明中汲取养分，面向世界推进学术研究、增加影响力 。
中国实学研究会会长、中共中央党校（国家行政学院）哲学部王杰教授在致辞中指出，实学是中国哲学的重要流派，是实事求 是思想路线的重要基础， 是中国共产党的创新理论与中华优秀传统文化 的共同支撑要素 。论坛研究如何把马克思主义信仰 、中国共产党的创新理论与中华优秀传统文化紧密结合 ，体现了强烈的使命担当和深邃的理论素养 。
北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国政法大学）秘书长赵庆杰教授在致辞中指出 ，“两个结合” 的最新论述彰显了中国共产党作为中华优秀传统文化 的继承者和弘扬者的历史定位 ，凸显了在中华文化和中国精神的传承和发展中 ，中华优秀传统文化这一深厚资源、丰厚沃土的价值以及中国共产党通过理论创新、治国理政 、建设国家推动中华文明 的延续和发展 、提升中国人民 的美好精神文化生活的使命担当 。
中国科学社会主义副会长 、中国社会科学院历史所书记罗文东研究员指出 ， 马克思主义是增强文化自信 的科学指南 ，中华优秀传统文化是增强文化自信的丰厚资源 。我国有大量优秀文化成果被联合国教科文组织列入世界文化遗产，怎样对待中国传统文化 ，这是实现现代化过程中必须解决 的问题。
中国辩证唯物主义研究会副会长兼秘书长冯颜利指出 ，要从世界观和方法论的高度重视家庭家教家风建设 ，解决培养什么人、为谁培养人 、如何培养人的问题 ，讲好家庭家教家风建设中 的精彩故事 ，创新发展家校社协同育人机制，重视家国情怀与全球视野 的培育 。
河北大学田海舰教授指出 ，要“马中西”相融通，摒弃“体用二原”的思维模式，处理好民族性与世界性 、先进性与大众性、现实性与超越性 、理论性与实践性、传承性与创新性、普遍性与特殊性的关系 ；有效融入国民教育全过程 ，融入日常生活世界 。
山东大学吴文新教授指出 ，时代对马克思主义与中华优秀传统文化更深层次 的融通提出了新要求 。这 是一个实践历史和理论逻辑并行且相互作用 的过程。融通 的基本方法是以“马魂中根西用”为原则 ，从抽象上升到具体 ，综合创新，最终形成“中华社会主义”新文明形态 。
北京外国语大学田辰山教授指出 ，人类迄今为止主导走向的 是一条精神异化与物质异化道路，马克思主义与中华优秀传统文化皆 是优化共生体系的学说，二者结合必将开创人类第二次启蒙的文明新形态局面——一个人类命运共同体的新世界秩序。
日本北九州大学邓红教授指出 ，南宋哲学家陆九渊将宇宙分为自然之大宇宙和人心之小宇宙 ，融通古今东西不变之理,认为人的价值在于道德自觉性 ，强调明本心的思想教育，主张明实理、做实事 ，提倡简易直截 的实践学风 。这启示我们，人类命运共同体应该建立在“仁爱”这个共有人性基础和道德精神依托之上。
桂林电子科技大学邓国峰教授指出，要深刻认识到网络空间中呈现的话语渠道多元化与话语权力去中心化、安全治理精准化与渗透方式隐匿化 、协同治理简易化与虚实叠加复杂化 、风险隐患窗口化与脱离现实割裂化等特点 ，通过长效机制实现网络意识形态的治理 。
衡水学院魏彦红教授指出 ，董仲舒“调均”思想 的起点 是一种经济调控政策 ，其意义在于社会制度 的完善，更倾向于儒家价值观念的融合与渗透，对今天调节社会贫富差距过大以及社会各阶层的管理上仍具有重要借鉴价值。
首都师范大学孔德立教授指出 ，中华民族之所以可以以共同体的形式存在，是因为中华民族有共同的文化基础与认同 。这种多元一体的中华文化共同体意识是近代以西方民族与文化为参照 ，以汉族为主体 ，凝聚其他少数民族而逐渐形成 的 。
华侨大学薛秀军教授指出 ，在与欧洲现代文明 的碰撞和交融中，中华文明逐步孕育和生成了中国式现代化 ；中华文明与现代文明 的现实整合 ，必须以既源于现代化又能对现代化进行“原创性”批判 的马克思主义为中介。要以大历史视野分析和把握中华文明与现代文明的对话互动 。
北京科技大学李艳艳教授指出，文明问题涉及民族、国家的认同 ，同时又是超越民族、国家等传统认同对象的崭新领域。中国特色社会主义制度继承了现代性的基本精神 ，超越了以牺牲人自身的发展为代价来服务于资本增殖的现代文明模式 ，采取了以人民为中心 的崭新现代文明道路 。
北京大学杨柳新副教授指出，中国式现代化道路意味着人类政治文明新形态 的兴起——既超越了当今资本主义政治文明，又继承了中华传统德性政治文明的精华。马克思主义为新政治文明提供了思想指引和道德批判价值准则 ，中华传统提供了绵延数千年的“活” 的德性政治文明根基 。
沈阳师范大学刘润教授指出 ，中国式现代化道路 的开辟 ，证明了市场经济与社会主义 的兼容性，超越了一直以来被西方奉为市场经济圭臬 的个人本位价值观，打破了西方主流经济学的市场经济“价值中立”说 ，解构了现代市场经济的西方宗教伦理和资本主义一元文化阐释 ，为现代市场经济提供了社会主义文明治理新路径 。
辽宁理工大学魏新河教授指出，中国式现代化遵循现代化理论中关于以工业化、市场化 、经济全球化促进生产力发展 的普遍规律 。人民经济 是以人民为主体，全心全意为人民群众幸福生活服务的经济理论和经济运行模式，其根本目标是人民群众幸福最大化，代替资本增殖和利润最大化 。
衡水学院曹迎春教授指出 ，传统文化中 的乐观精神 、忧患意识、担当精神、创新精神等，汇入中国共产党精神谱系并成为其核心内涵。其中 ，董仲舒思想便 是一支重要 的精神支流。
北京理工大学陈洪玲教授指出，中国共产党始终把握正确的斗争方向化解重大风险挑战，秉持坚定 的斗争原则巩固党内团结，运用灵活的斗争策略巩固全党全国各族人民 的大团结 ，为统筹中华民族伟大复兴 的战略全局提供了重要保证 。
北京大学王久高研究员指出，实现中国革命红色文化和优秀传统文化“两创”，应准确理解历史文化 的精神 、精髓 ；要有问题意识 ，着眼于时代和社会需要，赋予新的内涵和形式 ；具备可供转化和创新的丰富 的土壤和环境 ；广大人民群众 是实现“两创”的活水源泉 。
中央财经大学绿色金融国际研究院任国征研究员指出，习近平新时代中国特色社会主义思想 是中华文化和中国精神 的时代精华。要深入挖掘、系统分析中华优秀传统文化的内涵及当代价值，构建新时代党 的创新理论话语权。
北京工商大学赵春丽教授指出 ，党的“自我革命”话语是不断对自身发展状况进行净化、完善、革新和提高 的话语的集中表达 。它反映了探索共产党执政规律的理论和实践 ，具有长期持续获得普遍的政治认同和获得人民拥护 的功能 ，并一定程度上解决了中国共产党的国际形象与国际话语权问题。
武汉理工大学雷江梅教授指出，中华优秀传统文化作为人类轴心文化之一 ，既以博大精深的内涵意蕴为人类文明新形态提供文化滋养，又以旺盛 的生命力和深厚的文化内涵培育着中华儿女的国家认同和民族自信。中国特色社会主义文化丰富了人类文明新形态的内涵。
北京工商大学田建华副教授指出 ，用科学性、批判性、时代性原则来审视区域传统文化，继续深入挖掘区域文化基因中的优秀文化特质，并进行创造性转化和创新性发展。实现文化发展高质量与区域经济社会发展的共赢 ，让区域文化实践助力民族复兴 。
北京工商大学马克思主义学院副院长姚洪越副教授最后总结指出，中国共产党 是马克思主义中国化时代化 的主体 ，也是中华优秀传统文化焕发生机活力 的主体 ；马克思主义激活了中华优秀传统文化，推动了中华优秀传统文化的转化发展 、时代跃进 ；中华优秀传统文化 是马克思主义中国化时代化的重要基础和资源，不同中华优秀传统文化 的结合 ，就不会有马克思主义中国化时代化的更好发展 。（供稿：姚洪越 、朱康有）
古法榨糖涅槃重生 “甜蜜”产业助乡村振兴******
(新春走基层)古法榨糖涅槃重生 “甜蜜”产业助乡村振兴
中新网宁德1月26日电 (余汕康 陈容)新春佳节期间，福建省宁德市蕉城区赤溪镇黄田村里，合作社糖蔗种植基地和古法榨糖体验中心随处可见工人收割糖蔗、加工红糖的忙碌身影 ，空气中糖香四溢。
在黄田村古法榨糖体验中心内 ，一架木制水车在水流带动下高速运转，并带动上下两个石碾转动碾压一根根新鲜甘蔗 。随之 ，鲜甜蔗汁顺流而出，青绿色的蔗汁沉淀后 ，便被搬运到灶台进行煮糖。
村民采收甘蔗。 余汕康 摄煮糖灶 ， 是一个巨大的土台子，上面排列着五口铁锅 ，前一后四 。“根据糖水的饱和程度不同及灶腔内前后火力不同 ，依次调整不同铁锅中的糖汁 。”煮糖师傅称 ，蔗水越煮越稠 ，水分蒸发殆尽 ，等到锅内糖浆含水量在十分之一以下时，便可起锅。
起锅火候的掌握，最见功夫 。只见煮糖师傅先将手浸于凉水中 ，赤手快速伸入锅中挖出一小团沸腾的糖浆，再迅速放入凉水中 ，在水中用手不断揉搓。片刻，一粒略带温热 、糯润香甜的“糖蛋”便跃然手掌间。起锅后 ，师傅将红糖分装 ，再撒上花生和芝麻，一块块成品红糖便制作完成 。
打包红糖 。 余汕康 摄“平常春节买糖都认准来自黄田村的红糖 ，香味醇厚 ，甜而不腻，没想到榨糖工艺这么精细且复杂 。”宁德市民吴女士春节期间带着孩子来到黄田村体验古法榨糖工艺后啧啧称奇 ，“与孩子一同榨糖不仅增进亲子感情 ，还能了解榨糖的传统工艺及历史 ，我觉得很有意义。”
种蔗历史悠久 的黄田村，所产手工古法红糖久负盛名 。然而，在现代机械化制糖工艺的冲击下 ，工艺繁杂 的黄田村古法榨糖产业也曾一度沉寂。
古法红糖成品 。 余汕康 摄为振兴古法榨糖产业，黄田村建成集古法榨糖生产加工 、手工体验 、文化展示、旅游观光等功能于一体的古法榨糖体验中心 ，流转土地150余亩作为配套种植糖蔗区 ，实现了古法榨糖产业涅槃重生。
“黄田村大力发展甘蔗、红糖等特色产业，每年12月至次年新春时节，糖蔗成熟 ，糖厂就开始热闹起来，我们边制作边销售 。”黄田村党支部书记 、村主任黄郑为说 ，目前主要生产方块糖、姜糖 、粉糖等多种手工红糖。
除了线下批发零售外，黄田村还尝试线上直播销售，2022年共销售手工红糖逾12吨，总产值24万元，红糖全产业链产值预计为30万到40万元。
黄田村村貌 。 余汕康 摄依托赤溪千亩高优农业示范园区 ，黄田村由党支部牵头与企业开展“村企共建”，通过村集体投资入股、打造“订单农业”等多种新营销模式，推动“企业发展、村财增收 、村民致富”三方共赢 。
同时 ，黄田村党支部领班合作社提供蔗苗给村民种植，再向村民回收成熟作物，村民不再需要担心销路问题 ，充分调动了村民积极性，推动甘蔗、红糖特色产业发展 。
“相比以前 的单一产业结构，村子收入翻了几番。”黄郑为说，村子总收入从原来 的一年十余万元 ，增长到如今 的七十余万元 ，村民人均年收入达到两万多元。
散装古法红糖 。 余汕康 摄乡村特色产业不仅让村民 的钱袋子鼓了起来，村容村貌也日新月异。黄田村聚焦基础设施建设 ，实施河道清淤整治 、旧街立面改造 、房前屋后美化等一系列乡村治理措施 ，不断提升乡村“颜值”。
“我们积极推动基础设施建设，探索农文旅融合发展新模式、新业态，激发乡村振兴内生动力。”黄郑为说，如今 的黄田村基础设施全面提升、村容村貌焕然一新、村民收入不断增长 ，实现了一个默默无闻的山区小村庄到省级乡村振兴试点村的华丽转变 。(完)
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