《雨后望月》 ：可能藏着李白的初恋故事******
□马睿
《雨后望月》是唐代诗人李白创作 的一首五言律诗 。这首诗写雨后夜月升起时 的景观，紧扣“望”字写明月升起时山海在月下变得光明灿烂，朦胧地透露出年轻诗人心中萌发的爱情。作者采用了拟人与夸张的手法，使诗带上了幻想的色彩，诗作字数不多但形象鲜明，对仗工整 。在诗中 ，李白说 ：当四野阴云消散的时候 ，推开窗户，只见半轮明月升起在夜空中。万里原野弥漫着一片霜雾 ，浩浩 的江水像一匹白练横亘在大地上 。明月初升时 ，山中的泉眼反射出银白色的光芒。当它升高后 ，大海的中心呈现出一片明亮的光 。可惜我像这秋天 的团扇一样，彻夜不眠而长吟到凌晨 。
壹
爱情萌发 用诗表达情感
李白是晚婚。唐玄宗开元十五年(727年) ，27岁 的“大龄”青年李白，才在安州(今湖北安陆)与前宰相许圉师的远房族孙女许氏结婚。(朱玉麒《许圉师家族的洛阳聚居与李白安陆见招——大唐西市博物馆藏〈许肃之墓志〉相关问题考论》)古人结婚年龄比现在要早，现在30多岁还没结婚 的比比皆是。而在古代 ，人们往往十几岁就结婚了。
据王溥《唐会要》卷八三《嫁娶》记载 ，唐代法律有两次关于结婚年龄 的规定 ，第一次 是在唐太宗贞观元年(627年)二月四日规定：“男年二十、女年十五以上及妻丧达制之后，孀居服纪已除并须申以婚媾” ，此时的李白尚未出生；第二次 是在唐玄宗开元二十二年(735年)二月规定：“男年十五 、女年十三以上听婚嫁。”这一年李白已35岁。
李白27岁才结婚，算是晚婚了 。虽是晚婚 ，但并不代表没经历过爱情 。
青少年时期 ，15岁的李白在昌隆(在今江油市)县衙当小吏，后来因为得罪了县令，辞去公职 ，到大匡山(在今江油市大康镇下庄坝村)读书修道。正是在大匡山中 ，他写下了这首《雨后望月》。
乍一看，这首诗似乎没什么问题 ，全是在写月亮如何漂亮 ，风景如何美丽。但如果仔细分析 ，就会发现其中可能蕴含着李白的初恋故事 。
为什么这么说呢？君不见，诗 的结尾处 是“为惜如团扇，长吟到五更” 。问题来了 ，这“团扇”是什么啊 ？这 是一种圆形的扇子 。本来也没什么，夏天嘛 ，大家都要用它来扇风 。
在历史文化比较悠久 的民族中 ，有些语言符号经过长久 的使用，会形成某些固定 的联想 。而且只有熟悉这一文化传统的人，才熟悉这一联想 。西方语言符号学家将这一类词汇称为语码，类似于中国人常说的典故。团扇，就是一个文化语码。
汉代大诗人班婕妤(汉成帝刘骜的妃子)因被赵飞燕夺宠 ，遂写了一首《团扇歌》 ，又名《怨歌行》。诗曰：“新裂齐纨素，皎洁(一作鲜洁)如霜雪 。裁为合欢扇，团团似明月 。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至 ，凉飙夺炎热 。弃捐箧笥中 ，恩情中道绝。”从这之后 ，历代诗人就常用团扇来暗喻爱情，尤其 是用秋天的团扇暗喻失恋之人 。
班婕妤这首诗很有名 ，南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中赞扬这首诗“词旨清捷，怨深文绮” 。梁朝时 ，该诗还被昭明太子萧统编入《昭明文选》 。李白自幼精通《昭明文选》 ，必然会读到这首诗 ，肯定知道团扇这一典故隐含 的寓意 。
从生理学上来说，男孩一般10-13岁左右进入青春期，雄性激素分泌会明显增多 。因此 ，李白心里萌生出对异性的爱慕 、思念，进而通过诗歌来表达这份情感， 是十分正常 的事情。所以，李白这首诗不是一般的诗 ，而是15岁的他写 的一首寄托相思 的情诗 。
贰
夜不能寐 李白情感丰富
俗话说：“前三十年睡不醒 ，后三十年睡不着。”李白 是一个15岁的年轻人，按理说 ，正该处于“睡不醒” 的年龄段 。但他却不睡觉 ，呆呆地望着天上的月亮“长吟到五更” 。“五更”相当于现在 的凌晨3点至5点 。也就是说，天都快亮了 ，他还睡不着觉 ，这恐怕不仅仅是为了赏月吧？如果只 是为了看月亮的话，也不可能看一个通宵不睡觉 。很可能 是李白看到月亮，想起了心中的姑娘，思念她 、回忆她 、眷恋她 。辗转反侧 ，夜不能寐。
清代诗人黄景仁曾说 ：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵 ？”(黄景仁《绮怀诗二首•其一》)，这“为谁”二字尤为动人心脾。李白夜不能寐必有原因 ，很可能 是在想某个人 ，也可能 是在想某件事 。
李白为什么不在诗中点明失眠的原因呢 ？必然有无法言说的苦衷 。由于史料缺失，无法考证出李白初恋 的对象是谁，但能知道李白 是感情很丰富的人 。
如今青春期的初恋对象 ，一般以中学同学居多。古人不同，往往以邻居为多。
白居易在《感情》中的“昔赠我者谁 ，东邻婵娟子”，就 是对初恋时爱慕 的邻家女孩儿的回忆 。因此 ，笔者推测 ，李白初恋的女孩儿 ，很可能就居住在大匡山周围 的下庄坝 、官渡、星火 、因明、建兴和红光这几个村里 。
初恋 ， 是人生中最纯洁、最真挚的感情，不含有任何利益与杂念。这种爱慕虽是不自觉的 ，却 是真诚的 ，感情色彩也 是最丰富的。它不考虑家庭、财富 、地位等各种社会因素， 是两性间最自然的爱恋。同时 ，又 是比较朦胧的，深受好奇心 的驱使 。
心中 的秘密，我怕你知道，又怕你不知道，更怕你知道却装作不知道 。我不说 ，你也不说 ，既远又近 ，若即若离。这种自然的爱恋流露，过了青春期就再也不会有了。正因为男女双方相爱时都不考虑家庭、财富、地位等社会因素，所以初恋的成功率很低 ，往往以悲剧收场。
叁
初恋难忘 直到27岁才结婚
在唐玄宗时期，男子一般 是在15岁左右结婚 ，而李白27岁才和许氏在安陆结婚，由此看来 ，李白 的这段初恋是以失败告终的。
至于二人分手 的原因 ，很可能与李白 的成都之行有关 。据笔者推测 ，李白到成都后碰见苏颋 ，苏颋对他说 ：“你如果继续努力 ，将来能与司马相如比肩 。”从此，李白便把司马相如作为自己追赶 的目标。而司马相如的妻子是临邛(今成都邛崃市)富商卓王孙之女卓文君。卓文君虽然有文采，但毕竟 是商人之女 。商人 ，在古代的社会地位十分低下 。而李白的两次正式婚姻，娶的都 是宰相之孙女(许圉师、宗楚客) 。所以，可能的结果是，李白从成都归来后 ，便暗下决心：“我李白此生 ，非宰相之女不娶。”遂对初恋女友日渐冷淡，继而断绝来往，彼此在经历了一番肝肠寸断之后 ，最终分手……不过 ，以上纯属臆测，并无史料佐证。
李白 是重情之人 ，对初恋难以忘怀 ，一直不肯接受新 的感情 ，因此从15岁一直拖到27岁 ，足足拖了12年，才不得不接受“分手”这个残酷的现实 ，和许氏结婚 。
俗话说：“得不到的才是最好的。”这在心理学上被称为契可尼效应 。其实，人再怎么被爱 ，都会挂念那些没得到的爱 。影响一个人 的不 是到手的东西，而是求之不得的东西 。人生最大的遗憾，不是“得不到” ，而 是“差一丁点儿得到”。
行文至此，不禁使人想起李白 的另一句诗《长相思二首(日色欲尽花含烟)》来 ：“忆君迢迢隔青天。昔时横波目，今作流泪泉 。”
雨后望月
四郊阴霭散 ，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白 ，高后海心明。为惜如团扇 ，长吟到五更。
(《华西都市报》 2023年01月16日 A16)
上海博物馆“玉兔精灵”兔年迎春展开幕******
中新网上海1月18日电 (王笈)2023年是癸卯兔年。上海博物馆精选5件馆藏文物 ，并从山西博物院和衢州市博物馆借展2件文物，举办“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展” ，18日起正式对公众开放 。
兔子灵动可爱、性情温顺 ，有繁衍不息、福寿康宁 的美好寓意，自古就深受中国人民 的喜爱 。
此次展览共7件展品。一楼大堂展出6件文物，包括西周 的兔尊 、双兔车衡饰，唐代的白釉兔，南宋 的青玉兔镇纸 ，元代 的水晶兔和清代的玉兔支神；三楼历代绘画馆展出清代画家禹之鼎 的《仕女三兔图》轴。
“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展” 。 上海博物馆 供图其中 ，西周的兔尊于1992年在曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土，现藏于山西博物院 。以兔作为尊 的器形，在青铜器中较为罕见。在晋侯墓地 的晋献侯夫妇M8墓组和晋穆侯夫妇M64墓组中均有数个铜兔尊作为礼器陪葬 ，并且大小不一、形制有别，是为奇观 。在该类器物内部曾发现树叶状残留物，可能用于制酒或过滤酒渣，说明兔尊应该 是古代 的酒器 。
南宋的青玉兔镇纸于1974年在南宋咸淳十年史绳祖及其继室杨氏合葬墓出土 ，现藏于衢州市博物馆。兔形镇纸由和田青玉圆雕而成 ，呈伏卧状 ，双耳软绵地贴于背上，腹部、腿部刻短细线条，似为兔的软毛 。史绳祖夫妇合葬墓中出土了金银器、玉器 、瓷器 、铜器等38件珍贵文物，反映了南宋时期 的高超工艺水平和审美取向。
“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”。 上海博物馆 供图元代的水晶兔于1994年在上海市松江区圆应塔地宫出土 。水晶兔整体似作觅食状，质朴敦实 、憨态可掬 ，有唐宋遗风 。兔子性情温良 ，历来被视为瑞兽 ， 是圣洁 、机敏 、善良和生机的象征 ，素有“玉兔拜福”之说。
上海博物馆馆长褚晓波表示，上海博物馆试图通过这7件兔形象文物，展现从西周到清代、从南到北，人们对兔子长久的观察与喜爱 。希望这些惟妙惟肖 的“兔精灵”，能够为观众带来新年 的跃动之喜 。(完)
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