东西问丨刘进：江门五邑侨批中有何家国密码 ？******
中新社江门1月12日电 题 ：江门五邑侨批中有何家国密码？
——专访五邑大学广东侨乡文化研究院院长刘进
中新社记者 孙秋霞
近代到北美等地谋生的华侨 ，大多来自珠江三角洲及其周边乡村，其中五邑人最多 。他们将银信(侨批)寄往家乡，赡养家眷，维系亲情 ，同时也推动了侨居地的繁荣发展。侨批 是近代以来海外华侨华人主要通过民间渠道寄给国内眷属的汇款(银)和家书的合称 。2013年，16万封粤闽籍华侨华人留下 的《侨批档案》正式被列入世界记忆名录 ，成为中国第八项“世界记忆”遗产 。
江门五邑保存有大量侨批，这些侨批中蕴藏着何种家国密码？五邑大学广东侨乡文化研究院院长刘进近日接受中新社“东西问”独家专访，作出深度解读。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：为何早期赴北美谋生的华侨大多来自五邑？保存至今的侨批记载了他们怎样 的生存史和创业史？
江门台山银信博物馆展出的部分侨批。严建广 摄刘进 ：早期到北美谋生的华侨绝大多来自珠三角粤语方言区，其中80%左右是五邑人(五邑指今江门市下辖新会 、台山、开平、恩平 、鹤山五个县级行政区)，台山人占到约五成 。五邑多丘陵，人多地少，生存压力较珠三角地区 的番禺、中山等地更大 。1848年美国加州发现金矿 ，这一消息轰动世界 ，并很快传到珠三角 ，在五邑地区 的青年男子中产生强烈反响 。在致富的“拉力”和生计维艰的“推力”下 ，他们纷纷出洋“淘金”，并由此形成路径依赖和移民网络 。
台山籍华人李齐乐 的出入境身份证明文件。孙秋霞 摄五邑侨批记载了百余年来华侨华人与国内家眷共同构建无数个跨国家庭命运共同体、追求美好幸福生活 的生动案例。近代 ，五邑华侨侨居的美国 、加拿大 、澳大利亚 、新西兰等国家曾颁布排华法律 ，种族歧视问题严重 ，大多数华侨在信中诉说在海外谋生 的艰辛与不易 。
目前中国公共文博机构保存 的五邑侨批有五万多件 ，现存最早的五邑侨批是1871年由美国华侨寄回 ，越到后面保留下来 的侨批越多 。20世纪70年代侨批局并入中国人民银行后，侨批从此成为历史 。
加拿大华侨林德亮给儿子林举俍的信中诉说“到处禁止，不许我华人入境”，求生维艰 。罗达全藏中新社记者 ：大量到海外谋生 的江门五邑华侨 ，接触西方文化后 ，他们的思想观念发生了何种转变？他们如何影响家乡社会？
刘进 ：华侨 是近代早期睁眼看世界的最大中国人群体 。在书信中主要表现在 ：一是主动引进侨居国和地区的现代化事物，如发电机 、留声机、抽水马桶等 ，改进侨乡的生产方式和生活品质；二是新思想新风尚的吸收和引进，如更加重视子弟接收现代教育，在婚姻和家庭生活中更体现出平等 、民主的趋势 ；三 是浓郁的社会公益意识和国家民族意识 。
江门开平碉楼。孙秋霞 摄近代，华侨成为推动和参与中国乡村治理和建设的重要力量 。五邑华侨为保卫家园 ，修筑了大量防范土匪 的碉楼 ，并借鉴侨居地的社区模式建设许多华侨新村 ，改善了人居环境。华侨将海外的血汗之资源源不断输入家乡 ，建起了新宁铁路，修筑了纵横交错的公路 ；引进西方先进设施 ，如自来水设施、电力 、电话等；改建或新建了上百个用于商业贸易的圩镇，知名的包括江门开平赤坎古镇、梅家大院(原名汀江圩) 、冈宁圩(电影《让子弹飞》“鹅城”取景地) 。海外华侨推动了侨乡由传统农业社会向工业社会转型，这成为民国时期乡村建设实践和探索的一个独特类型。
中新社记者 ：梁启超 、陈少白、司徒美堂 、冯如等历史名人均出自江门， 是否也与华侨带给家乡 的改变有关？
刘进：五邑华侨特别重视文化教育 ，捐资兴办了大量学校、图书馆、阅书报社，还兴办了近代中国侨乡最多 的侨刊 ，引进了排球等体育运动 ，极大提升了五邑侨乡 的文明程度。江门五邑地区产生了梁启超 、陈少白等一大批引领中国前进方向的历史文化名人 ，这不 是偶然 的，与这里 的文化土壤密切相关 。
华侨伍耀初给父亲寄去50元 ，用于过年给家中儿童发放利 是 。李镜尧 藏从澳门到广州 的珠江西岸地区是海上丝绸之路 的重要通道，也 是中外思想文化交锋 、碰撞 的前沿阵地，有学者称之为近代“珠江西岸文化走廊”。江门五邑地区恰好处于这一走廊地带 ，这里产生大量华侨也与该地区开放氛围相关。大量华侨出洋 ，又带来更加包容开放进取的社会文化环境，孕育出更多为国家为民族作出杰出贡献 的知名历史人物 ，冯如 、司徒美堂更是走向世界，成为侨界翘楚 。
司徒美堂写给张祝三 的信件 。翁丹萍 摄中新社记者 ：通过对大量侨批进行研究，您认为江门五邑华侨具有怎样的集体意识？
刘进 ：在侨批中 ，华侨自称“唐人” ，回国称“回唐”。汉唐时期是中国的盛世 ，他们以中国辉煌 的历史为荣。他们意识到 ，自己在外遭受种族歧视和排斥 ，是因为没有一个强大 的祖国作为后盾，普通华侨在侨批中谈到为抗日捐款 ，说得最多 的 是“国家兴亡 ，匹夫有责”，“有国才有家” 。
广东广州 ，在“家国情怀寄尺素——江门五邑侨批(银信)专题展”上展览展出 的银信 。郭军 摄1937年，一位美国华侨在信中表示 ：“国家兴亡，匹夫有责” ，“国破家何在？ ！”1979年，另一位美国华侨在书信中说：“现在观阅有关报刊 ，祖国大搞四个现代化 ，我们旅美侨民更希望祖国昌盛和强大，我们海外侨胞有好靠山。”实现中华民族伟大复兴 ， 是一代代海内外中华儿女的梦想 ，每一封家信都诉说和见证了海外侨胞 的家国情怀。
中新社记者：当前 ，江门逾530万名五邑籍港澳台同胞和海外侨胞遍布世界140多个国家和地区，未来应如何保护侨批文化和传承华侨精神 ？
刘进 ：江门既 是近代形成 的著名侨乡，又是改革开放后依然活跃的侨乡 ，新移民数量众多 。华裔新生代已融入各个国家和地区 ，成为当地建设者和贡献者 。新老移民对家乡 的记忆永存心间 ，关心家乡发展 。近年来 ，华裔新生代到祖籍地血脉寻根、文化寻根 的潮流非常盛，他们探寻“我是谁？我从哪里来？”，为“到哪里去”提供历史文化自信 。
江门五邑华侨华人博物馆展示的部分侨批 。孙秋霞 摄为保护好侨批文化 ，首先要抢救存在灭失危机 的侨批，目前民间有数量较多 的侨批在流转交易 ，应抓紧抢救，将它们保存到条件良好的文化机构中 。其次，要加强学术研究，对侨批谈论 的跨国家庭日常生活进行学术凝练，探寻文化底蕴 ，特别要注重国际学术比较研究。第三 ，加强活化利用 ，通过博物馆 、影视剧、城市文化景观、大中小学教育等多种方式，传播和弘扬华侨精神以及中华优秀传统文化。(完)
受访者简介：
刘进，五邑大学广东侨乡文化研究院院长，教授 ，著有《台山银信》《五邑银信》《银信与五邑侨乡社会》等，参与了“侨批档案 ：海外华侨银信”申报世界记忆遗产文本的研制工作。
【十年中国风】“舞”动异域，天涯相约民族风****** 中新网北京10月2日电题：【十年中国风】“舞”动异域，天涯相约民族风 记者 邢蕊 提到广场舞 ，你脑海中会浮现出什么场景 ？是否 是一群或烫着卷发 、戴着墨镜 ，或身披彩色丝巾 ，在公园、广场伴着音乐起舞的大爷大妈们？ 广场舞是一项成本低廉 、简单易学且颇具社交属性 的健身娱乐方式 。一份早年间的行业报告显示，中国广场舞人口已近一亿。随着十年间国内外交流的脚步密集，“广场舞大妈”们 ，也越来越多地吸引世界目光 。  “来自东方的神秘力量” 英国小哥三秒 ，至今都对此记忆犹新 。 三秒住在英国谢菲尔德 。他是中国传统文化的狂热爱好者，也是中国女婿。2019年 ，他和媳妇回中国探亲，在游览大好河山 ，品尝各式美食之余 ，同样令他难忘的 ，还有随处可见的“广场舞大妈” 。 他说，自己想不通到底 是怎样一种魔力，可以让互不相识 的人们 ，在同一时间、同一地点，整齐划一地排列在一起起舞？这上头的背景音和魔性的小步伐 ，又是哪位节奏大师的手笔 ？ 当他向妻子表达心中迷惑 ，却见对方煞有其事地笑道 ：“这 是来自东方的神秘力量。” 这股“神秘的东方力量”正有席卷全球之势 。从巴黎卢浮宫 、俄罗斯红场到纽约时代广场 ，十年间都曾留下国人翩迁舞动 的身影。 2014年，一曲《最炫民族风》响彻纽约时代广场上空 ，100位“中国大妈”在异国他乡 的街头跟随节拍起舞，由内而外散发着自信 的气场 。 这是纽约中华歌舞团参与的一次快闪活动 ，团长冯洁至今都对当时 的场面记忆犹新：“跳完以后 ，我们挥舞着100面五星红旗，一起合唱《我 的中国心》 ，场面十分震撼。”  资料图 ：2013年1月21日，美国宾夕法尼亚大街上参加游行的华人民间舞蹈团 。“神曲”背后的自信身影 当一群群东方面孔在异域高光中随性而舞 ，求同存异、兼容并包而又活泼豁达的中国文化特质，正跃动着勃勃生机 。 从身边巷陌到异国他乡，随处可见 的广场舞成为国人追求健康生活方式和展现向上精神面貌的注脚 。在这背后， 是一份份对美好生活的渴望，是飞速崛起的国家为普通百姓带来 的幸福感和自信心。 在北京大学国家体育产业研究基地秘书长何文义看来，广场舞兼具时尚文化和体育文化属性。“广场舞的舞蹈和音乐都在不断推陈出新，受众囊括了各个年龄段 ，甚至包括有舞蹈功底 的专业人士。当优秀人才进入这一领域 ，广场舞很可能从‘土文化’变成雅文化。” 何文义认为 ，广场舞热潮所体现出的 ，正是普通老百姓享受美好生活 的直接过程。而在国外街头起舞的“中国大妈” ，不仅 是文化自信的体现 ，在某种意义上也是中国“文化输出” 的一种形式 。 来自英国的三秒眉飞色舞地告诉记者，自己看广场舞看到兴起时 ，也会情不自禁地加入其中，快乐得像个二十多岁 的“小陀螺” 。  资料图：2017年12月31日 ，2017“你好大妈”全国广场舞总决赛在美丽 的云南西双版纳举办 。陈春光 摄民族的，也 是世界 的 在国外生活数十年 的冯洁，为了庆祝国庆60周年 ，于2009年创立了纽约中华歌舞团。13年时间里，冯洁和她 的歌舞团一直致力于让优美的中国艺术在美国落地生根 。 2015年梅西感恩节大游行 ，纽约中华歌舞团受邀参加。她们以侗族音乐为伴奏，编排出了一套动作简单 ，却颇具少数民族风情 的广场舞。当身穿民族服饰 的队伍走上街头 ，围观人群向着游行队伍高呼 ：“China ，你好 。”那一刻 ，走在队伍里的她和许多演员们热泪盈眶，身为华人的自豪感油然而生 。 旅美20余年间 ，冯洁曾在美国朱莉雅音乐学院演奏并讲座过多部中国民乐作品、出版过琵琶独奏专辑 ，也曾自2009年起创办“纽约国庆晚会”、在大量中华艺术活动中担任节目策划人及总导演、艺术总监，还曾将来自辽宁芭蕾舞团自排 的《花木兰》等多部晚会搬上美国主流舞台演出 ，以实际行动搭建中美文化桥梁，近距离向美国人民和华夏子孙讲述中国故事 。 “我们中国的优秀文化还有很多很多 ，歌剧、芭蕾舞 、交响乐……兼容并包 ，海纳百川 。”她说 ，“这些来自中国的艺术之美，每每都会令当地观众大为赞叹。”  2015年梅西感恩节大游行现场 。受访者供图 。当中国风与西方世界交融碰撞 ，无论 是“阳春白雪”的艺术表演，还是颇接地气的民间健身，都在润物无声地讲述着一个个中国故事，将兼具传统色彩和时代意蕴 的中华文化推向国际舞台。而每一个故事，无不记录着优秀中华儿女 的努力与拼搏。 “在美国 ，中国文化扮演着非常重要的角色 。每次有多元文化交流活动 ，我们一定 是最具亮点、最不可缺少被邀请 的。”冯洁动情地说 。而她语气中满满流露出的 ，是对中华文化坚定地自豪和自信。
|
