新岁访巴金******
中新社记者 谷苇
又 是一个春天开始了 ，踏着霏霏细雨 ，来到巴金 的家里。他刚从北京参加了全国人民代表大会和中国作家协会 的理事会回来，照旧“闭门谢客” ，继续他 的写作生活 。
也许是江南 的春寒 ，最难将息 。这位78岁的老作家偶患微恙，有点“感冒” 。但看他从楼上工作室下来，脚步还是轻快的 。
在他的客厅坐定，先谈到了最近在北京参加作家协会理事会的感想。他对中国文学创作的前景，显然是乐观的。他说 ：现在有一批中青年作家很有希望 ，他们在埋头苦干 ，有思想 ，有志气。他又重复他说过不止一次的那句有名的话：“一个作家 ，总还是要看他 的创作 。”
“我自然还要写作 ，只是做得慢些。”谈到新一年 的愿望时，巴金说 ：“那几项工作，总要把它做完 。但也不是一年都能做完 的 。”巴金的“几项工作”，确实都在进行着 ，不过有的项目进行得快一些 ，有的项目则进行得慢些 。
为香港《大公报》所写 的《随想录》，已出版了两集。巴金原想在80岁以前，以5年 的时间写完五集。现在正在写第三集中的一些文章。他说：“不管这些文章发表与否，我总把它写出来，我是为祖国和人民写作 ，我写 的 是我心里想说 的话。有些文章也许马上不一定发表 ，但将来还 是会发表的 。”
读者们当然也很关心他 的小说创作进度，巴金正在写着一部长篇小说《一双美丽的眼睛》 。不过作家没有透露他的具体进度 ，问到“大概写了几万字了？”巴金微笑着回答 ：“这很难统计，反正在写。一定要把它写完 的。”
“《创作回忆录》早已写完了。原来打算写10篇 ，结果写了11篇，都在香港《文汇报》上发表过了。不久以前，香港三联书店已把它印成了单行本 。”说着巴金自己走上楼去，拿了一本新书下来，签上名 ，送给我 。这确是一本好书 ，不论 是书的内容 ，还是书 的印刷、装帧和设计。正像有的评介文章所说 的那样 ，这本书“除了 是一份记录巴金创作道路 的珍贵资料外，还是一首充满了真情 的长篇散文诗。”读过这些文章 的人 ，都会有这样的感受 。
接着自然就谈到了作家正在译述 的赫尔岑 的回忆录，那部有名 的《往事与随想》 。第一本已于前两年出版 ，现在巴金正在继续其余四本的译述工作。对于这样一部卷帙浩繁，长达150万字 的巨著 的译作是否能够如期完成 ，确 是有不少朋友为之担心 。但 是 ，重要的是译述者本人的态度——巴金始终是充满信心 的。“因为种种原因，可能完成得慢些 。比原定的计划……”所谓“种种原因”不外乎每年都可能有的 、应邀去外国访问的任务——比如近几年来他已先后到法国 、日本 、瑞典 、瑞士等国家访问过。这还不包括另外一些热情邀他去作友好访问、讲学、小住创作的国家。比如美国的“国际写作计划”中心 的主持者聂华苓女士和诗人安格尔 ，在来华访问时 ，都曾热情提出邀请。但由于实在安排不出时间来，巴金都只好谢绝 。此外，当然还有一些“非开不可”的会议 。
当然 ，“开会”与写作是“两者不可兼得” 的。有时为了开会 ，就不得不一再推延自己手中的工作。有时 ，还不得不应付一些报纸、刊物、出版社的“盛情约稿”。尽管多数编辑是同情 、体谅作家 的苦衷的 ，但在“一约” 、“一谢”的过程里，总又得占掉一点时间。
谈到这几年国内外出版的巴金的著作 ，作家显然不愿意多谈什么 ，因为这在报纸上是经常有及时的报道的 。巴金只说了一件事 ：四川的出版社决定出一部十卷集 的《巴金选集》 ，第一卷今年就可以出来了。这部选集 是巴金自己选编的。
“不 是有一部十四卷集的《巴金文集》吗 ？ 是否可以再版呢？”我倒是一直很喜欢这部由人民文学出版社出版 的文集，为了这部被张春桥、姚文元之类称作“十四卷邪书” 的文集 ，巴金在已过去的“十年长夜”里吃够了苦。
“那部文集不想再版了。对读者来说，恐怕倒还 是这部选集有用些 ，它包括了我解放以后30多年来 的一些作品。至于文集，也许对一些专门做现代文学研究工作 的人有用些 ，不过总可以借来看 的 。所以，我不愿意它再版了。”对于出书，巴金总 是首先为读者的需要着想 。
早在几年之前 ，巴金就倡议要建立一个“中国现代文学馆” 。不论 是在法国 ，或 是在日本 ，看到别 的国家所建立的文学资料馆 ，巴金总想到自己的祖国的文学历史资料 是多么的丰富和宝贵，它又 是多么地需要有一个专门 的资料馆来从事文学史料的搜集、整理，并为文学研究工作者提供工作上 的方便。现在他 的倡议 ，终于在逐渐有可能变成事实 。国家的文化部门和许多作家，都热情地支持、拥护巴金的倡议。周而复把这个倡议，称作“一个迫切 的倡议”，并且写了一封充满感情和提有具体建议的长信给巴金 。茅盾去世之前 ，也决定把他的长篇小说《夕阳》(后改名为《子夜》)的原稿等等捐给未来的资料室 ，以表示他对巴金这个倡议 的最有力支持。至于巴金自己，他早已准备一俟“中国现代文学馆”有了房子 ，就立即将自己所有著作 的手稿，个人所藏 的中国现代文学作品(包括许多珍贵 的 、著名作家亲手题赠“初版本”书籍)，以及他与国内外文学家往来的书信等等，都捐献给文学馆。除此而外 ，他还带头捐献了一笔为数不小 的钱，为文学馆的建成“助以一臂之力”。
现在，“中国现代文学馆”的牌子已请叶圣陶先生写好了 ，正在物色合适 的房子 。
谈话 的时间不算短了，应该让尊敬 的作家稍事休息了。告别时，巴金坦率地笑着说：“四人帮”在台上的时候早就想把我搞死了。但我终于活了下来，这 是“幸免” ，也 是“幸存” ，所以我总是把这些年来的时间当作偶然 的所得，因此也格外珍惜。我要把这些时间用来为自己 的国家和人民做点事情，当然 ，首先就是写作 。其次，就是为自己“料理后事”，我不想立什么遗嘱，只想在自己活着的时候，把有些事一样一样处理好 。比如把自己的藏书分门别类地捐献给国家 ，让它们到最能发挥作用 的地方去。比如主张办文学馆 ，尽自己的努力促其实现 。还有我 的稿费，也不想留给子女 ，他们都有自己 的事业。我要把它用在有益于国家建设、文学发展 的地方 。我希望能顺利地办完这些事情。
看着眼前这位对祖国、对人民 、对生活充满热情 的作家在“戏言身后事”，并不使人觉得有丝毫的好笑，倒觉得这正 是作家 的真诚和坦率 。
我由衷地祝愿巴金长寿 、健康 。
(中新社上海1982年4月电)
东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？******
中新社北京12月13日电 题 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？
——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素
中新社记者 李京泽 高凯
每逢年终岁尾 ，海峡两岸和港澳地区、日本 、韩国、马来西亚 、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相 。年度汉字评选活动成为惯例 ，汉字的魅力一次次显现，其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界 的目光。
人们为何选择汉字进行年度总结 ？作为几大古老文字中唯一从未间断 、一直沿用至今的文字，汉字的魅力从何而来 ？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ，每一个汉字都有丰富的文化内涵，看到汉字 ，就看到了文化 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：每年进入12月份，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出，评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？
王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈”。二战后 ，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名 的“东亚世界论” ，认为“东亚世界” 是以中华文明 的发生及发展为基轴形成的世界 。该世界的构成含有汉字文化 、儒教、律令制、佛教四要素。除中国外，东亚地区 的日本、韩国 、朝鲜、蒙古国 ，以及东南亚 的马来西亚、新加坡 、越南等国 ，都曾长期以汉字为交流工具，属于“汉字文化圈”。直至今日 ，这些国家仍 是中华文化外延很重要的一部分 。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人，或有大量华裔存在一定关系。汉字是中华文化 的重要根脉 ，也 是华人 、华裔与中华故土联系 的重要纽带。
“香港年度汉字评选2022”记者会 ，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字 的起源与发展 ，本身就 是世界文明史上 的一大奇迹。您认为汉字有怎样的特殊性？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要的社会作用 ？
王素：汉字与拼音文字不同 ，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字的起源 ，一般认为来自原始的图画。每个汉字都有形 、音 、义三要素，字形排第一。所谓象形字，就 是图画 。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同 ，中国重文字，印度重声音。他认为中国文字重字形 。
汉字的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 ：一曰指事，二曰象形，三曰形声 ，四曰会意 ，五曰转注 ，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法。造字法 的重点都在象形和表意 。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办 。陈永诺 摄 汉字的特殊性还在于字、词不分 ，只字可作单词 ，合成词可分单个字 ，一字多义，一词多义，作为文化和文明的载体，对于文化的憧憬和文明 的升华 ，都有不可替代 的社会作用 。
譬如，杜甫在《春日忆李白》诗中写道 ：“清新庾开府，俊逸鲍参军 。”庾信 的诗 ，到底 是清美新颖，还 是清奇新艳？鲍照的诗 ，究竟 是英俊飘逸，还是轻俊闲逸 ？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸？实际都 是只可意会，不可言传 。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅是文化的载体 ，应如何理解汉字作为文明发展和传播的重要助推器作用 ？
王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同，象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字 的造字原理，看图识字，因形辨义 ，就能进行交流 。
从古至今，中国 的对外交流一直存在“笔谈”的传统，在“汉字文化圈”所属 的国家和地区 ，也有大量汉字“笔谈”文献 。据研究 ，不仅有中日 、中朝、中越 、中琉 的汉字“笔谈”文献，还有日本、朝鲜 、越南 、琉球之间 的汉字“笔谈”文献 ，甚至还有朝鲜 、琉球 、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。
晚清著名诗人、外交家、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通，笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风。”这 是“汉字文化圈”特有的人文交流景观。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见 。
汉字顽强 的生命力来自丰富 的文化内涵 。譬如“信”字，从人从言。《说文解字》说：“直言曰言 。”又说 ：“信，诚也 。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰 ：“自古皆有死 ，民无信不立 。”对于“信”字的内涵 ，“汉字文化圈” 是有共识的 。
其实每一个汉字，都有这样丰富 的文化内涵 。看到汉字，就看到了文化；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强的生命力 。
古文“信”字 。中新社记者 ：随着中国和世界 的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广 的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字 的交流和相互影响？
王素：汉字 的发展史 ，也 是其逐步走向周边乃至世界 的过程。历史上 ，“汉字文化圈”的形成主要在汉唐时期 ，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进 的国家 ，中国有着开放包容的胸襟 ，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想。
汉字要想走向更为宽广 的世界舞台 ，首先必须规范汉字 ，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革 。应该如何简化才能保留汉字的象形性和表意性 、保护汉字丰富的文化内涵和顽强的生命力 ，这 是一个需要不断探讨 的重要课题 。
中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母：汉字树》 ，很值得一读。他认为 ：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳 ，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展 。这带来“语、文分离”：语言化导致楔形文字死亡，拉丁文被架空亦死亡 ；文字化终使汉字发展壮大 ，成为一棵大树，枝叶葰茂，风华独绝 。
汉字与拼音文字原本同源异流 ，在相互交流中相互影响 ， 是文字发展不可抗拒的大趋势。日本 是使用外来语最多 的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多。地球 是全人类共同 的家园 。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化 ，发展经济，改善民生，增进中外互鉴，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远了。(完)
受访者简介：
王素 ，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家。故宫博物院研究馆员、古文献研究所名誉所长 。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员 、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员 ，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究，参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等 。个人出版专著18部 ，发表论文 、书评 、杂撰等400余篇 。
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