古代王朝更迭时，前朝货币都去哪儿了？(3)******

纵观中国古代“一般等价物”的一般命运 ，作为主流的金属货币，生命力很顽强 ，甚至超过它所属的政权。以铜钱为代表的金属货币 ，自身具有特殊性，使其不随政权更迭而迅速消失，而能够存在较长时间 。特别 是汉五铢 、开元钱等具有时代意义的金属铸币，流通有数百年之久。钱法混乱 、诈伪丛生 ，正常的经济活动难以展开之时，政府也会试图回收市面上 的“恶钱” 、铸造新钱，建立稳定 的货币秩序，当然，新钱也难以迅速将市面上的旧钱“斩尽杀绝”。而与之相比，尤其依赖政府信用、保持稳定币值的纸币 ，则与政权 的兴衰紧紧绑定在一起 。

政权更迭 ，属于王朝的政治统治已经终结，而经济上的惯性却依然存在，货币也 是其中见证 。

参考资料 ：

《史记》《汉书》《旧唐书》《文献通考》《日知录》《清史稿》

彭信威：《中国货币史》

宋岗梧：《古钱钩沉》

罗文华：《中国钱币的故事》

喻国明谈网络平台的价值 、规则及治理逻辑******

　　7月15日，2021中国网络诚信大会网络媒体和社交平台诚信建设论坛在湖南长沙梅溪湖国际文化艺术中心小剧场举行 。教育部长江学者特聘教授、北京师范大学新闻传播学院学术委员会主任喻国明发表主旨演讲 。他表示 ，数据及算法等互联网平台资源不 是互联网平台 的“私有财产”，应形成一种平台资源社会共治的模式 ，使互联网平台明确自身价值目标及边界所在。

　　“对互联网时代的传播格局而言，互联网平台 的出现 是一个革命性变化 。”喻国明指出，互联网平台的发展对于我国社会发展进步功不可没，且具有不可或缺的功能和特性。

　　具体而言 ，喻国明认为 ，互联网平台不但提供了传统意义上 的传播渠道，也提供了政务、商务、教育、健康等行业，通过互联网传播机制打造新型在线服务的可能性 。同时 ，“碎片化社会”有可能借助互联网平台的功能及技术，实现再一次互相连接和再组织化。此外，互联网平台的规模化发展，促使人与人 、人与物及人与信息的连接更加高效便捷。

　　不可否认 的是，互联网平台也给人们提出了很多新挑战 。喻国明总结为三个方面 ：首先 ，互联网平台在一定程度上掌握网络话语及规则的定义权、裁量权 、解释权 ，可能以用户协议为由实施超越社会与法律 的“平台监管” ；其次，互联网平台拥有庞大用户 、海量数据 、先进算法 ，目前社会规则、社会力量 的制衡不足；第三，互联网平台容易利用算法为用户编织“信息茧房”。

　　喻国明提出了互联网平台治理 的三点建议 ：一 是互联网平台是一种生态级存在 ，要保护其创新自由度 ，对它 的治理应有必要的容错空间 ；二是提供平台用户协议的社会标准格式文本，由多方评议制订，平衡平台与用户间的权利关系；三是算法及数据 是互联网平台发挥作用最重要的资源 ，应通过社会共治模式明确这类资源应用 的边界和规则。（文/孔繁鑫、姚坤森 图/张瑜 视频/孔繁鑫、曾震宇）