东西问 | 孙向晨 ：现代世界如何走向“天下一家” ？******
中新社北京1月6日电 题 ：现代世界如何走向“天下一家”？
——专访复旦大学哲学学院院长、通识教育中心主任孙向晨
中新社记者 文龙杰
“家”在中华文明中具有重要地位 ，包涵着独特的思想资源，甚至成为一种理解世界 的范式 。
近年来，“家”重新被知识界关注，“家哲学”被评为2021年度“中国人文学术十大热点”之一。在文化厚厚 的包裹中，“家”的深处究竟与西方哲学中的“家”有何不同？“家”能否在普遍化 、去语境化 的论述中成为普遍的哲学论题？中新社“东西问”日前就此独家专访复旦大学哲学学院院长 、通识教育中心主任孙向晨教授 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：您近年来致力于对家进行哲学挖掘，能否介绍一下，何为哲学意义上 的家？
孙向晨：“家” 是人们特别踊跃讨论 的话题 ，也是非常复杂的论题，特别 是五四运动以来 ，“反家非孝”成为社会主流，比较典型 的是巴金 的《家》《春》《秋》、鲁迅《狂人日记》中提到 的“礼教吃人”等。除了这些社会影响比较大的文学作品 ，陈独秀、胡适、傅斯年 、顾颉刚等也在思想上对中国人 的家文化进行了批判。家，在我们的语境中承载了太多个人 、民族与历史的沉重记忆。
必须认识到 ，“家”在中国或者汉语思想传统中，有着不同层次 的意义，如不清晰区分开来，容易把婴儿和洗澡水一块倒掉。因此 ，需正本清源 ，一要区分家在中国文化中 的深厚传统与家 的哲学意味 ；二要区分家之于中国文化传统 的根基性地位与“家”对于人类而言 的生存论地位。
任何一个文明都关注“不朽” 的问题。古文明埃及会借助木乃伊来直观表达生命的不朽 ，基督教借助上帝，佛教则借助灵魂 的轮回。中国人尤其 是儒家对“不朽”的理解 ，主要是通过“生生不息”来实现 。
“生生不息”可看作中国文化中 的一个基本信仰。比如 ，在故事“愚公移山”中，愚公与智叟最根本的区别在于愚公 的时间世界如天地般广袤长远 ，“子子孙孙无穷匮也” ，而智叟 的时间世界只局限在这一生一世 。基于对“世代”的关注与信心，中国人会对生命之间 的延续给予特别关注，对于世代之间 的情感最为看重，古代称之为“亲亲” ，《中庸》中说“仁者 ，人也，亲亲为大” 。
观众参观徐悲鸿的作品《愚公移山图》。泱波 摄西方哲学传统中对情爱(Eros)、友爱(Philia)以及基督教里神对于人 的圣爱(Agape)都有许多论述 ，唯独对于亲亲之爱、父母与子女之间 的亲情讲得很少。而中国人在亲亲之爱中还发展出一种中国 的根基性 的德性“孝” 。“孝”字上面是“老” ，下面是“子” ，意味着不同世代之间的结合，通过“父慈子孝”并由此发展“家” 的哲学。
西方 的爱从爱情开始，中国人更注重“爱由亲始” 。前者注重个体，因此海德格尔讲人 是“向死 的存在” ；中国人则揭示出面对未来世代 的存在向度，重视生命之间的延续性 ，如民间“不孝有三 ，无后为大”之说。比如 ，“教”与“学”两个汉字都与“子”有关 ，也都与世代传承相关，因此把“师”与“父”联系在一起，将老师与“天地君亲”放在同一序列中敬拜。通过挖掘“家” 的哲学意义，有助于在世代延续性中理解生命。
湖北孝感第一人民医院“战疫”夫妻祝茂松、秦维芳的“全家福” 。晏美华 摄中新社记者 ：“家”在汉语思想传统中处于何种地位 ？
孙向晨：“家”是人类生存 的基本形态 ，在汉语思想传统中处于一种枢纽地位 。
纵向上，向上“慎终追远” ，向下“生生不已”，“家”成为联通上下世代 的枢纽 。横向上 ，中国人讲“修身齐家治国平天下”，看上去“修身”是修齐治平的基础 ，其实修的 是对父母 的孝顺、对子女 的慈爱 、夫妻的义顺，“修身”并非纯粹个体性修炼，而是在家庭关系性中的一种修炼。所以“家”才是修齐治平的核心，国家 是大的家 ，天下则 是“四海一家” 。
中新社记者：从文明论的高度思考“家” ，“家”为何在中华文明中被格外重视 ？
孙向晨 ：其实，古希腊也讲“家”，但城邦兴起后，对“家”的文化产生了抑制作用；基督教也讲“家” ，圣父圣子圣母，都是以“家”为喻体的，但神圣化了的“家”却掩盖了现实中真实 的“家”；在中国，则以“家”为本位 ，自觉地以家的基本特点来理解世界。
与其他文明相比 ，中华文明既不依靠希腊式诸神 、基督教式位格神 ，也不依靠佛教的六道轮回，而 是通过“家”，这一基本 的生存环节 ，作为文明发展 的基础。
中华文化基于“家”发展出伦理体系 ，亲亲而仁民，仁民而爱物，最后通过“推恩”达到泛爱天下，即所谓“老吾老，以及人之老 ；幼吾幼 ，以及人之幼”，形成一种道德化世界 。此外，“家”对中国人还有很强 的精神性寄托，因而注重“慎终追远”，也强调落叶归根 。
103岁李宝英在已是古稀之年 的儿媳妇 的陪伴下剥油茶果。赵春亮 摄中新社记者：您认为人对“家” 的思念无处不在，“家” 是否具有世界性的广泛哲学基础，对全人类意义几何？
孙向晨：我在柏林讲中国哲学时 ，特别强调了“身体发肤，受之父母” 的哲学出发点，德国学生可以理解 ，甚至感同身受 ，只是西方文化并未发展出这样一种体系化 、系统化 的家文化。“家”在汉语世界中有很深厚的土壤与地基 。近年来 ，我试图在此基础上，提炼出更加理性化 、更具普遍性 的“家哲学” ，挖掘其对全人类 的哲学贡献。
就现代社会而言 ，“家哲学”应成为医治现代性疾病的良药。现代世界中 ，人在政治 、法律 、经济、社会等意义上都 是独立 的个体，这当然具有进步意义 ，肯定了个体 的尊严与价值。而在传统社会，个体很难独立生存 ，需倚靠更大 的共同体 。在古希腊，人是城邦的动物 ；在天主教 ，人倚靠于教会；在印度 ，人是村社的动物；在中国，人 是家庭的动物 。只有在现代社会，个体才可能独立存在。物质文化 的极大丰富，使人对整体的依赖度降低 。
另一方面 ，人 的生存依然 是社会性的，在汉字中“人”字虽只有两笔 ，但表达了相互扶持；“仁者人也” ，“仁 ，亲也。从人 ，从二” ，则表达了两人间 的亲切关系 。人在理智生活上可以是独立 的 ，在情感上则对彼此有着深深的依恋。就后者而言，现代社会给予 的支撑非常不足，所谓 的存在主义问题就出现了，人 的荒谬感 、漂浮感、虚无感都爆发出来。在西方文化传统中形成 的强个体概念 ，一旦没有上帝作为内在支撑，亦即尼采所言“上帝死了”之后 ，“个体”就处于一种漂浮状态 。“家哲学”由“亲亲”而“亲切”，其理解世界 的方式是关系性 的、扶助性的 ，基本趋向是把人从远处拉近 ，形成一个温暖世界 。
与希腊特别强调理性相比，“家”更强调情感，强调成员间 的相互关联 。“家”作为一种文明论范畴 ，其奠基的世界更有家园的温暖，而非茫然大地的荒芜。
广西南宁学童展示书写 的“人”字。俞靖 摄中新社记者 ：如何通过阐发“天下一家” 的理念 ，破除文明冲突论？
孙向晨：人和动物不一样 ，不 是靠本能生活，而 是生活在“三观”之中，具有世界观、人生观与价值观。西方文化传统中有非常进步 的方面，但也存在种种弱点乃至弊端。比如，按照霍布斯理论 ，人在自然状态下即是“所有人反对所有人 的战争”，将人与人之间的基本关系理解和界定为相互冲突、争斗 、排斥 。像个体层面一样，在理解国和国之间 的关系上，民族国家也处于相互争斗关系中 。康德讲永久和平 ，其前提也是国家间相互争斗 。亨廷顿 的文明冲突论 ，同样复制了霍布斯 的冲突逻辑。
从个体冲突 、民族国家冲突到文明间的冲突 ，其基本逻辑一样，都源于追求自我权力。根本在于其哲学模式 是个体主义式 的 ，即我与他者互为陌生 。
“家”的哲学从“亲亲”开始，注重相互之间 的关联，但又强调“不同”，维特根斯坦从中发展出“家族相似”理论来破解西方的本质主义 ，而中国文化传统 的“和而不同”进一步概括了“家”的这种理想状态。在这种“家哲学”的框架下，每个个体都可以不一样 ，但因为“亲亲”而归于“和”，并不一定就指向冲突 。从家哲学中的“亲亲之爱”发展出“泛爱天下” 的仁爱精神，可建立起对共同体 、对国家关系 的新理解，也就是“天下一家”的理念 。
“家哲学”旨在把他人拉近，强调“亲如兄弟”，形成一种共同感与家庭氛围，在此基础上进而形成“天下一家”的相互关系，后者在哲学上转变了理解世界 的基本范式，可提供一套新 的哲学体系 ，在此基础上才有可能形成新 的天下观，从而推动实现人类命运共同体。从健康 的“家”文化，提炼出普遍意义，在现代世界尤为重要 。(完)
受访者简介：
孙向晨 ，复旦大学教授 、哲学学院院长 、通识教育中心主任；入选国家“万人计划”社科领军人才(2020年)、上海市领军人才(2019年) 。曾在耶鲁大学 、芝加哥大学、巴黎高师 、德国柏林自由大学等大学做访问学者、访问教授。牵头或参与 的教学项目获国家级教学成果一等奖(2018年) 、国家级教学成果二等奖(2014年) 。在《中国社会科学》《哲学研究》等杂志发表论文多篇 ，多项著作 、论文获上海哲学社会科学优秀成果奖。《双重本体：形塑现代中国价值形态 的基础》《现代个体权利与儒家传统中 的“个体”》两篇文章分别入选2015、2017年“上海社联十大年度推介论文”。
以更加昂扬姿态 在新征程展现新作为****** 【奋进新征程 建功新时代·深入学习贯彻党的二十大精神·兰州大学】 以更加昂扬姿态 在新征程展现新作为 ——兰州大学深入学习贯彻党 的二十大精神 光明日报记者 宋喜群 王冰雅 光明日报通讯员 王耀辉 “我在现场聆听习近平总书记字字铿锵有力 、句句掷地有声的报告，心潮澎湃 、干劲满满 。”在兰州大学天山堂C302报告厅，党的二十大代表、兰州大学党委书记马小洁以线上线下相结合 的方式 ，为近2000名学生党员 、入党积极分子宣讲党的二十大精神 。 “要把远大理想和当前目标结合起来，每个阶段都要有一种争一流的意识 ，‘跳起来摘桃子’ ，追求卓越 。”在互动环节 ，现场气氛热烈，马小洁对学生们提出的问题一一悉心解答 。 党的二十大召开以来，兰州大学创新方法载体 、广泛深入宣讲 ，全校师生研读报告、分享体会 ，迅速掀起深入学习宣传贯彻党的二十大精神的热潮 。全校干部师生表示 ，将坚定信心，埋头苦干，以更加昂扬的姿态在新征程上展现新作为。
党 的二十大代表 ，兰州大学党委书记、学习宣传贯彻党 的二十大精神宣讲团团长马小洁为同学们宣讲党 的二十大精神 。兰州大学供图 学思践悟凝聚奋进共识 10月16日 ，中国共产党第二十次全国代表大会隆重开幕。兰州大学广大师生以线上与线下 、集中与分散相结合的方式 ，认真收看、热烈讨论 。 2022年，依托兰州大学建设 的草种创新与草地农业生态系统全国重点实验室进入首批20家试点全国重点实验室。“新时代这十年 ，我们从脱贫攻坚、科技发展等方面深刻感受到祖国的伟大变革 。”实验室主任贺金生教授表示：“站在新起点 ，我们会继续在草种业‘卡脖子’问题上攻坚克难 ，向草原要蛋白 ，树立‘大食物观’，以实际行动为全方位夯实粮食安全根基贡献力量 。” 党的二十大胜利召开后，兰州大学领导班子以上率下示范学习、各级党组织全面统筹推进学习、青年学生创新方式载体学习 ，形式丰富多彩 ，实效持续提升 。学校第一时间召开党委理论学习中心组集中学习（扩大）会议 、党委常委会议学习传达党 的二十大精神 。各学院各部门各支部各战线通过“三会一课” 、主题党日 、支部共建 、集中研讨等多种形式，学思践悟党的二十大精神 。 “要深刻理解坚持教育优先发展 、科技自立自强、人才引领驱动的要求 ，弘扬兰大文化 、发挥特色优势，提高人才自主培养质量，以国家需求为导向推进有组织的科研，努力在‘高原’之上筑造‘高峰’，自信自强 、守正创新，加快建设中国特色、世界一流大学。”党委常委会上 ，校领导班子成员结合工作畅谈学习党 的二十大精神心得体会 。 纪检监察机构在学习中深刻把握“全面从严治党永远在路上 ，党 的自我革命永远在路上” 的重大判断 ；历史文化学院西北少数民族研究中心师生在学习党的二十大报告中把握专业学术研究新方向…… 党 的二十大开幕不久，兰州大学便设立“研究阐释党 的二十大精神”专项课题，组织优势研究力量对党 的二十大精神进行理论性 、学理性 、对策性研究和阐释。校内专家学者也纷纷发声 ，围绕深刻领悟中国式现代化 的理论意蕴 、县域经济发展助推乡村振兴、绿色发展等主题不断产出理论阐释文章，挖掘党的二十大报告所蕴含 的精神宝藏和智慧力量。让思想在学深悟透中统一 ，力量在真学真信中凝聚。 走深走实筑牢信仰之基 11月8日下午 ，学习贯彻党的二十大精神中央宣讲团成员、国务院发展研究中心副主任、党组成员张来明与兰大师生进行座谈交流，为大家答疑解惑 。 2022级硕士研究生林令辉今年刚结束在陇南两当的支教工作 ，从乡镇到大学课堂，他始终在思考青年 的责任到底 是什么。座谈交流中，林令辉表示从党的二十大报告对青年 的殷切期望中找到了答案：“让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花 。” 青年强，则国家强。一个个引发共鸣的话题和一次次真切耐心的解答，加深了兰大青年对党 的二十大精神的理解和把握，引导着青年学子不断筑牢信仰之基 、补足精神之钙、把稳思想之舵 ，进一步坚定了为全面建设社会主义现代化国家 、全面推进中华民族伟大复兴贡献青春力量 的信心。 “我非常激动和骄傲。当选党的二十大代表 ，是使命、是责任 ，这是我人生最重要 的时刻。”在兰州大学“党代表与青年面对面”首场报告会上，甘肃蓝天救援队理事长、队长於若飞应邀与青年学子分享参会心得，讲述奋斗故事。 在听了党代表 的讲述后 ，管理学院2020级本科生、兰州大学“青马”宣讲团团长周贺馨说：“我们也要深入基层，用青年的视角讲好党的二十大精神，引导广大青年接续奋斗 。” 为推动党 的二十大精神走深、走实、走心，学校组建了校内宣讲团，党委书记 、校长带头深入师生宣讲党 的二十大精神。同时 ，第七届西部高校马克思主义论坛暨学习宣传贯彻党 的二十大精神理论研讨会等活动也陆续开展 。 理论宣讲入脑入心、专题研讨见行见效 ，多样化方式提升学习成效 ，引导广大教师做新时代“好老师”和“大先生”，积极投身国家重大战略 ；引导青年学生立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年 。 深入学习党的二十大精神后 ，第三届全国大学生化学实验创新设计大赛总决赛特等奖获得者 、第七届中国国际“互联网+”大学生创新创业大赛国赛高教主赛道金奖获得者 ，萃英学院2019级马科星同学说 ，我们要紧跟党的步伐 ，听党指挥 ，一步一个脚印，认真且努力塑造更好的自己，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 。 奋楫笃行勇担强国使命 近日，兰州大学迎来令师生振奋的好消息 ：唐瑜教授牵头申请 的国家自然科学基金创新研究群体项目“稀土功能材料”获批。“我们将持续深入学习领会党的二十大精神 ，坚持‘四个面向’，增强自主创新能力，明晰丰富内涵与拓展外延 的工作思路 ，开展有组织的科研，为加快建设教育强国 、科技强国、人才强国贡献力量 。”团队学术骨干、优秀青年科学基金获得者席聘贤教授说 。 作为国家战略科技力量的重要组成部分，兰州大学牢牢把握党 的二十大报告对于教育、科技、人才工作的战略部署 ，勇担强国使命。 新冠肺炎疫情发生以来 ，兰州大学疫情预测团队将统计——动力气候预测 的先进技术与流行病模型相结合 ，对全球新冠疫情开展了多时空尺度预测。团队负责人黄建平院士在聆听了党 的二十大报告后表示备受鼓舞：“我们将发扬学科优势，做细做精预测预警 ，为探索出更适合经济发展、最大程度减少疫情对人民群众生活影响 的防控措施贡献更多 的力量。” 研究成果成功应用于探月工程嫦娥三号、四号、五号任务……在新时代十年中 ，兰州大学核科学与技术学院服务国家重大战略 ，持续为科技自立自强贡献硬核力量。 在结合党的二十大报告和学校核学科发展做专题分享交流时，长期从事放射化学与核环境、核燃料循环 、核技术应用相关研究 的吴王锁教授勉励师生：“我国是核大国，甘肃是我国先进核能与核技术发展的重要战略基地。作为核科教工作者，要积聚力量进行原创性引领性科技攻关，谋划推进大科学平台建设 ，产出重大成果。” 在专业课堂上，在课题组会中，奋楫笃行的兰大人正以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态推动党 的二十大精神在实际工作中落地生根 、开花结果。 “要坚决扛起中国式现代化事业赋予高等教育的时代责任，以高质量人才培养 、高水平科学研究 、高效能社会服务 ，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴贡献智慧力量。”兰州大学校长严纯华说 。 《光明日报》（ 2022年12月20日 05版） 每日彩票地图 |
