台军方：空军E-2K预警机机意外 初步研判人为因素******

　　中新网12月21日电 据台湾“中央社”报道 ，台空军1架E-2K早期预警机11月发生以机腹着地意外，军方人士21日表示，初步研判为人为因素 ，疑似飞行员紧张未将起落架放至定位，两名飞行人员停飞接受调查中 ，台空军为求周延，也邀集美国原厂进一步图像分析。

　　台空军编号2503 的E-2K空中早期预警管制机11月25日执行例行性训练 ，返场屏东基地落地时以机腹着地。据了解，肇因疑为飞行员紧张，未将起落架放至定位，导致飞机受损 。

　　台军方人士表示 ，案发后已成立一级飞安事件调查委员会 ，同时也邀集美国原厂分析图像以求周延，目前两名飞行人员已停飞并接受调查，初步研判以人为因素居多。

　　台空军司令部回应指出 ，空军对此飞安事件从未预设立场或排除各种可能，实际肇案原因已由专案小组搜证，并从人因、机械等专业逐项比对分析，以求周延 。

讲究实用 的墨子（子曰诗云）******

　　墨家巨子田鸠去拜会楚王 。楚王问他：“墨子是赫赫有名的学者。他 的亲身实践还算可以 ，可为什么他讲 的话虽然很多 ，却不动听呢？”

　　田鸠先讲了两个故事 。一个是说，秦王把女儿嫁给晋国公子，陪嫁的媵妾有70人 ，衣着都很华丽 。到了晋国 ，晋国人反而喜欢陪嫁 的妾，而看不上秦王的女儿。

　　再一个故事很有名，买椟还珠，说有个楚国人到郑国去卖宝珠。他用名贵 的木兰香木做了一个精美 的匣子，用香料熏烤 ，用珠玉点缀 ，用玫瑰装饰 ，用翡翠衬托 。结果郑国人只买了他 的匣子 ，却退还了宝珠 。

　　田鸠得出结论：当今世人的言谈 ，说的尽是些华丽动听 的辞令。君主往往只欣赏言辞 的华美，却忽视了它的实用价值。墨子的学说传授先王治国的办法，阐述圣人的言论并宣告于天下人。假如只想使言辞动听，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它的实用价值 ，因为言辞而损害了实用。所以墨子讲 的话虽然很多，但 是不动听。

　　上述对话见于《韩非子》，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩” 的特点很清楚 。这与我们阅读《墨子》时 的感觉一致 。与诸子文章相比 ，《墨子》可能无《论语》的简约 ，无《孟子》的雄辩，无《荀子》 的精细，无《庄子》 的奇诡 ，这与墨子、墨家学说重实利的特点有关。

　　墨家祖师墨子 ，一般认为是春秋战国之际 的鲁国人 ，工匠出身 。儒道墨法 ，先秦最重要的四家学派 ，孔子、老子 、韩非子在《史记》中都有自己的传记，唯独墨子，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句：“墨翟 是宋国 的大臣 ，在军事上擅长守卫 ，在思想上主张俭朴节约。有人说他和孔子是同时代人 ，也有人说他比孔子晚。”

　　这说明早在汉初之际，墨家就已衰落到乏人问津 的田地了 ，接下来又沉默了几乎2000年 ，一直到清末民国时期，才被重新发现。当时一批著名学者整理注解《墨子》，诠释发扬墨学 ，让墨子重新回到人们视野中来 。

　　于 是 ，今天我们得以看到 ，墨子以一介平民的身份，保持着席不暇暖 的勤奋状态 ，终日奔走在制止战争 、劝说兼爱的路上，具有一种摩顶放踵的牺牲精神 。因此 ，他开创 的墨家，被认为是中国传统文化中最具有救世情怀 的学派。其观点集中在《墨子》一书中。

　　《墨子》成书于战国时期 ，今存53篇，内容驳杂，按照胡适 、梁启超等学者的观点 ，大概可以分成5组 。

　　第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇 ，都 是后人伪造的。前3篇全无墨家口气，颇有道家儒家言论 。后4篇 是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要 ，梁启超认为应当先读。

　　第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇，多“子墨子曰” 的字样 ，应该是弟子记录、推演墨子学说的文本，也有后人加入的内容 。

　　这些篇章每个主题都分上中下3篇 ，文义大同小异，为何如此？民国学者陈柱做了一番复盘：“余意墨子随地演说 ，弟子各有记录 ，言有时而详略，记有时而繁简 ， 是以各有三篇 。当时演说 ，或不止三次，所记亦不止三篇 。然古人以三为成数 ，……故编辑《墨子》书者，仅存三篇，以备参考 ，其或以此乎？”很有道理，但细读文本可以发现每个主题 的上篇往往比中下篇的逻辑更严密、论说更到位 ，有学者推测上篇的形成比中下篇要晚，因此更加成熟一些。编辑者把最好 的文本置于最前 ，说明深谙传播之道 。

　　第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇 ，既不是墨子的书 ，也不 是墨者记墨子学说之书 ，而是与惠施、公孙龙等名家学说十分接近。惠施、公孙龙的学说，差不多全保存在这6篇之内 。

　　第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇，是墨家后人将墨子言行编辑而成 ，类似《论语》 。其中很多材料比第二组还重要 。

　　第五组从《备城门》到《杂守》11篇，所记皆墨家守城之法，在《汉书·艺文志》 的分类中属于“兵技巧” ，也夹杂着一些阴阳学说。

　　总之 ，集中体现墨子思想 的， 是第二和第四组文章 。清代学者孙诒让说，读墨子，从《尚贤》到《非命》就够了。从中可以看出，墨家是儒家最早 的反对派和论敌。儒家说爱有差等 ，墨子就说要兼爱 ；儒者讲究厚葬 ，墨子提倡薄葬 ；孔子推崇音乐 ，墨子就说非乐；儒学远鬼知命 ，墨子明鬼非命……可以说，凡是儒家支持的，墨家就反对；凡 是儒家反对的，墨家就支持 。因此 ，读完《论语》看《墨子》 ，就像去完极地去赤道，冰火两重天。

　　值得一提的 是，第三组和第五组文章，在逻辑学、光学、物理学、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献 。李约瑟就曾据此称赞“墨家 的科学成就超过整个古希腊” 。 是不 是过誉暂且不论 ，极力肯定的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子。（熊 建）