今日小寒|你知道小寒三候吗？******

　　作者 ：杜传耀

　　小寒，2023年的第一个节气 ， 是二十四节气中的第23个节气 ，冬季 的第5个节气，干支历子月 的结束与丑月的起始 。斗指癸，太阳黄经为285° ，于每年公历1月5-7日交节。它与大寒、小暑 、大暑及处暑一样，都是表示气温冷暖变化 的节气。

　　小寒天气特点

　　对于小寒 ，《群芳谱》有言:“冷气积久而为寒 ，小者未至极也。”也就是说，小寒 是冷气长期积累的结果，但寒冷的程度还未到极致 。在小寒时节，太阳直射点还在南半球 ，北半球的热量还处于散失 的状态 ，白天吸收的热量还 是少于夜晚释放的热量 ，因此北半球的气温还在持续降低 ，寒气继续积累。

　　从字面意思看，小寒好像是没有大寒冷。但根据长期的气象记录看，在北方地区 ，一般是小寒节气要比大寒节气冷 ，但在南方大部地区来说 ，是大寒节气要比小寒节气更冷。在北方地区流传着“小寒胜大寒，常见不稀罕” 的说法。也就是说，在北方，小寒节气比大寒节气冷很常见，并不稀奇 。中国南北地区的气候存在着较大 的差异。

　　《望月婆罗门·元夕》中有言:“小寒料峭，一番春意换年芳。蛾儿雪柳风光。”小寒时节既是冬季 的尾声，又是春季的前奏 ，再过半个月 ，即到春节。虽天地间仍是一片雪柳风光 ，但此时大地阳气已萌发 ，春暖即将悄悄来临，正所谓“冬天到了 ，春天还会远吗？”

　　小寒三候

　　一候 ，雁北乡 。古人认为 ，大雁是一种随阴阳迁徙的候鸟 。小寒节气，虽北方还是一片白雪皑皑，但它们已经感知到阴阳 的顺逆变化，准备开始向北迁移。

　　二候，鹊始巢。此时北方到处可见到喜鹊 ，古人认为喜鹊能感知阴阳，识别星象，随着阳气上升，喜鹊感知到阳气，识别到星位 ，便开始筑巢 ，准备孕育后代 。

　　三候，雉始鸲 。《月令七十二候集解》记载 ：“雉 ，文明之禽，阳鸟也 ；雊 ，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。”古人发现，雉每年到小寒节气 ，就会感到阳气，雄雌同鸣。

　　小寒农事

　　我国南北跨度大，存在明显 的天气差异。在北方，天气寒冷。大部分地区田间已经没有太多的农活，主要任务 是在家做好菜窖 、畜舍保暖，造肥积肥等工作。

　　在南方，天气相对暖和。要给小麦 、油菜等作物追施冬肥，海南和华南大部分地区则主要 是做好防寒防冻 、积肥造肥和兴修水利等工作。小寒 、大寒是一年中雨水最少的时段。

　　小寒习俗及养生

　　小寒节气习俗 。在该节气 ，南京人一般会煮菜饭吃。一般是将矮脚黄青菜 、咸肉、香肠或板鸭丁与糯米同煮 ，再配上一些剁碎 的生姜，十分鲜香可口。广州人在该节气早上习惯吃糯米饭，糯米饭里面除了糯米，还会加入一些香米 ，并配上切碎之后炒熟 的腊肠和腊肉，再点缀些香菜、葱花 ，吃起来特别香。

　　小寒节气养生。小寒节气 ，天气寒冷，应注意补充热量 ，多吃羊肉 、鸡汤 、鸭肉等温热食品，少食黏硬 、生冷。这个时节在生活起居方面，宜早卧晚起 。常言道“睡个好觉，胜过补药”，冬季昼短夜长，故应“日出而作，日落而息”。谚语有 ：“冬天动一动 ，少闹一场病；冬到懒一懒，多喝药一碗 。”在冬天要多进行户外运动，呼吸新鲜空气 ，增强免疫力，但此时 的锻炼宜以舒缓运动为主 。还需特别注意对头部和手脚的保暖 。外出需戴好手套和帽子 ，减少寒冷对头部和手的影响 。小寒前后强冷空气及寒潮活动频繁 ，易造成温度 、湿度等气象要素 的剧烈变化 ，人们往往难以适应而爆发各种疾病，要注意防范 。

　　作者系北京市气象探测中心（北京市观象台）高级工程师

传承中华优秀传统法律文化 为全面依法治国提供丰厚滋养******

　　作者 ：陈祥健（福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心副主任兼秘书长、福建社会科学院党组书记），陈荣文（福建社会科学院研究员）

　　习近平总书记在党 的二十大报告中指出:“弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者 、自觉遵守者 、坚定捍卫者 。”这一重要论述，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展 ，更好服务全面依法治国建设指明了前进方向，提供了根本遵循 。

　　中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分， 是全面依法治国的重要思想渊源

　　中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化 的重要组成部分。习近平总书记在党的二十大报告中指出 ：“坚持和发展马克思主义 ，必须同中华优秀传统文化相结合 。”中华优秀传统文化源远流长、博大精深 ， 是中华文明的智慧结晶，“其中蕴含 的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新 、任人唯贤、天人合一 、自强不息 、厚德载物 、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观 、社会观 、道德观的重要体现 ，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”。法律是成文的道德 ，道德是内心 的法律，中国人民在长期生产生活中形成 的宇宙观、天下观、社会观 、道德观等，也一定会在社会治理观中得以体现，并通过成文或不成文 的规范形式予以表达，用以规范秩序，成风化俗，引领风尚。

　　中华优秀传统法律文化 ，为中国特色社会主义法治思想 、法治观念 、法治原则 的生成与发展提供了丰富启迪 。比如 ，“法”须“道”统的“道”“法”关系论，为坚持党对全面依法治国 的领导这一首要原则，明确全面依法治国的正确方向提供了有益启迪；“民为邦本，本固邦宁” 的民本思想，为坚持以人民为中心的法治价值取向提供了历史借鉴 ；“观俗立法” 的法治经验 ，为坚持中国特色社会主义法治道路 ，明确法治道路应当建立在自己的国情基础上提供了历史智慧 ；“经国序民，正其制度”的治国方略 ，为坚持依宪治国、依宪执政 ，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化提供了重要启示；“法与时转”“治与世宜” 的社会治理观 ，为健全和完善适应实践发展需要 的中国特色社会主义法治体系提供了理念启迪；“法立 ，有犯而必施”和“难于法之必行”的治理经验，为坚持全面推进科学立法 、严格执法 、公正司法 、全民守法提供了历史依据；“得其法”与“得其人”并重 ，“人法兼资 ，而天下之治成”的法治实施思想 ，为坚持建设德才兼备的高素质法治工作队伍 ，积蓄全面依法治国重要力量提供了思想基础 ；“人不率则不从，身不先则不信”“善禁者，先禁其身而后人”等正反两方面 的强调，为坚持抓住领导干部这个“关键少数”贡献了治理智慧；“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”的治吏思想 ，为坚持全面从严治党、找到自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案提供了法律文化渊源。中华优秀传统法律文化中 的许多思想精华 ，经过创造性转化和创新性发展 ，成为全面依法治国理论支撑的重要组成部分 ，为坚持中国特色社会主义法治道路，发展中国特色社会主义法治理论，建设中国特色社会主义法治体系发挥了不可或缺的重要作用 。

　　中华优秀传统法律文化通过创造性转化、创新性发展，在推动全面依法治国取得历史性成就中发挥了重要作用

　　自古以来 ，我国形成了世界法制史上独树一帜 的中华法系，积淀了深厚 的法律文化 。对我们先人所留下的丰富的法制思想 、深厚 的法律文化 ，我们不能妄自菲薄、数典忘祖，而应该挖掘和传承其中精华 ，汲取营养 ，择善而用 。习近平总书记强调 ，“历史和现实告诉我们，只有传承中华优秀传统法律文化 ，从我国革命、建设 、改革 的实践中探索适合自己的法治道路，同时借鉴国外法治有益成果，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础” 。

　　习近平总书记不仅高度重视、积极倡导 ，而且为我们传承弘扬中华优秀传统法律文化树立了光辉典范 。在指导推动全面依法治国进程中，习近平总书记经常引用传统法律文化中 的经典名句来揭示法治建设 的历史底蕴、民族特色和文化血脉 。比如 ，他用“法者 ，国之权衡也 ，时之准绳也”“国无常强 ，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”来宣示在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家的基本国策 ；用“立善法于天下 ，则天下治；立善法于一国 ，则一国治”来阐释以良法促进发展、保障善治的重要意义 ；用“法非从天下 ，非从地出 ，发于人间，合乎人心而已”来揭示树立以人民为中心、反映人民意志 、体现人民利益的法治理念的重要性 ；用“天下之事 ，不难于立法 ，而难于法之必行”来强调法治建设 的重点和难点在于法律的实施 ，在于通过严格执法、公正司法 、全民守法 ，推进法律正确实施，把“纸上的法律”变为“行动中的法律”，等等 。这些精彩用典 ，生动诠释了中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治道路之间的渊源关系，赋予了中华优秀传统法律文化鲜活 的当代价值。习近平法治思想就 是在融通马克思主义法治理论 、中华优秀传统法律文化 、党领导人民进行法治探索成功实践、人类法治文明的思想精华 的基础上形成 的 ，成为新时代推进全面依法治国 的根本遵循和行动指南。党的十八大以来 ，在习近平法治思想指引下 ，我国社会主义法治国家建设深入推进 ，全面依法治国总体格局基本形成 ，中国特色社会主义法治体系加快建设 ，司法体制改革取得重大进展 ，社会公平正义保障更为坚实 ，法治中国建设开创新局面 ，充分彰显了中华优秀传统法律文化在丰润和滋养中国特色社会主义法治建设中所具有 的重要作用。

　　推动中华优秀传统法律文化创造性转化 、创新性发展，为全面依法治国提供丰厚滋养

　　思想文化是一个国家 、一个民族的灵魂 。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义 、二十一世纪马克思主义， 是中华文化和中国精神的时代精华 。习近平法治思想 是习近平新时代中国特色社会主义思想在法治领域 的重要理论成果，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分 。党的二十大报告指出，“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展 ，推动中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治精神融通结合提供了根本遵循 。我们要深入推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展 ，坚定法律文化自信 ，赓续法律文化精神血脉 ，弘扬法律文化民族品格 ，挖掘中华优秀传统法律文化永不褪色的时代价值，结合新时代伟大变革 、伟大实践、历史使命和时代要求，赋予其新的时代内涵，为更好回答中国之问、世界之问、人民之问 、时代之问提供有益历史经验和法治智慧启迪 。

　　加强基础性整理工作 ，全面系统地梳理中华优秀传统法律文化 的起源 、发展 、流变 、实践，对不同时代不同流派 的法律思想、法律理念兼收并蓄，理顺传统法律文化的发展脉络 ，提炼出中华优秀传统法律文化一脉相承的内在精神 ，整理好中华优秀传统法律文化在各个领域各个层面的丰富表达 ，凝练形成中华民族法律制度 、法律思想 、法律文化、法律精神的独特标识。

　　全面系统地对律、令、格 、式等成文法源进行收集 、整理与分析，对判词、契约、民俗、家规家训、族规族训等司法守法行为规训中的优秀法律文化因子进行挖掘 、梳理与拓展 ，加强对法律文化典籍 、文物和历史遗迹的保护和整理 ，让书写在古籍里、蕴藏在文物中 、凝结于遗迹处的优秀法律文化彰显出来 、鲜活起来、传承下去 。

　　研究总结中华传统文化之“道统”与古代中国“礼乐政刑”之“治统”的关系，确立中华优秀传统法律文化在“礼法”之治中的重要地位。研究总结中国传统法律文化对中国古代法制 的引领机制 ，研究总结中国古代法制 的整体架构 、核心内容、内在逻辑、实施效果 ，研究总结其成败与得失 ，取其精华 、去其糟粕，以史为鉴 、开创未来。

　　在中华优秀传统法律文化的研究、阐释 、宣传上下功夫，促进中华优秀传统法律文化在与社会主义核心价值观融通结合中实现创造性转化、创新性发展，化为人们日用而不觉 的当代法律理念和先进法律意识。在继承中发展，在发展中继承 ，学古而不泥古 ，破法而不悖法，“以古人之规矩 ，开自己之生面”，让中华优秀传统法律文化为中国特色社会主义法治道路永续源头活水，为全面依法治国建设作出新 的更大贡献 。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 06版）