东西问丨何威：从本土到海外 ，游戏如何传播中华文化 ？******
中新社北京1月9日电 题：从本土到海外，游戏如何传播中华文化？
——专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威
中新社记者 高凯
2022年，中国自主研发的数字游戏海外市场规模已超千亿元人民币 ，中国游戏 的影响力辐射数以亿计的海外玩家 ，成为数字内容“出海”传播最亮眼的风景之一 。
从本土到海外 ，众多游戏产品开始尝试融入中国元素，向全球玩家展示中华文化 。国产游戏传播传统文化的总体面貌如何？如何更好地通过数字游戏传播文化 的魅力？中新社“东西问”近日专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威，请他就相关问题阐述自己 的研究与思考 。
现将访谈实录摘编如下 ：
中新社记者 ：包括《王者荣耀》《原神》等在内的不少国产游戏在海内外都较受欢迎，中国游戏在发展历程上有何特色？
何威 ：从1994年第一款国产游戏《神鹰突击队》面世至今已过去了28年 ，中国游戏从无到有 ，从“引进来”到“走出去”，从少人问津到为数亿国内外玩家带来快乐 ，走出了一条艰难而奋进的道路 。国内 的市场规模从零开始发展到2021年 的2965亿元(人民币，下同)，近10年有大约5倍 的增长 。中国游戏崛起，也是国家综合实力不断强盛 的结果。
游戏是技术与创意 的结合，又被资本驱动与影响，最终由玩家体验 、参与和评价。因此，游戏发展 的历程 ，总是和所在国 的经济、科技、商业 、文化等社会语境紧密相关。
中国自古以来“玩物丧志”的理念深入人心，也影响了中国游戏业的发展。随着近年来游戏玩家超过6.5亿人，以及游戏行业未成年人保护工作初见成效 ，各方面都在更积极地推动游戏健康发展 。
中国国际数码互动娱乐展览会(2019ChinaJoy)人气火爆。陈玉宇 摄中新社记者 ：近年来，国产数字游戏海外市场销售收入连续三年突破千亿元人民币规模 ，且增速持续高于国内销售收入增速。国产游戏能够在海外市场取得成功的主要原因 是什么？
何威：中国游戏产品在海外市场取得成功有诸多原因。首先是国产游戏品质不断提升 ，能够满足大量海外玩家的娱乐需求。
其次，当美日韩欧等地 的本土游戏企业大多还重点关注主机及PC游戏之时 ，中国游戏企业在海外移动游戏市场积极布局，精准定位、细分市场，沿用其在国内激烈竞争中形成的移动游戏产品盈利模式创新 的方法论，深耕本地化运营 ，实现了“弯道超车”。
第三 ，部分中国游戏产品对海外玩家而言 ，在文化上存在异质性和新颖性，从题材、玩法 、叙事、视听等维度带来了新鲜体验 ，因此受到欢迎。
第四 ，在一些新兴市场上 ，如南美 、中东等地 ，中国游戏企业将国内成熟但当地稀缺 的游戏类型和玩法，包装在其本地文化和故事中，从而迅速流行 。
2020年王者荣耀KPL秋季赛总决赛在重庆举行 。陈超 摄中新社记者：越来越多国产游戏主动应用和呈现中华传统文化相关内容 。“国风”游戏产生的动因和现阶段发展状况是什么 ？
何威：随着中国综合实力不断提升 ，“国风”“国潮”“国货”在社会多个领域日渐盛行，在青少年中尤为如此 。我们能观察到更为明确的文化主体意识在回应“文化自觉”“文化自信” 的倡议；人们在思考和辨识什么是“我们的”“自己 的”文化样式和生活方式 ，主动寻找文化身份认同。
在这样的大环境下 ，游戏企业在国产游戏中融入中华传统文化的内容，是广受玩家欢迎的举动 。另一方面，很多平均年龄不到30岁的游戏主创们，自己就 是“国风”“国潮”的积极消费者，也主动把对传统文化的喜好融入创作中，因此这样 的游戏越来越多 。
我们研究了过去十年间中国自主研发、获得版号且至今仍然较为活跃的1407款游戏 ，发现其中超过四成传播了中华传统文化 ；而头部热门手游中有八成传播了中华传统文化 。
2021年王者荣耀世界冠军杯小组赛在重庆开战。陈超 摄中新社记者 ：数字游戏如何能更好地传播中华传统文化？
何威：效仿王国维先生曾论及的“治学三境界” ，我认为游戏传播传统文化可以触达三重不同的境界：“符号境”“知识境”和“观念境” 。而游戏传播文化 的具体实践 ，则是在“人”“环境”和“行动”三个维度上展开。
“符号境” ，指游戏中活用传统文化元素与形式 ，以视听表现、美学风格等方式呈现中华传统文化相关的符号，以符号为基础 ，承载文化内容和价值体系 ，重在唤起玩家情感 。
“知识境”，指在游戏中置入并传播传统文化相关知识和信息，增进玩家的理性认知 ，寓教于乐。
“观念境” ，指在游戏的叙事和互动中，呈现 、探索和传承中华传统文化里蕴含的思想观念 、气韵风骨 、人文精神 、道德规范和价值理念等 。观念和精神既蕴含在设计细节之中，也需要玩家 的参与和交流来发掘和体悟。
关于实践 的三个维度 ，首先 是人物 的维度 ，包括改编自真实历史人物的游戏角色 ，也包括那些取材于神话传说 、民间故事中 的知名虚构形象的游戏角色 。人物 是游戏叙事内容的主体 ，也 是玩家开展游戏互动 的化身或对象，是产生文化认同和情感 的重点 。
环境 的维度 ， 是以数字技术构建的虚拟空间 ，玩家身处其中 ，时刻受到熏陶 ，产生体验。环境之维又可以细分为自然环境(地理山川 、风景名胜等)、人造环境(与人类生活密切相关的建筑、器物等)与文化环境(神话传说 、诗词歌赋、工艺美术 、技术艺术等)在游戏中的重构。
行动的维度 ，指 的 是玩家能在游戏里做什么，给游戏人物和游戏环境带来怎样的影响和变化。在模拟衣 、食 、住、行 的过程中 ，在各种文化创造和体验 的活动中 ，令玩家产生并深化对传统文化的体验和理解。
2021ChinaJoy洛裳华服·新秀大赛西南赛区晋级赛 。何蓬磊 摄中新社记者：应如何推动数字游戏求美向善 、增进公益 、承担责任，让游戏与社会更良性互动？
何威：经过多年努力，中国已在游戏领域建立了相对完善的未成年保护体系，从网游内容审核机制、网游实名制度 、限制未成年人游戏时长和充值消费，到推行《网络游戏适龄提示》团体标准、企业接入实名认证平台并主动用技术手段验证、建立家长监护平台 、开通未保服务专线、推出未成年人充值退款自助系统等 。应当说 ，在全社会关注下和主管部门要求下 ，中国游戏行业已采取了较为全面和严格 的限制措施。
游戏与社会的良性互动 是不同国家、不同社会的共同期许。事实上，从影视 、动画、直播 、广告等内容产业，以及文保旅游、工业制造 、智慧城市 、自动驾驶 、医疗医药等更多领域 ，都正在从游戏行业 的科技创新和文化创新之中汲取能量 。
社会整体游戏素养也在不断提升 ，这不仅意味着人们能更好地处理游戏令人“过于沉迷”“过度氪金”等负面效应，从中获取快乐和有益身心的元素，而且还体现在人们能在自己从事 的行业中 ，善用现有游戏或是游戏化的手段 ，产生“游戏+”的积极效应 。
想要实现这样的良性互动，或者说 ，让游戏发挥更大的社会正向价值 ，需要“政产学研用”的社会共同体的参与和努力 。(完)
受访者简介 ：
何威 ，北京师范大学艺术与传媒学院教授，北京师范大学数字创意媒体研究中心副主任 。中国音像与数字出版协会游戏出版工作委员会理事 。研究领域包括社交媒体与网众传播、游戏研究 、流行文化与文创产业等。其研究成果曾获北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果奖三等奖及青年成果奖 、中国高校影视学会年度学术评优专著一等奖及论文一等奖。
贵州省人大代表杨凯：保护利用水族文化 发展民族文化特色旅游****** 中新网贵阳1月17日电(刘美伶)17日，贵州省人大代表 ，三都水族自治县委副书记、县长杨凯在接受记者采访时表示 ，三都县作为全国唯一的水族自治县 ，聚居全国过半数的水族人口 ，以水书为代表 的水族民族文化，还比较完整的保留在这片水乡大地上。“利用好‘贵州省水书文献’成功入选《世界记忆亚太地区名录》 的契机 ，以神秘古老 的水族民族文化为载体，用好水族民族文化 的唯一性，实现三都旅游产业化的跃升有着重要意义 。”  图为贵州水族文化博物馆展出的水族服饰 。 刘美伶 摄2022年11月26日，“贵州省水书文献”成功入选《世界记忆亚太地区名录》，填补了贵州省在《世界记忆亚太地区名录》中的空白。 “‘贵州省水书文献’的成功入选 ，将水族这个古老的民族展现给了世界。”杨凯说 ，三都县委县政府历年来非常重视民族文化传承保护，这也是民族文化传承保护的一次大进步 。  图为贵州水族文化博物馆展出 的马尾绣品。 刘美伶 摄民族文化在现阶段要转化为经济价值，就一定要适应市场化发展 的规律 。杨凯说，“坚持系统化市场化原则，开发利用水族文化 ，积极引入市场主体，系统化研究，创造更多的消费场景 ，开发更多的文创产品，把水族文化 的精华集中展示给游客。同时 ，还将以丰富多彩 的民族节庆活动为载体，让广大游客在三都体验到最原生态的水族民族文化 。” 中国水书文字 是目前世界上仅存的几种仍然在使用的象形文字之一 ，水书文献内容涉及水族 、天文、历法 、社会生产生活等各个方面，是水族社会治理和文化传承的重要基石 。  图为贵州水族文化博物馆展出 的水族豆浆染作品。 刘美伶 摄“水族民族文化需要传承和保护 ，只有把最正宗的水族民族文化传承保护下来 ，才能持续滋养三都这片水乡大地 ，才能支撑起民族文化特色旅游 。”杨凯如是说 。  图为贵州水族文化博物馆展出的水书。 刘美伶 摄目前，三都县拥有水书习俗、马尾绣、端节习俗等国家级非遗5项 ，水族卯节、水族豆浆染等省级非遗19项。(完)
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