东西问丨钱锁桥：林语堂如何“两脚踏东西文化”？******
中新社福建漳州12月7日电 题 ：林语堂如何“两脚踏东西文化” ？
——专访英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥
中新社记者 张金川
“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”这 是对中国现代著名作家、学者、翻译家林语堂的最好概括 。
林语堂 ，1895年10月10日出生于福建省漳州市平和县坂仔镇 ，早年留学美国、德国，回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教，曾获诺贝尔文学奖提名，著有《京华烟云》《吾国与吾民》《生活 的艺术》《老子的智慧》等 。他 是第一位以英文书写扬名海外 的中国作家 ，将孔孟老庄哲学和陶渊明 、李白、苏东坡 、曹雪芹等人 的文学作品英译推介海外，成为东西文化交流使者 。
林语堂如何“两脚踏东西文化” ？英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此作答 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：为什么说林语堂 是近现代向西方介绍中华文化最成功的中国学人之一 ？他怎样做到 的 ？
钱锁桥：中西方文化交汇以来很长一段时间里 ，主导交流 的都 是西方人 ，主要 是传教士 ，像利玛窦 、理雅各等 。他们不只把基督教传到中国 ，还引介西方世俗文化即所谓“新知识” ，同时把中国文化介绍给西方 。欧洲启蒙运动兴起就和耶稣会士大量报道中国文化有关 。
1840年后，中国学人也开始加入中西文化交流，但是绝大部分做的都是“进口生意”——把西方文化(其实 是比较狭隘 的、以严复所译为主的“进步文化”)引介至中国 ，而做“出口生意” 的中国学人寥寥无几。林语堂是近现代向西方介绍中华文化最成功 的中国学人 ，还没有谁能超越。
福建漳州林语堂纪念馆。张金川 摄为什么这么说呢？当然是看作品影响力。在1949年前 的中国 ，英文媒体和中文媒体可以说 是旗鼓相当 ，而且 是先有前者后有后者。如果在中国英文媒体上做人物搜索，以二十世纪二十年代为界限 ，之前出镜率最高的中国学人是辜鸿铭，而之后二十世纪三十年代出镜率最高的便 是林语堂。
林语堂的出镜率不只在中国英文媒体高 ，如果在英美报刊做人物搜索 ，从二十世纪三十年代至今 ，林语堂仍 是出镜率最高的中国学人，可见林氏曾经达到 的高度。尽管林语堂的名字在当今西方已处于边缘。
林语堂 是个文人 ，传播中华文化主要 是写作出版作品如自著 、译著、编著等，以及亲身参与社交活动、做演讲 。他的著述能受到广大读者喜爱，有内外两重因素：外因是当时中美文化交流氛围很好。文化交流如果没有积极向善、互通有无的政治大环境， 是无法做好 的 。内因，就 是林语堂 的语言艺术 。
林语堂讲中华文化，不 是说教，而是聊天 ；不着重逻辑一致，前后论述有不一致也没关系 ；讲的内容也不是四书五经 、二十四史等大话题，而 是让大家围着火炉，把西装领带卸了，上壶茶 ，开聊，就聊这个品茗 ，或养花 、读书、女人 、如何买牙刷、洋泾浜英语、美国独立宣言 、政治病等等 。总之，都 是从具体生活出发，讲中国人怎样生活。这和西人很相通，因为华人西人都是人 ，都要吃喝拉撒，都有喜怒哀乐；又有很多不同 ，不同没关系，或许正是互相吸引点。
林语堂论述最看重 的 是“要你上钩” ，即对中华文化产生兴趣。中西文化交流，如果你没有兴趣 ，一切免谈。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料。张金川 摄中新社记者：林语堂被称为“幽默大师” ，对中国幽默文学的异军突起起了作用。他 的散文创作是如何融汇东西方智慧的幽默情味 的？
钱锁桥 ：林语堂既做“出口生意”，把中华文化介绍给西方 ，也做“进口生意”，把“幽默”引进中国 ，使幽默文学在现代中国文坛独树一帜。
现代中文(白话文) 的兴起过程中大量吸收外来词，主要通过日文转接 。绝大部分外来词已没法锁定具体 的发明者或翻译者 ，而“幽默”一词，林语堂却享有发明专利 。早期中国留学生 ，只要在西方生活一段时间 ，便会发现西方普遍 的幽默文化在中华文化里很缺乏 ，英文的《中国留学生月刊》上有专门文章讨论过。林语堂在上海圣约翰大学时阅览大量英文书籍，留学经历则加强了切身体验。后留学回国就提倡推广幽默，到二十世纪三十年代在《论语》杂志上讨论幽默文学，把“幽默”一词永久注入了现代汉语 。
海外华文媒体代表参访位于漳州市平和县坂仔镇 的林语堂文学馆。张金川 摄最近 ，杨柳博士给我寄来一篇文章，要我看看 是不 是林语堂作品 。该文题为“Herbert Giles in Heaven”，刊登于1935年英文《中国评论周报》 ，无署名，但注明“作者为国际知名中国作家 ，但是愿以匿名方式出版该文”。我认定此文99%出自林语堂之手。当时和《中国评论周报》有渊源的“国际知名中国作家”只有林语堂，且文章的格调，那种幽默情调以及渗透的东西方智慧，非他莫属 。要回答“林语堂的散文创作是如何融汇东西方智慧的幽默情味的” ，这篇文章便是最佳范文。文章构想著名汉学家翟理斯去世，到天堂碰到庄子、屈原、杜甫 、莎士比亚等一大批中西文人，一起喝酒聊天问答，还有上帝在场。文中句句透露出机智、幽默 。
天宝林语堂故居内展示物品。张金川 摄中新社记者 ：林语堂 的小说，作为一种跨语言 、跨文化、跨时空的比较文学现象 ，如何表现中西合璧 的审美观 ？
钱锁桥：现在有一种受西方影响的严重偏见，认为文学就是小说 ，非小说就不 是文学 。中国几千年 的文学长河 ，诗文并举 ，小说很晚才出现。我认为，林语堂最擅长也最成功 的是文 ，即“散文” 。他在美国写的“大部头” ，其实都 是散文为基础 。
前几年我回国上课问大学生 ，他们说是通过《京华烟云》电视剧知道有林语堂。《京华烟云》 是林语堂用英文创作 、献给“英勇 的抗战将士”、写给英文读者 的小说 ，如果他得知现已有多个中译版本并改编成影视剧风靡两岸 ，应感欣慰 。小说试图以《红楼梦》为模板 ，通过大量女性形象的描述 ，为“现代中国”绘制一幅画面。这就 是一个中西合璧的画，因为中国现代性就 是中西合璧。中国人当今生活 的方方面面都 是中西合璧。就中国女性的现代化来说，林语堂认为理想形态应是姚木兰那样的女性。这一点似乎已得到时间检验 ，至今仍得到社会普遍的关注 ，才会有那么多影视剧对小说不断改编 、持续解读 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者 ：以细腻 的东方情调观照竞争残酷、节奏飞快的西方现代生活，被认为 是林语堂翻译 的一个特点。您 是怎样理解 的？
钱锁桥 ：1942年，林语堂在其纽约豪宅给Who杂志做了一个专访 。当时他连续出版几本畅销书《吾国吾民》《生活 的艺术》等 ，声誉如日中天 。这些书有一个主题，就是“以细腻 的东方情调去观照竞争残酷 、节奏飞快的西方现代生活”。采访中，他调侃道：美国人可能都想象我是位长着络腮胡子、身穿长袍、年迈的“东方智者” ，你看，我西装革履，才四十来岁 ，整天忙得一塌糊涂，各处演讲请求都给我推了，我的写作计划排得满满 的 。要在现代生活中融入细腻 的东方情调，谈何容易 。
“细腻 的东方情调” 是中国文化固有 的，林语堂跨文化实践最主要 的贡献之一便 是总结归纳了主要由晚明性灵派文人倡导 的一整套生活美学 ，并在世界推广。
中国人紧追西方现代生活一百多年 ，当下中国人 的生活节奏恐怕比西方还要快 ，有过之而无不及 。 是时候停一下，想想生活的意义到底在哪里 。其实 ，林语堂再忙，他都很会生活的 ，比如晚年住美国 ，每年都要去欧洲度假。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料。张金川 摄中新社记者：林语堂“两脚踏东西文化” ，对当下促进中西文明交流互鉴有何启示 ？
钱锁桥 ：中西文明交流互鉴需要有积极、健康 的大环境。如果要搞冷战 ，那交流互鉴便无从谈起。
另外 ，在促进中西文明交流互鉴方面，当下中国还鲜有人能超越林语堂 ，其中一点原因是知识结构、教育背景和林语堂相差甚远。林语堂在国内上大学 ，毕业时中西方文化方面 的训练已相当了得 。他在自己主编 的圣约翰大学学生刊物《约翰声》上已发表21篇中英文作品 ，其中19篇英文 ，另外一篇英译中、一篇中文原作都以文言文写就 。
航拍位于福建省漳州市香蕉海的林语堂纪念馆。张金川 摄所以 ，林语堂“两脚踏东西文化” 的启示，首先是要让我们认识到自己 的不足。知之为知之 ，不知为不知。知道自己之不知，也许 是第一步。(完)
受访者简介：
钱锁桥 ，美国加州大学伯克利分校比较文学博士，英国纽卡斯尔大学汉学讲座教授。专治中西文学文化研究 ，编著中 、英文作品多部，包括《小评论 ：林语堂双语文集》《林语堂传 ：中国文化重生之道》等。
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