东西问·中外对话 | “全球化”概念首倡者：“统一 的西方”概念已经过时了******
中新社柏林4月22日电 题：“全球化”概念首倡者：“统一 的西方”概念已经过时了
中新社记者 彭大伟
马丁·阿尔布劳(Prof. Martin Albrow)是西方率先提出“全球化”概念 的学者之一，从事社会学职业生涯长达半个多世纪 。马丁·阿尔布劳获剑桥大学博士学位，他 是英国社会科学院院士、英国社会学会荣誉副主席、全球中国学术院荣誉院长。阿尔布劳教授近年来的研究方向转向中国 ，已出版两本研究人类命运共同体的专著 。
中新社德国分社首席记者 、中新网研究院副院长彭大伟近期与阿尔布劳教授进行了对话。阿尔布劳表示 ，人类无法回到新冠疫情前的世界，但全球范围内的科学家们围绕抗疫开展的大量合作本身就是一项全球性 的进程，展现了全球化所取得的进展 。
阿尔布劳认为 ，西方理解中国抗疫需要理解中国社会秩序所具备 的历史基础 ，以及中国 的执政党从中国传统中所汲取 的治理智慧；中国 的治理模式下 ，中央对社会 的管理更加深入，也更有效率 ，这也造就了疫情下中西方表现的巨大差别 。
图为马丁·阿尔布劳著作。供图针对中国能否避免“修昔底德陷阱”，实现和平崛起的问题，阿尔布劳认为 ，我们不应总是执着于旧式 的地缘政治视角 ，而 是更多地关注人工智能等新技术 的发展 ，并且从国际社会 的角度共同携手治理，进行对话与沟通 ，以引导新出现 的技术向善 ，并管控风险。
图为马丁·阿尔布劳 供图对话实录摘编如下 ：
彭大伟：您认为新冠疫情对全球化 的发展会造成怎样 的影响 ？我们能否最终回到我们曾经熟悉 的那个“疫情前 的世界” ？
阿尔布劳 ：简单地说 ，我的回答是“不能” 。我们无法重回疫情暴发前的那个世界 ，这是因为我们本来就无法回到过去 。疫情让我们看到 ，全球范围内 的科学家们合作研究病毒 、开发疫苗 、交流信息 ，这就是一项全球性的进程，展现了全球化所取得 的进展——至少在科学技术等领域。当前全球化的推动力来自于一种强大 的压力 ，这种压力指向如何更好地通过技术控制住疾病 、气候变化和实现军备控制等等 。
彭大伟 ：我此前采访马丁·雅克先生时 ，他曾说 ，要想理解中国抗疫 ，西方最好去读一读孔子。西方 是否应从中国的做法中获得借鉴？
阿尔布劳 ：在某种程度上， 是 的。我将儒家伦理视作中国古老 的文化传统中非常重要 的一个方面。两者 是密不可分 的 。另一方面 ，我认为与儒家相关 的若干实践 ，尤其是强调读古书 、通过教育提升社会地位等，至今仍对中国社会具有十分深刻影响的因素 。西方不应忘记的一个事实 是，中国共产党是建立在中国数千年的传统之上 的 。尤其 是考虑到中国传统中关于一个人应当通过知识和教育提升自身社会地位的部分，中国共产党是一个推动教育运动 的政党 ，与纯粹的经济因素相比 ，它更重视文化价值 、伦理因素。
西方理应理解中国传统中 的这一关键思想 。这意味着 ，当应对新冠大流行这样 的灾难时 ，国家做 的是去唤起社会价值中广泛 的共识 。中国 的执政党从中国传统中汲取了治理智慧 。在这一意义上 ，我赞同马丁·雅克所说，我们永远不应忘记中国社会秩序所具备的历史基础 。
我想补充 的 是 ，除了历史传统外 ，中国共产党还从中央层级提供了非常强有力的推动力。基于此，中国 的中央政府对社会 的管理更加深入 ，也更有效率，尤其是借助现代技术 的帮助后 ，这方面的管理效率之高(与西方相比)就更加突出 。甚至在帝制时代 的中国，这样的社会管理都是无法实现 的 。因此在疫情下 ，中国的表现和西方就有了巨大的差别。
彭大伟：您认为中国能真正实现和平崛起吗？
阿尔布劳：美国学者亨廷顿提出的“文明冲突论”，其立论建立在不同文化之间的深层次差异之上。但我并不真正相信这一理论 ，这 是因为我认为不同文化可以共存，而且以一种相对和平 的方式共存，并相互交流 。不同文化之间或许会出现争端 ，但这并不意味着文化 的差异性导致它们无法共存，共存 是可能的。另一方面 ，至于“修昔底德陷阱”这一概念 ，与其说关注文化领域的现实 ，不如说更侧重于战略领域的现实 。“修昔底德陷阱”关注 的 是这样一种事实，即“如果在一个单一世界里 ，有两方争夺主导权。那么要想避免爆发冲突，对双方而言都将变得十分艰难” 。与文明的冲突相比，我认为第二种情景对世界构成更加真实 的风险和威胁。
我并不认为我们未来一定会面临“修昔底德陷阱”。只要我们将精力集中在上述全球融合的领域 ，聚焦我们 的共同之处 ，这就包括全球化的生活方式 ，一切能够将我们凝聚在一起的文化成果 。我认为这将胜过那些持续希望向外扩张、挑动冲突的群体和组织 的影响力。
资料图：中欧班列长安号跨里海 、黑海班列首发。 西安国际港务区供图我更加担忧 的是 ，由于某些偶然事件所引发 的冲突和争端，例如人工智能的崛起 ，或 是新型武器 的发展 。这 是因为它们很容易就会发展到全自动 的水平 。各国在争夺新型武器 的过程中也会卷入争斗。这些都 是真实存在的风险，全世界都应该关注到这一风险 。换言之，最大的风险不是地缘战略问题，而 是新技术带来的后果 。
彭大伟 ：假如真的要迎来“亚洲世纪” ，西方已经准备好接受这样一个世纪了吗 ？西方会乐见亚洲成为世界中心吗？
阿尔布劳：我们所谈论的这个“西方”，其影响力目前看上去覆盖了世界的绝大多数地方 ，但“西方”绝对是在通向一个更加碎片化的方向 。“西方”不会像美国人所希望的那样被视作一个整体。的确 ，美国总统拜登正在试图构建某种意义上 的“民主国家联盟” ，而这种做法已经近乎可笑了，因为拜登基本上 是在邀请所有“不喜欢中国的国家”加入其中，而并不计较这些国家到底持什么政策、拥有什么政体。
我认为 ，“统一的西方”这样 的概念已经过时了。从这个角度来看，中国 的领导力如今在国际机制和国际组织中体现得淋漓尽致 ，中国正努力推动这些机制和组织聚焦于全球共同的目标 ，聚焦于务实 的项目、为全世界树立榜样，正如中国在应对气候变化和发展太阳能发电等诸多领域所做 的那样 。
中国不仅拥有作出重大决策所需的资源和政治体制 ，更能够迅速地作出决策、且将其付诸实施。这是中国相比世界其它国家所具有 的一项比较优势 。
资料图：一处光伏基地。孙睿 摄彭大伟 ：您对中国推进实现共同富裕有何看法 ？
阿尔布劳 ：中国过去半个世纪以来的案例十分引人入胜 。50年前 ，中国几乎没有什么能够被称为“福利国家” 的要素 。而在过去50年间 ，中国在教育和医疗等方面 的公共福利持续得到增长。这 是实现共同富裕 的重要一环。
因此中国 是具备实现共同富裕 的要素的。中国人口数量众多 ，且十分勤劳 。与此同时 ，中国 的政府明白应该经常地引导富裕群体去帮助那些在经济生活中不够成功的人群 。我们需要明白的 是 ，仅通过勤劳 是不足以创造财富 的，还需要有竞争 。在这一方面 ，中国政府表现出了极大 的智慧，将竞争放在一个符合全体人民共同利益 的水平上加以管理 。
彭大伟 ：过去十年，中国特色社会主义进入新时代。您对中国这十年的发展有何看法？最重要的进展 是什么 ？
阿尔布劳：过去十年最重要 的特点之一是 ，中国共产党更加广泛地代表了道德、社会和伦理层面的价值 ，更好地代表了整个中华民族的社会意识(social conscience) 。如果中国共产党能够更好地胜任这一角色，且这一角色越来越得到普遍的接受，正如近十年所发生 的那样，那么(中国 的)未来看上去是十分充满希望 的 。(完)
编者按：访谈全文收录在阿尔布劳新著《中国与人类命运共同体 ：探讨共同 的价值与目标》(伦敦 ：环球世纪出版社 ，2021年版) ，并在2022年伦敦国际书展面向全球推介。
中央农村工作会议系列解读⑫发展生态低碳农业 以可持续理念建设农业强国****** 作者：牛坤玉 中国农业科学院农业经济与发展研究所 中央农村工作会议指出 ，要“立足人多地少的资源禀赋、农耕文明 的历史底蕴 、人与自然和谐共生的时代要求”，“发展生态低碳农业 ，赓续农耕文明”。这一重要论述与党的二十大报告中对中国式现代化 的阐释相呼应，是中国式现代化在农业领域 的进一步具体和深化 。它明确了中国特色 的农业强国的内涵和具体路径，就是要汲取农耕文化中“天人合一 、道法自然”的可持续发展理念 ，以减污降碳协同增效为抓手 ，促进农业发展方式从密集型和集约型向生态化和低碳化转变。 中国农耕文明延续千年 ，具有高度的可持续性 。一百多年前 ，美国土壤物理学之父富兰克林·H·金创作了著名 的《四千年农夫》 ，阐释了东方农业文明可持续发展的精髓。数千年来 ，中国 的农业在支撑高密度人口的同时 ，维持了高度 的可持续性，地力没有受到破坏，源于几千年以来中国农民对于农业本质 的深刻理解 、把握和传承。 在农业实践中，中国农民不断调整农作物与周边自然环境的关系 ，最大限度地利用水土资源来维持高强度 的种植制度。探索了多种维持地力永续 的方式，如自古以来就施行的豆科作物与其他作物轮作，将运河污泥、燃料灰烬 、人畜粪便最大限度还田的养分循环利用模式 ，利用梯田作业防治水土流失 ，三塘串联的模式保存降雨和土壤肥力等。这些农业生产模式在维持农地最大产出 的同时，将对农耕资源的保护发挥到了极致 。 照搬西方 的农业发展模式，中国农业的可持续发展遭受挑战。受到20世纪下半叶在全球掀起的农业绿色革命思潮的影响 ，中国在20世纪90年代加速了化学农业 的进程 。从1988年到1998年，中国化肥施用量在十年内连续上升了两个千万吨台阶 ，在粮食产量大幅增加的同时 ，也开启了农业种养分离 的过程。化肥 、农药替代了人畜粪便，机械替代了役畜，农业养分循环 的闭环被打破 ，传承几千年的可持续农业体系在短短三十年间遭受前所未有的挑战 。与西方发展低强度的农业系统不同 ，人多地少的资源禀赋，注定了中国农业需要通过高强度的作业方式，来支撑高密度 的人口以及经济发展的需求。实践告诉我们 ，一味照搬西方的农业发展模式在中国行不通 。 今年 的中央农村工作会议首次强调要立足“农耕文明 的历史底蕴” ，“发展生态低碳农业，赓续农耕文明”，实则 是对中国农业发展模式 的一次反思和重构，为中国特色 的农业可持续发展道路指明了方向 。 从以往 的发展“绿色农业”到今年提出的“生态低碳农业”，意味着农业可持续发展 的内涵的进一步丰富。“绿色农业” 的着力点在减污 ，而“生态农业”则意味着既要减少污染排放 ，还要维持农田生态系统的生物多样性 。低碳则表示要减少与农业生产相关 的温室气体排放 ，提高农业 的气候韧性 。可见“生态低碳农业”的提出 是农业可持续发展 的全面升级，也将为实现农业高质量发展注入新动能。 现代技术与传统农耕文明结合 ，重构可持续生态农业 。中国农耕文明体系是在长期的人口资源压力下 ，经过长达4000多年 的演化逐渐成熟起来的。传承农耕文明 是摆脱对化学农药 的路径依赖，实现农业可持续发展 的根本途径 。时至今日 ，中国农业也呈现出一些新特点和新问题，在城镇化 、工业化背景下 ，中国农村非农化 、兼业化程度不断提高，很难再回到那种传统的劳动密集型 的生态农业模式 。 现代的工程技术与传统的可持续发展理念相结合 是农耕文明延续和传承 的必然举措。一方面要继续探索和改进适应各地水土资源条件的间作轮作 、生态复合种养以及种养循环的可持续发展模式 。另一方面，要利用现代的科学技术改造传统农业 ，借助数字农业技术、生物工程技术大力开发有机肥制备 、土壤改良、废弃物处理和利用 、生物农药制造等新工艺，促进智能化控制系统与工程化设备的研发推广 ，发展资本密集型和技术密集型 的种养循环模式。 增强政策间 的协同性 ，促进农业发展的生态化和低碳化 。减污、降碳、生态、保供协同推进 ， 是未来农业政策体系面临 的新挑战 。应继续推动化肥农药减量减施等绿色低碳相协同的政策和技术 的推广，加大对生态低碳的生产模式以及关键技术的研发力度。促进植树造林 、牧场管理和湿地恢复等基于自然 的解决路径的实施 。增强农田生态系统的多样性保护，促进增产扩面工程与生态系统完整性保护的协同，发展适度规模农业，在修建大型农田水利设施以及高标准农田建设的过程中 ，应注重对水系 、湿地等生态廊道 的保护 。制定以生物多样性指标为补偿标准 的生态补偿计划。在消费端 ，通过减少损耗和浪费、促进食品废弃物回收利用推动农业系统 的减排固碳。加大对气候适应型作物品种、农业生产模式以及技术的研发和推广力度 。 每日彩票地图 |
