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  来源:人民日报微信 ,制作:刘杰 、王宇峰、朱田恬

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网络常说 的“强迫症” ,到底是怎么一回事 ?******

  中新网北京12月28日电(记者 上官云)“这下我的强迫症被治好了”……如今,类似的话题在网络上并不少见。还有人说 ,看到提示“99+”未读信息,总有点开 的冲动,调侃自己“是不 是得了强迫症” 。

  浙江省台州医院心理科副主任医师包祖晓认为,这种调侃之所以在网络上流行 ,主要是因为强迫思维和强迫行为在生物学界是普遍存在的,会随着文化及历史变迁而变化。

  而且 ,人们有时候认为它们 是有价值的 、有用 的 。从某种程度上说,多产的作家和“一根筋”的音乐家等等 ,其自身都具有一定 的“强迫症” 的倾向。

图片来源 :微博截图

  或许,它并非一无 是处

  在社会交往中,人们似乎不时会遇到具有“完美主义”倾向的人。他们往往将大量的精力投注到那些与自身生活息息相关的事情上 ,努力使之趋近完美 。

  例如 ,看到桌子上 的物品排列得不整齐,他们可能会感到心里不舒服 ,于是产生把它们摆好的冲动念头和行动 。周围的人则会开玩笑,说这些人有点“强迫症” 。

  这类调侃在生活中并不少见。包祖晓介绍 ,从人类进化 的角度看,强迫症或许并非一无 是处 ,而 是可能在人类生活中起过重要 的作用。

  例如,强迫行为 的主要表现清洗 、清洁 、检查等在过去都可能 是生活 的策略, 是早期人类或是更古老时期的哺乳动物赖以生存的自我保护习惯。

  再如 ,梳洗行为可以巩固群体内部 的联系 ,防止疾病;对后代 、配偶、领地和储备加以检查则能保障安全 。

  简单的说 ,“为了心理的宁静” 是这种调侃发生 的背后动因。

  医学范畴的“强迫症”是怎样的 ?

  跟社交媒体所说 的调侃式 的“强迫症”不同 ,精神医学范畴中的“强迫症” ,是指以强迫观念 、强迫冲动或强迫行为等强迫症状为主要临床相的一类神经症性障碍 。

  包祖晓简单概括了它的特点,即有意识的自我强迫和反强迫并存 ,两者强烈冲突使病人感到焦虑和痛苦。

  此外 ,病人体验到观念和冲动来源于自我 ,但违反自己 的意愿,需极力抵抗,又无法控制;病人也意识到强迫症状的异常性,但无法摆脱。

  它 的常见 的表现形式有:怕脏和怕被污染强迫 、责任和检查强迫 、完美强迫、顾虑强迫 、过度关注强迫、囤积强迫等等。

  从行为主义角度说,强迫症是一种对特定情境的习惯性反应。强迫行为和强迫性仪式动作被认为 是减轻焦虑的手段,但仅能暂时减轻焦虑 ,从而导致仪式行为 的重复发生 。

  依照精神分析理论的提示,强迫症 的形成与成长过程中 的不良教养方式有关 ,正所谓“习惯 的锁链一直难以察觉,直到它变得难以打破”。

  对生活的影响有哪些?

  顽固 的“强迫症”会对生活有哪些影响?

  包祖晓说 ,医学上所说的强迫症对患者 的生活和社会功能影响较大。如果有人把强迫比作“心魔” ,或许并不是夸大其辞 。

  这 是因为强迫症患者在深受侵入性思维折磨 的同时,还由于害怕自己身上被贴上种种负面标签而选择守口如瓶,独自咀嚼着无边的苦涩。

  也就 是说 ,他们很容易一而再 、再而三地陷入强迫思维-强迫行为恶性循环 的沼泽,始终难以走出焦虑、恐惧、挫败的境地 。

《平息战斗:心理医生教你摆脱强迫 的折磨》。受访者供图

  包祖晓曾经遇到过一个比较典型的例子 ,“有一位强迫症患者 ,自知种种重复行为没必要,但控制不了。家人 的责骂让他更家烦躁,学习成绩下降,经常头晕、心慌 。近日脾气越来越暴躁,无故踢家中东西、扔物品,大声吼叫” 。

  如果发现孩子有“强迫症”倾向,父母首先需要做的是带孩子去就医。要知道,强迫思维不能用讲道理和意志力去对抗 。父母平时要避免说类似“叫你别多想,你还要想”等等,往往会适得其反。

  “强迫症就像一种虚假 的火警。当强迫症患者有一种强迫行为或可怕的想法时 ,就像有人在他脑袋里拉了一下警报器。然而 ,周围并没有危险 的东西。”包祖晓认为,父母应该在心理治疗师的指导下协助孩子进行对强迫行为的矫正。

  职场也有“强迫症” ?

  “强迫症”仅仅存在于家庭生活中吗 ?其实也不 是 。

  包祖晓介绍,职场上的“强迫症”主要表现为对关系方面的过度关注 。例如,对任何与关系有关的事物进行心理回顾等等 。

  简单来说 ,就是过度在意人与人之间 的关系。比如当两个人交往谈话时,担心自己 是否说错话了,事后会反复回忆说过的每一句话 。

  对此,采取唱歌等娱乐活动来宣泄情绪不 是良好的处理方法,也不能从根本上解决问题 。从长远看,反而可能会加重症状 。

  《平息战斗 :心理医生教你摆脱强迫 的折磨》一书中提出 ,接纳、停顿和专注、旁观和标示等正念技术适合强迫症患者的自我疗愈。

  “简单的正念操作方法,第一步是接纳,正常看待当下出现的所有感受和现象 ;第二步是重新聚集 ,主动地把注意力放在一个专注对象上。”包祖晓称,第三步则 是持续地以旁观者 的身份观照身体行为和心理感受 ,但不要过度用力。(完)

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