从现实中来 到现实中去：电视剧中的“人间指南”******
【文艺观潮】
作者 ：郑雪如（中国传媒大学戏剧影视学院硕士研究生） ；朱传欣（中国传媒大学新闻学院党委书记）
《底线》热播，很多网友说 ，这部剧教会了我很多法律知识 ，以后遇到类似情况我就知道怎么办了 。《谢谢你医生》上线，有专家评价，该作品非常真实地展现了医学的发展情况,对提高全民医学素养和人文素养,向大众普及医学科学知识，功不可没。总结这些作品获得好评 的原因，我们发现，作品不只要以丰满 的人物塑造、精彩 的情节讲述发挥愉悦心灵、疏导情绪 、丰富业余生活的文化功能，更可以通过深入生活 的剧情和严肃深刻 的思考设置公共议程，在剧情演进和舆论讨论 的过程中启发观众学习知识、交流心得、思考人生，进而形成推动个人成长、社会发展、时代进步的强大精神力量。
《天才基本法》海报
观照职场现实 描绘人生百态
作为最具影响力和传播力 的大众文艺门类之一 ，电视剧一直是记录时代变迁、观察社会发展的重要载体。近年来涌现的影视剧作品中就不乏聚焦新兴行业、冷门职业、基层岗位 的匠心之作，呈现来自不同领域、不同年龄层、不同地域的人物 的真善美和烟火气 ，为观众打开了从多重维度了解现实生活 、时代发展 的窗口 。比如《胡同》将镜头对准了城市治理 的“最后一公里” ，由三代女性居委会主任 的成长 ，串联起长达70年 的社会发展与时代变迁 。伴随着老北京的民间艺术、特色美食 、京腔京韵徐徐铺展 ，一幅“京味儿”十足 的民俗风貌图跃然于荧屏之上 。小街巷联系着大民生，纵横交错的胡同街巷 是联系群众、服务群众 的第一线，也 是反映社情民意的“晴雨表”。剧中居委会干部与邻里街坊间温馨、热闹 的琐碎日常，恰恰生动地展现出时代巨变下老百姓的幸福感 、获得感和安全感。《理想之城》以建筑行业中 的造价师为切口 ，塑造了丰满立体、性格各异 的人物群像。从管理层到普通职员，每个角色都有血有肉 ，碰撞出现实质感的职场政治 、职场文化、职场关系 。还有《装台》《张卫国 的夏天》将目光分别投向聚光灯背后的舞台搭建者 、京剧团道具师，他们隐于幕后，装点着舞台的光鲜亮丽 ，也用朴实 、坚韧、真诚的托举和担当温暖着社会人心 。
除了习见 的柴米油盐、市井烟火，不少法治、刑侦 、医疗题材的剧情内容与现实生活高度互文 ，成为传播社会正能量和普及教育宣传 的重要版块 。《冰雨火》《底线》《巡回检察组》《扫黑风暴》《谢谢你医生》《脑海深处》等剧组都多次奔赴一线实地采访 ，收集了大量真实的人物原型、行业故事 、案例卷宗等素材进行剧本创作。特别是相关部门与影视创作联动，为影视作品 的选题策划筹备 、专业领域指导、实际拍摄制作等方面提供了保障，将缉毒 、扫黑 、庭审 、反诈 、抗疫等工作中不为人知 的复杂环境、危险处境、急难困境公之于众，让观众深入了解各领域的工作流程、行业特点之后，被人民公仆不负时代 、厚植为民 的赤诚情怀深深震撼 ，凝聚起更广泛、更深刻 的共鸣共情。区别于以往“轻职业 ，重情感” 的叙事方式 ，越来越多 的行业剧根植于职业内涵、精神价值与核心追求 的探寻和挖掘，关注普通劳动者的时代之音 、奋斗之歌 ，让鲜为人知 的行业百态走进千家万户 ，不断拓宽现实主义 的叙事维度。
《幸福到万家》海报
普及有益知识 激发理性思考
现实题材 的涉猎领域愈发广泛，但不变 的 是扎根人民、讴歌人民 、服务人民 的创作底色。大量现实剧作将职场经验、生活智慧、安全知识 、行为规范 、社会法理等内容自然融于具体的桥段故事中 ，在娱乐消遣外给予观众更多知识结构、思维模式 、行为方式等层面的参考。如医疗剧《关于唐医生 的一切》通过大量还原现实病例的剧情、台词，让前沿 的医学知识飞入寻常百姓家 。剧中28个心脏外科的病例延伸出重病儿遗弃 、人道主义豁免手术等医疗行业 的热点问题，不断强化公众对医疗行业、医护人员 的信任感 。甚至有观众受到剧情内容的感召，登记成为一名器官捐献志愿者，让生命 的爱意和希望接续传递。聚焦互联网信息安全 的《你安全吗 ？》在每集片尾设置了网络安全“小贴士” ，不仅能够进一步解读本集出现 的专业术语及案例 ，也向观众传达了相关网络安全知识 ，提高大众对网络诈骗的防范意识。
在专业知识信息的普及之外 ，不少现实题材剧集直面百姓生活的痛点、难点、堵点 ，通过备受关注的民生话题撬动情感支点 ，从多维切面激发观众的理性思考。在律政剧《玫瑰之战》中 ，一桩桩紧扣时事热点的法律案件成为探究法理人情、普及法律知识的窗口 。其中与社会生活紧密相关 的直播平台主播侵犯名誉权案、保姆遗产纠纷案等引发了广大观众对于媒介伦理 、婚姻关系 、法制教育等社会热点话题 的思考，引发了社会舆论对于积极构建法治社会、追求公平正义 的关注。农村剧《幸福到万家》中“王秀玉 的大学资格被冒名顶替”“水污染”等诸多故事 ，均源于编剧下乡采风时对真实案件 的还原。在传统人情与现代法治观念 的碰撞中，该剧通过影视化表达为现实问题提供了切实有效的解决方向 。
《大考》海报
凝练民族品格 助力精神化育
现实题材剧不仅描绘出鲜活生动 的市井百态、烟火人间 ，更于生活表象之外传递出慰藉心灵的人文关怀以及奋斗向上的担当品格。在脱贫攻坚题材电视剧《大山 的女儿》播出后 ，许多年轻人以及党员干部被黄文秀将青春献给大山 的故事所鼓舞。一位应届毕业生观剧后表示，自己以黄文秀师姐为榜样，坚定人生的理想坐标，成为奔赴广西工作的选调生。当创作照进现实 ，剧中人物 的道德选择 、价值追求和审美取向凝聚起更深刻 的精神力量，润物无声地引领着时代风气和社会风尚。
无论是《谢谢你医生》《亲爱的生命》等医疗剧中用医者仁心守护的“病有所医”，还是《小欢喜》《小别离》《小舍得》等家庭教育剧中深耕聚焦 的“学有所教”，抑或是《我在他乡挺好 的》《二十不惑2》等青春剧中热血打拼 的“劳有所得” ，《幸福院》《老闺蜜》《八零九零》等老年题材剧中温情呈现的“老有所养” ，《安居》《心居》等都市剧中圆梦新家 的“住有所居”，这些电视剧都用影像化 的喜怒哀乐和聚散离合烛照现实，浸润人心 。在各行各业的追光逐梦中 ，在平凡人物的不凡担当中，在柴米油盐的人间真味中 ，“荧屏人生”与现实生活相互映照 、相互疗愈、相互滋养 ，进而昭示出时代浪潮下的理想信念与精神气象 。
《人世间》海报
无论题材空间和价值观念如何革新 ，电视剧对人类追求幸福生活过程的创作实践始终具有直抵人心 的力量。当下现实题材作品从时代脉动和生活肌理中窥见世间百态、人情冷暖 ，又以诗意化 的阐释、艺术化 的呈现反哺现实个体 的生活意趣 、人生姿态，进而用人间烟火抚慰人心 ，用现实关怀照亮现实，用时代声音回应时代，为观众提供了一本兼具教育性、实用性 、思想性的“人间指南” 。
《光明日报》（ 2023年01月04日 15版）
兔年“说文解字”：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间，农历兔年来了。按照生肖纪年 的说法 ，十二生肖包括鼠 、牛、虎、兔、龙 、蛇 、马 、羊、猴 、鸡、狗 、猪 ，流传至今。
十二生肖的历史很悠久 ，据说在先秦时期已有相关记载 。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，兔子的生命力极强 ，我们 的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待 ，《瑞应图》中记载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到，结合十二地支，人们常常说的“卯兔” ，本身其实代表着黎明 、春天、无限 的生机与活力 。
资料图 ：南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品 ，迎接新春佳节的到来。 中新社记者 泱波 摄“卯兔”的“卯”有啥含义？
关于十二生肖或者说“属相” 的起源，有着不同说法 。有观点认为 ，生肖文化起源于图腾文化 ；也有观点认为 ，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中 ，也常常能听到“卯兔” 的叫法 。孟德宏认为，“卯”是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系 。
“卯”的甲骨文字形，则很像 是门被打开 的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ，并指出“二月为天门”。在此基础上，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出”。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说，“卯之为言茂也。言万物茂也”。
从文字学角度来看 ，“冒”有草木萌生之意，“茂”可以指草木繁盛 ，指 的就是人间二月草长莺飞的美好时光。就四季而言 ，“卯”意味着春意浓浓；就一天而言 ，“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ，代表着破晓 的黎明。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ，迎接中国农历兔年 。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ，‘卯’的甲骨文字型传递 的就 是开门纳福 的寓意，万物从冬季的沉睡中复苏。”孟德宏说。
兔子是人们眼中 的瑞兽
依据甲骨文来看 ，孟德宏认为，“兔”基本就是“兔子”的象形。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名，像踞 ，后其尾形”。
长长的大耳朵 ，萌态十足 ，这是“兔子”给人们留下的印象之一。孟德宏说 ，兔子 的生命力很强，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子的繁衍能力也很强 ，因为这些特点，它们在民俗文化中很受老百姓 的喜爱。”他解释，在民俗传统中 ，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙 、人丁兴旺。
据《瑞应图》载，“赤兔大瑞，白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强。
此外 ，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马 ，很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图：图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ，所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意，表示的就 是像兔子一样飞快地奔跑 ，这种奔跑 的姿势优美、飘逸 ，能引起人们很好 的审美体验 。
所以，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明、春天、无限 的生机与活力 。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中，兔子活泼机灵 ，是活力和幸福的象征。
比如，嫦娥奔月在中国 是耳熟能详的民间传说 ，当人们想起广寒宫、桂花树时，往往也会想到可爱的玉兔 。
孟德宏认为 ，憨态可掬 的“兔儿爷”也 是中国民间艺术的产物，其造型生动诙谐，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好 的愿景。
可爱 的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为 ，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们 的生活密切相关。
他提到 ，大文学家韩愈写过一篇文章，叫做《毛颖传》 ，第一段讲“毛颖者，中山人也。其先佐禹治东方土，养万物有功 ，因封于卯地，死为十二神”，也佐证了上述说法 。
日常生活中 ，与“兔”相关的成语典故也很多 ，常见的比如狡兔三窟 、守株待兔等等。
资料图：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内的十二生肖不只 是简单 的动物形象，更 是刻在记忆深处 的文化符号 。
孟德宏说 ，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载 。此外 ，陆佃云，兔 ，吐也。明月之精 ，视月而生 。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆，春节、中秋等都是我们特别重视的节日 ，最盼望 的就是团圆，兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥”，在各式剪纸窗花 、绘画作品中 ，经常会有兔子的身影出现 ，寄托着人们的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化 。
“甲骨文中 的‘兔’字就 是象形字，很好地抓住了兔子外形最突出 的特点。这就是咱们先民们造字时很了不起的地方，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道 。(完)
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