构建发展新格局 建设世界级旅游目的地******

　　党 的二十大回顾总结了过去五年 的工作和新时代十年的伟大变革 ，阐述了开辟马克思主义中国化时代化新境界 、中国式现代化 的中国特色和本质要求等重大问题，对全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴进行了战略部署。党 的二十大报告 ，是党团结带领全国各族人民夺取中国特色社会主义新胜利 的政治宣言和行动纲领。

　　陕西将坚持文旅融合高质量发展，在发展社会主义先进文化 、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化的过程中积极赋能旅游发展，大力发展红色旅游、绿色旅游、乡村旅游、智慧旅游 、文明旅游 ，不断扩大开放水平，努力构建发展新格局，推动陕西建成传承中华优秀文化的世界级旅游目 的地和国际文化旅游中心。

　　全面统筹整合旅游资源，科学优化旅游空间布局 。开展全省旅游资源普查，全面摸清旅游资源家底 ，形成“五维合一” 的成果体系 ，为旅游资源科学保护 、合理开发提供基础依据。加快构建“一核四廊三区”文旅发展新格局 。打造关中综合文化产业带、陕北民俗及红色文化产业带、陕南自然风光生态旅游产业带 。依托黄帝陵、兵马俑 、延安宝塔山、秦岭、华山等陕西文旅资源，打造一批闻名世界、国内一流的旅游集聚区。以长城 、长征 、黄河国家文化公园（陕西段）建设为契机 ，推动全省红色旅游资源保护利用体系建设 ，带动红色旅游发展。

　　实施重大项目带动战略，全面提升旅游发展水平。陕西将精准把握打造万亿级文旅产业和促进文旅消费的目标任务，推动七条文旅重点产业链建设 ，推进县域文旅产业发展 ，实施文化产业“十百千”工程，建设一批文化厚重、内涵丰富 、特色鲜明、市场前景好 的重点项目 ，培育一批富有陕西特色 的世界级旅游景区和度假区，形成一批世界一流 、全国领先 、独具特色 的文旅产业集群，增强文旅企业竞争力 ，提升发展能级 。

　　加大优质产品和服务供给，更好满足人民群众 的旅游需求。陕西将坚持旅游为民原则 ，以高品质供给推动旅游业高质量发展，大力发展乡村旅游、夜间旅游、康养旅游 、房车露营等新兴业态，打造一批文化特色鲜明的旅游休闲城市和街区 ，推出一批特色鲜明的精品旅游线路，形成一批竞争力强 的旅游商品。持续办好西安丝绸之路国际旅游博览会 、陕西旅游商品大赛、西安国际文创产品创新创意大赛等大型活动，支持和鼓励社会力量广泛参与旅游商品研发推广，打造陕西旅游商品IP 。秉持旅游便民利民理念，加强旅游基础服务设施建设 ，持续推动旅游景区智能化、信息化发展 ，完善旅游智能服务体系、便民惠民体系 、安全保障体系和行政服务体系 ，提高游客满意度。

　　深化“旅游+”融合发展，促进旅游发展质量 、效益双提升 。近年来 ，陕西深化文旅融合 ，大力推进“旅游+”业态发展 ，大唐不夜城 、袁家村乡村旅游 、长安十二时辰主题街区等高品质业态成为旅游经济发展 的新动能 。陕西将坚持以文塑旅 、以旅彰文 ，不断深化文旅融合发展 ，建立省级文化旅游产业融合实验区机制，统筹推进“一市一品”创建工作，打造一批地域特色鲜明的文旅融合示范区 。创新推动“旅游+”发展 ，更好融合历史文化、自然生态、科技教育等元素，培优夜间观光、生态旅游、自驾露营 、研学旅行等业态，推动旅游业向现代化、智慧化、品质化、国际化转型升级 。抓紧实施文旅科技创新工程、上云用数赋智文旅试点、文旅产业赋能乡村振兴计划等融合创新发展重点工作 ，大力发展陕西特色文旅融合业态 ，赋能旅游业高质量发展。

　　主动服务外交大局 ，推动文化和旅游国际交流合作走深走实。党的二十大报告提出 ，坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓 ，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音 ，展现可信 、可爱、可敬 的中国形象 。文化和旅游国际交流合作在增进民心相通、提升国家形象、增强文化软实力等方面发挥着重要作用。陕西将坚定不移地参与“一带一路”高质量建设 ，创新观念、开拓思路 、拓展方式 ，举办好丝绸之路国际艺术节、西安丝绸之路国际旅游博览会等重大国际交流活动，积极参与“欢乐春节”“云游中国”“中国文化周”等品牌活动，发挥好境外新媒体矩阵传播作用，宣传推介陕西省精品剧目、特色美食、非遗和旅游资源 ，促进中华文明与各国文明 的交流 ，在全面建设社会主义现代化国家新征程上，奋力谱写陕西文化和旅游强省建设 的新篇章。

　　（高阳 作者系陕西省文化和旅游厅党组书记 、厅长）

闽藏协奏山海歌 唐卡漆画相映红******

　　藏族青年画师仁青郎加（右一）在自己 的工作室指导学徒创作唐卡漆画作品 。

　　唐卡漆画作品《天路》仁青郎加作

　　唐卡漆画作品《白塔桃花风景图》阿旺曲扎作

　　在福建省援藏工作队大力支持下已建设完工的昌都唐卡漆画基地 。（本文配图由昌都市文化局提供）

　　跟随福建省艺术馆艺术创作部副主任何肃先，记者走进一个面积超300平方米的大厅 。这 是位于西藏自治区昌都市卡若区的文创展示中心——唐卡漆画展陈大厅 ，也曾 是开展培训的“教室” 。四周桌子上，一幅幅大小不一的漆画摆放有序。看着这些画作，这名福建援藏干部瘦削 的脸上难掩骄傲。

　　走近一幅画作细看，宽近1米，高足1米有余 ，画面 是雪山 ，蛋壳、漆料等多种原料在画布上有序排列 ，贡献各自 的色彩 ，绘就了一幅高原特有的日照金山景色。据何肃先介绍，这是这期新参加培训班 的画师创作 的。

　　参加培训的唐卡漆画画师 ，大多是昌都从事唐卡创作中的年轻一代 。在福建省援藏工作队的积极推动下，唐卡漆画在昌都落地生根4年有余，先后已有160多名本地画师参与其中 。

　　从一个人开始的绘画之路

　　唐卡 ，指用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特色；福建漆画，则是从依附于工艺美术脱胎成为纯艺术的架上绘画形式 。在福建省援藏工作队的努力下 ，它们融合产生了新的艺术形式——唐卡漆画 。

　　7岁开始学习传统唐卡，青年画师仁青郎加被称为唐卡漆画的“第一人” 。出身唐卡世家，仁青郎加从小就在父辈绘制的唐卡下牙牙学语；长大后，他跟随曾祖父嘎玛德勒和父亲曲英江村一笔一笔地学习绘制唐卡。

　　2018年 ，在昌都市文化局 的委派下，仁青郎加来到厦门 ，参加了福建省艺术馆在厦门举办的首届中国农民漆画高级研修班 。那 是他第一次与漆画相识——“怦然心动 ！”哪怕时间过去许久，他依旧记得自己第一次看见漆画的心情 。那时 ，他的内心如触电般闪过一个念头 ：“这些东西如果拿来画唐卡，会是怎样 ？”

　　“出生地”相距千里，唐卡和漆画两种艺术形式有许多不同。福建省青年画院特聘画师朱莉燕介绍 ，从颜色来说，唐卡用的是牛骨熬 的胶 ，而漆画用的 是漆树 的汁液 ，唐卡偏亚光，漆画更明亮；在绘画语言上 ，唐卡主要采用渲染、叠加的手法，而漆画则侧重研磨 、黏贴 、镶嵌等技法 。

　　然而，不同之间孕育共通，差异之中存在互补 。据朱莉燕介绍，漆画 的技法 ，会让唐卡在画面的立体感 、空间感和材质对比感上有更丰富 的展现，借用漆的元素 ，唐卡材质变得更高级 ，表现也更精美。

　　福建美术馆馆长邱志军认为 ，唐卡漆画的出现不 是简单的“跨界”或是工艺创新，而 是一种当代美学的主动选择 ，它打开了艺术样式的另一扇门。

　　尝试并不容易。漆画 的创作材料 是天然大漆 ，过敏 是漆画初学者需要面临 的巨大挑战 。第一次用漆画 的手法创作唐卡 ，仁青郎加需要跟大漆打交道 ，因为过敏，他的双手肿得无法弯曲 ，脸也肿得通红 。但他都咬牙坚持了下来 ，最终克服了过敏反应，创作出自己 的第一幅唐卡漆画作品 。

　　获得更多人的认同与肯定

　　在福建学习的过程中，仁青郎加又完成了自己 的第二幅作品。“第一次创作唐卡漆画，画作显得很稚嫩 。第二幅作品经过认真打磨，唐卡漆画的融合更加成熟，我觉得可以拿出去给更多人看看了。”仁青郎加说。

　　这幅作品后来被推荐参加国家艺术基金项目“乡野漆彩——中国农民漆画展”日本东京站的展出 。展会现场 ，四周人来人往，仁青郎加焦急地等待着 。不一会儿 ，一名男子来到这幅作品前仔细端详。听了介绍，他问仁青朗加：“这画出售吗？什么价格？”买下画作后，他还专门留下了仁青郎加 的联系方式 ，希望以后有机会继续购买他的唐卡漆画 。

　　“看来 ，这项创新不但有人欣赏 ，还有一定的市场 ，这或许 是我可以探索的方向 。”仁青郎加想 。带着自己在福建创作的作品回到家乡，仁青郎加向父辈们介绍了唐卡漆画和自己 的想法。

　　作为国家级非遗传承人 ，仁青郎加 的曾祖父嘎玛德勒非常开明——看着仁青郎加 的新作 ，他对这种新手法大为赞叹，对孙子 的尝试也表达了支持 。但不是所有人都认可仁青郎加 的创作。一些唐卡画师表示不理解 ：“传统唐卡不好吗 ？为什么非要搞唐卡漆画 ？”

　　“创新手法， 是为了丰富唐卡艺术本身。传承了千年的唐卡 ，可以有更多新门类，也能让更多人接受唐卡 。”仁青郎加这样回应。有人认可 ，有人怀疑。仁青郎加知道 ，得自己先干起来，“用成绩说话”。

　　最大的支持来自漆画的故乡福建 。听说了仁青郎加想要创作唐卡漆画 ，福建省援藏工作队立即找到了这个年轻人，希望以唐卡漆画为切口 ，推进文化产业援藏工作 。

　　按照中组部开展“小组团”援藏工作 的要求，福建省援藏工作队同福建省委宣传部 、省文化和旅游厅 、省艺术馆和昌都市文化局组建“唐卡漆画文化产业小组团”，将福建省文化和旅游厅实施 的农民漆画艺术精准扶贫模式推广到昌都，培养唐卡漆画画师。

　　做大唐卡漆画朋友圈

　　2019年 ，作为文化和旅游部“春雨工程”项目之一，福建省艺术馆与昌都市文化局联合举办第一期闽藏唐卡漆画培训班。

　　仁青郎加在培训班里当起了助教。学员白马次仁让他印象深刻：在实践环节，白马次仁选择了相对复杂的创作主题 。为了能按时完成作品并参加展览，白马次仁每天下课后都在教室加班绘制 。一天晚上两点多 ，仁青郎加发现教室的灯仍然亮着 ，他过去一看，原来是白马次仁在专注创作 。最终，白马次仁在35天的培训期内如期完成了创作。这批作品后来都在昌都市博物馆展出。看着画作前 的观众，白马次仁笑容满面 。

　　作为培训班教师 的朱莉燕十分欣慰 ，“唐卡漆画的出现， 是在西藏播撒了漆画的种子，不久将会生根发芽 。”

　　开办培训班，就是最直接 的播种方式——近3年来，昌都已经开设了8期唐卡漆画培训班 ，越来越多人开始投身唐卡漆画创作 。

　　如今 ，仁青郎加手机里有一个几百人的微信群 ，里面都 是各地学习过唐卡漆画或者对漆画感兴趣 的唐卡画师。昌都市各县的画师们在这里咨询问题、分享作品、交换订单 ，每天都十分热闹。“未来我们可以在昌都成立唐卡漆画协会 ，以体系化 的方式推动唐卡漆画发展 ，让更多人参与进来。”仁青郎加说。

　　福建援藏干部 、昌都市文化局副局长李聆介绍 ，下一步 ，福建省援藏工作队将以“唐卡漆画文化产业小组团”为抓手，持续做大做强唐卡漆画文化产业。通过政府扶持 、个人主动投资等方式 ，昌都将持续举办“唐卡漆画技艺培训班” ，设立唐卡漆画工作室，培养更多融通理论和画艺的各类人才 ，并从中挖掘高水平绘画人才 ，推出一批代表性画师 ，创作出更多精品画作 。

　　清华大学美术学院艺术史论系主任陈岸瑛认为，福建作为漆艺大省 ，有着国内最为活跃 的漆艺创作和经营团体。福建省艺术馆在西藏昌都开展 的唐卡漆画技艺培训 ，既是技术输出和文化帮扶 ，也 是一次互惠 的文化交流。

　　闽藏协奏山海歌，唐卡漆画相映红。历史上，民族之间 的文化交流，共同铸就了开放包容灿烂的中华民族文化 。中国美术家协会副主席徐里认为 ，大漆艺术和唐卡这两项非物质文化遗产实现了穿越千年的“跨界碰撞” ，诞生出唐卡漆画这一新兴的艺术形式 。大漆 的温润 、包容，与唐卡 的圣洁、庄严 ，艺术性地融合在一幅幅作品中 ，就如同民族之间感情的深度融合 。

　　雪域高原的唐卡和大海之畔 的漆画相互激扬 ，唐卡漆画成为新时代民族交往交流交融的生动实践。“这 是艺术与文明的融合，更是民族之间的交往交流交融。唐卡漆画从产生到壮大 ，凝聚着一批又一批福建援藏干部的共同力量 ，它 是民族 的交融，也 是传承的创新 。唐卡漆画相结合的艺术扶贫模式 ，帮助当地藏族同胞通过绘画的融合，提升扩大了销路 ，改变了生活方式 ，为他们带来了更多收入。”福建省援藏工作队领队说 。（袁泉 徐驭尧）