方志敏诗歌中 的“小我”与“大我”******

　　作者 ：戴和圣

　　方志敏 的诗歌集中创作于他走上革命道路期间（1922—1923年），以及1935年牺牲前夕 ，从中可见他在革命艰难时期 的深邃思考和崇高信仰，诗中处处闪耀着“牺牲小我 ，成就大我”的精神品格。

　　（一）

　　方志敏出身贫寒 ，自幼经历艰辛坎坷、尝尽人间疾苦 ，这使得他对劳动大众的苦难感同身受，自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中，刻苦求学 、投身革命，坚定了为人民求解放、谋幸福 的初心使命 。

　　在九江南伟烈学校读书期间 ，他牵头开展阅读进步报刊的读书活动，参与领导反对“华盛顿会议” 的爱国运动，发起成立揭露帝国主义文化侵略的“非基督教大同盟”小组，引起北洋军阀的敌视。1922年夏 ，他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病 。肺病 、呕血 的恶疾和贫穷 的现实 ，使他愈发感到压抑 ，作《呕血》以吐心中块垒 ：“我这般轻轻年纪 ，就应该呕血吗？”质问暗黑 的世界；“我为家庭虑 ；我为求学虑 ；我又为无产而可怜的兄弟们虑。万虑丛集在这个小小的心儿里，哪能不把鲜红的血挤出来呢 ？”青年革命者爱国爱民 的心 ，殚精竭虑到滴血；“无产 的人都应该呕血的……何止我这个羸弱的青年 ；无产 的人不呕血，难道那面团团 的还会呕血吗？”矢志探寻现实问题的答案 ，力图为人民、为中国谋求改变。“读书不成 ，只为家贫 ，千万人贫而失学，何只我方志敏一人”，他只身漂泊上海，毅然踏上爱国救国的革命征途 。

　　他深切同情劳动者，《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼，“他们呜咽 的 、悲哀的而且时时震颤的声音 ，越侧耳细心去听，越发凄楚动人了”；用心倾听民间疾苦，“我们血汗换来的稻麦，十分之八被田主榨取去了，剩 的些微 ，哪够供妻养子” ；为最底层人民悲壮呐喊 ，“我们牛马一般的在煤烟风尘中做做输运 ，奔走 ，每日所得不过小洋几角，疾病一来 ，只好由死神摆布去了”；感慨劳动大众 的无奈与不甘，“狂暴的恶少 ，视我们为娱乐机械 ，又来狎弄我们了”；揪心未来力量的质朴发问，“我们刚七八岁 ，就给放牛作工去吗”；民生悲悯 是吹向革命青年的战斗号角，“青年人 ，可爱的青年人 ，你不援救我们还希望谁” ；勇毅回应人民 的哭诉，“我应该援救你们，我同着你们去” ，激励有志青年勇立潮头 ，担负救国救民重任 。

　　（二）

　　方志敏历经辛亥革命、五四学潮、国民革命、抗日反蒋浪潮 ，始终站在大动荡、大变革 、大危难 的风口浪尖，以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途、民族命运和人民幸福。

　　他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实 ，《血肉》用寓意 的笔法倾吐心中愤懑：“伟大壮丽 的房屋，用什么建筑成功的呢？血呵肉呵！铺了白布的餐桌上 ，摆着的大盘子小碟子里， 是些什么呢？血呵肉呵 ！”揭示出统治阶级享用的一切皆由劳动人民用血肉创造 的黑暗现实，谴责社会 的不公 。

　　他苦苦思索救国救民之道，感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》 ，“快乐之神，你在哪里？我寻你好久了呵”，通过跨时空对话，深刻反思残酷的现实，激发革命者的斗志 ，呼唤理想社会 的到来。他自嘲22岁的年纪却像32岁 ，“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗 的青筋 ；皮肤起了些皱纹 ；黑发丛里 ，长出了好几根白发”。雪上加霜 的还有吐血 的顽疾，他不禁发出感叹，“快乐之神，我的生命， 是走到最危险的境地了 ！我所以如此 ，就是你不和我同在”，这是青年革命者 的自画像，体现了他刚毅的品格和不畏牺牲 的精神。他游走在危险的边缘 ，“可怜 的青年 ，我何尝不愿亲就你呢？只 是在你周围 的地方 ，有许多许多凶狠狠的恶魔……我怕闯入你 的悲惨的世界呀” ，却从未放弃思考 ，誓要改变这人吃人 的社会。

　　（三）

　　爱国救国是方志敏 的人生原点 ，指引着他深刻思考现实问题、竭力求索革命前途、毕生扎根革命实践 ，积极成就“大我”与“小我” 。

　　他用《我 的心》真情告白 ：“挖出我的心来看吧！我相信有鲜血淋漓 ，从彼的许多伤痕中流出 ！”虽历身心磨难 ，但对党的赤诚、对人民 的炽爱始终如一 ；“生我的父母呵，同时代 的人们呵 ，不敢爱又不能离 的妻呵 ！请怜悯我 ！请宽恕我！不要再用那锐利 的刀儿，去划着刺着 ，我只有这一个心呵！”心系亲人、也忧世人，祈盼人民安好，这是痛彻心扉 的忧 ，更 是刻骨铭心的爱。《同情心》抨击人吃人 的黑暗社会，“在无数 的人心中摸索 ，只摸到冰一般的冷的 ，铁一般的硬 的，烂果一般的坏的 ，它，怎样也摸不着了”，揭露反动统治阶级 的腐朽糜烂 ；“把快要饿死 的孩子的口中 的粮食挖出，来喂自己的狗和马 ；把雪天里立着 的贫人的一件单衣剥下，抛在地上践踏 ；他人 的生命当膳饗，他人的血肉当羹汤 ，啮着喝着 ，还觉得平平坦坦” ，谴责黑暗势力 的残酷无情 ，同情贫苦大众的尊严尽失；“爱的上帝呀 ，你既造了人，如何不给个它”，寻求改变没有“同情心”的社会成为他毕生的追求。

　　1934年12月，谭家桥战役失利 ，他率领部队转移 ，途经皖南柯村时写下“握紧攙枪 ，任它风浪”，教育红军干部要坚持斗争。次年1月 ，部队行至浙赣交界 ，正值大雪 ，他有感于雪压翠竹，即景吟诗 ：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一朝红日起 ，依旧与天齐。”抒发了革命必胜的信念，充满革命的乐观主义精神和大无畏的英雄气概 。“大我” 的思想境界使他从来无畏于“小我”的艰难困苦，“我加入了共产党，从此我的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中，他忧心国家存亡 ，向死而歌 ：“敌人只能砍下我们 的头颅，决不能动摇我们的信仰 ！因为我们信仰 的主义 ，乃是宇宙 的真理 ！为着共产主义牺牲 ，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿 的啊！”充溢坚如磐石 的信仰力量，“愿消天下苍生苦 ，尽入尧云舜日中” 的理想抱负，伴随“全世界无产者联合起来”的怒吼 ，化为波澜壮阔 的时代进程。

　　郭沫若诗赞方志敏曰：“千秋青史永留红，百代难忘正学功 。纵使血痕终化碧 ，弋阳依旧万株枫。”作为老一辈革命家的崇高典范 ，方志敏的诗歌充分彰显了“小我” 的品质与“大我”的境界 ，是共产党人人格力量的重要源泉 。（戴和圣）

美媒曝光美军蓄意隐瞒枉杀阿富汗平民******

　　2021年8月29日 ，美军在阿富汗首都喀布尔实施无人机袭击 ，造成当地10名平民死亡。事发后19天，美军才正式承认空袭导致平民死亡 。近日 ，美国《纽约时报》报道说，根据其获取的美国中央司令部关于这起空袭 的调查报告 ，美军高层在空袭后几小时内就已确认发生枉杀平民事件，却蓄意隐瞒真相 。

　　这份长66页、部分信息被隐去 的报告显示 ，8月29日 的空袭发生后不到20分钟 ，多名美军官员和参与空袭 的人员便得知袭击可能造成了平民伤亡。袭击发生后不到3小时，分析人员在逐帧查看空袭录像后判断 ，有至少3名儿童在空袭中丧生。

　　然而 ，直到当年9月1日，美军参谋长联席会议主席马克·米利还坚称 ，这次空袭是“正义的” 。之后一段时间内，尽管关于这次空袭误杀平民 的报道越来越多，五角大楼仍然坚称空袭打死的 是与极端组织有关的人员 。直到同年9月17日 ，美国中央司令部司令麦肯齐终于承认，美军当时袭击 的汽车及死难者都不太可能与极端组织有关联，也不会对美军构成直接威胁。此次袭击 是一个“悲剧性错误” 。更令人发指的 是 ，美国国防部在这起空袭调查工作结束后宣布，并不会惩罚相关人员 。

　　美国入侵阿富汗20年给阿富汗带来巨大灾难 。美国布朗大学“战争代价”项目研究指出，有超过17.4万人直接死于阿富汗战争。联合国难民署的统计显示 ，持续近20年 的阿富汗战争造成260万阿富汗人逃往国外，350万人流离失所。