山东寿光 ：合奏育人“主旋律”******

　　山东寿光构建“四个一体化”思政教育工作体系——

　　合奏育人“主旋律”

“在‘学会与父母沟通’一课上，学生模拟还原了与父母发生矛盾的真实情景，并就‘我们如何与父母相处’这一问题展开自由辩论，在相互交流中学会了与父母换位思考 ；在‘模拟法庭’课上 ，老师组织开展了‘我 是法律小专家’案例分析活动 ，学生运用所学法律知识对案例进行分析，提高了学生学法 、知法、守法 、用法能力 。”近日 ，山东寿光现代明德学校校长王永亮告诉记者 ，该校在山东省寿光市思政教育一体化建设工程引领下 ，改进思政育人模式，收到了良好效果 。

　　近年来，寿光市紧紧围绕立德树人根本任务 ，着力构建基于“顶层设计 、课程打造 、队伍培养、阵地建设”为主 的“四个一体化”工作体系 ，实施党建统领下 的思政铸魂育人工程，激活了学校思政教育“一池春水” ，有力提升了思政教育质量和育人水平 。

　　2021年 ，寿光市成立了思政课教学指导委员会、大中小学思政课程一体化研究课题组 ，汇聚了大中小学思政课教育专家和骨干教师30余人 ，强化对全市思政课教学 的指导与研究 。通过建立完善顶层设计 ，寿光确保覆盖大中小学各个学段的教材体系、教学体系 、评价体系 、实践育人体系、师资建设体系、保障体系等整体协同，坚定育人“大方向”。

　　“通过顶层设计一体化，打破了学段壁垒 ，统筹理顺思政德育目标一致和内容梯度衔接的关系 ，有效解决了教育目标制定脱节、教育内容交叉重复、不同阶段的思政教育缺乏有效衔接等问题 ，为思政铸魂育人工程注入了生机活力。”寿光市委教育工委委员刘福昌说 。

　　同时 ，寿光通过跨学段协同联动 的思政课一体化教学研究联盟建设，加强了各联盟学校之间 的协调“互动”，构建了不同学段“协同作战” 的思政课实施体系 。作为寿光域内唯一的本科院校 ，潍坊科技学院与寿光现代中学等24所中小学建立大中小学思政课一体化建设研究基地 ，开展思政课教学研究，促进各学段思政教育融通融合 。

　　“联盟校共建为邻学段、同学段、跨学段相互听课 、集体备课 、思政课‘堵点’集体攻关及思政课教学资源共享搭建了平台 ，让每个学段都有‘责任田’ ，实现了不同学段思政课教师无障碍交流。”寿光市教体局党建工作科负责人李新刚介绍 。

　　在日前寿光市大中小学一体化“同城大课堂”专题研讨会上，来自全市各学段300多名大中小学思政课教师围绕“传承红色基因”这一主题同备一堂课，以家乡的红色元素为切入点 ，以不同年龄段学生喜欢听、能听懂的方式宣讲党的二十大精神。

　　在思政课教师队伍一体化培养中，寿光坚持统筹融合，全力构建全市思政课教师共同体，创新实施“一一二”工作法，即成立一个市级教研团队，组织大中小学开展联合教研 ；打造一个教学法，与“教学评一致性”相融合，打造高效课堂 ；定期组织全市各大中小学教师“同备一节课”“同上一堂课” ，将一体化建设 的研究成果转化为教师课堂教学 的生动实践，培养思政育人“生力军” 。

　　同时，寿光加快大中小学思政课教师专业发展一体化团队建设，遴选了6个思政课教学示范团队，组建16个思政课名师工作室，辐射引领全市1600多名思政课教师实现专业化成长，并优化完善思政课教师评价激励机制 ，调动教师参与衔接的积极性和主动性。

　　此外，寿光还大力推动思政育人阵地建设一体化 ，形成合奏育人“主旋律” 。“我们的思政课不仅在课堂上，还经常开设在各类实践基地 ，这种丰富多彩的‘体验式’思政教育，学生更喜欢、效果更好。”日前 ，正带领学生在寿光市蔬菜高科技示范园上思政课的寿光一中教师李舒说 。

　　与这堂“出圈”的思政课一样 ，寿光越来越多 的思政课教师尝试用新的“打开方式”，让思政课变得鲜活可感 、有料有趣。近年来，寿光遴选新时代精神文明广场、牛头镇抗日武装起义陈列馆等30个大中小学思政课一体化教学实践基地 ，联合开展“进企业 、进社区、进农村”等参观考察和主题实践活动，让“行走的思政课”在学生心中留下了印记 。

　　目前 ，寿光市思政课阵地建设一体化格局基本形成，育人效益不断提升，实现了课内外无缝衔接 、全过程全方位育人。“我们将持续开好、上好一体化贯穿各学段的思政课，以入耳入脑入心 的思政教育 ，促进学生德智体美劳全面发展 ，为学生健康成长打好生命底色。”寿光市教体局党组书记、局长张国峰这样说 。（本报记者 魏海政 通讯员 商荣宾 张伟峰）

让传统文化焕发蓬勃生命力******

　　【专家点评】

　　作者 ：潘鲁生（中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席）

　　近年来，国货、国风 、国潮兴起 ，中华优秀传统文化变身当代生活好物 ，掀起一阵阵时尚潮流 。究其原因 ，是国家经济发展 ，人民生活水平提高，越来越多 的人不再满足于商品 的物用功能 ，更加注重其精神文化价值。特别是作为“互联网原住民”、在丰裕物质中成长起来的年轻人 ，不再趋之若鹜地追捧国际大牌奢侈品的符号价值，而是更讲求独特 的个性和风格 ，更注重同声相应、同气相求 的群体认同，更追求精神层面 的自信与满足，由此推动了对民族传统文化 的再发现 、再认识、再设计、再传播，让传统文化成为时尚潮流 。与此同时，互联网的信息传播 、圈层社交、线上营销发挥了强有力 的助推作用，促成了风起云涌 的文化IP 、热点 、网红 。“国潮”因此拥有了创意化 、年轻化、时尚化 、潮流化等特点 ，穿越历史长河 ，走出博物展馆 ，化身街头元素、T台时尚、网红文创 、国货国风以及种种带动设计和营销的网络话题，得到了新的传播。

　　应该说，传统文化“潮”起来 是个良好开端，它能弥合社会文化转型过程中一度阻隔甚至断裂 的文化传统 、精神传统 ，使其如泉涌般持续润泽人们的生活和精神世界，使传统文化中 的思想 、智慧 、境界找到当代生活 的接口和载体 ，实现活态 的、创造性的传承，使中华文化数千年之衣食住用的美学精神 、情感记忆等为今日之“中国制造”赋能 。因此，“国潮” 是一种文化的守望 ， 是生活品质 的提升 ，是人们文化自信 的潮流式反映。要使传统文化之“潮”如大河汤汤 、奔涌不息 ，还需深入发掘当下“国潮”所体现的深层动力 ，包括：持续培育“国潮”创意与消费群体 ，促进“国潮”消费 的新生代成长，意味着民族传统 的认同与传承 ，反映 的是民族文化 的复兴 、审美的复兴。我们文化 的传承与发展在于人的成长与发展 。所以 ，美育意义上 的传统文化传承与发展仍需深耕广拓。

　　要践行好优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”理念，只有依靠创造力 ，避免跟风仿制同质化 ，警惕“国潮消费泡沫” ，从更深的层次、更全面 的意义上认识传统文化，不断体悟传承和创造性地发展给全民族带来的精神震撼、文化追求和创造力。要不断融入新 的生活需求、生活视野、生活趋势 ，让中华优秀传统文化既保持永恒意义和价值内涵，也形成随物赋形的融通状态，获得当代 的美感和生命力 。

　　传统文化“潮”起来 ，拓展至潮服、潮玩等方方面面，体现 的 是民族文化的自信和活力 。传承弘扬优秀传统文化，将不只带动产业经济发展，更能够持续建构中华民族 的精神世界 ，让我们屹立于世界民族文化之林的根基更加坚实 。

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　　《光明日报》（ 2023年01月11日 07版）