东西问·人物丨杨念群：贯通性地理解这片土地和这个民族******
中新社北京12月17日电 题 ：杨念群 ：贯通性地理解这片土地和这个民族
《中国新闻周刊》记者 徐鹏远
在一些学界同仁的称呼中，中国人民大学清史研究所教授杨念群有时会被唤作“杨公子”。
这一雅号源于其名望显赫的家世。他 的父亲 是石化领域 的知名专家 ，母亲是北大地理学教授 ；祖父杨公庶是留德化学博士 ，曾跟随张治中参与过国共和谈，祖母乐曼雍 是同仁堂乐氏家族的三小姐 ；外公吴鲁强 是麻省理工 的化学博士，外婆梁思庄是著名图书馆学家 。倘若把家族 的范围再扩大一点，钱锺书和杨绛的外甥女 是他 的大伯母，梁思成、林徽因 是他 的舅公舅婆……当然族谱中最闪耀 的两个名字 ，无疑还是他的曾祖杨度和曾外祖梁启超 。
杨念群有意与先人拉开距离 ，不过 ，家族基因有时还是会在他身上流露出些许痕迹。他自幼不缺书读，不仅祖父有藏书，周围 的邻居都 是大学者，每家的书房都是他 的阅览室 。在漫无边际的阅读中 ，他不知不觉地培养起了对文史 的嗜好 。而在治学路径 的自我构建上，杨念群的“野心”更 是颇有杨、梁 的气魄。他想展现出一个全景式 的中国历史，贯通性地理解这片土地和这个民族 的前世今生 、悲喜命运。
杨念群。受访者供图重建一种“眼光向上”的视角
中国新闻周刊：先请你介绍一下《“天命”如何转移：清朝“大一统”观 的形成与实践》这部新作品 的缘起。
杨念群：以往二十年，大家都在谈论西方社会科学方法对中国研究的支配性作用 ，以及社会科学如何本土化 的问题。但我认为，社会科学方法既然来自西方 ，就很难在中国本土化 。如果要摆脱学界“言必称希腊”的困境 ，只有一个办法，那就 是在中国历史内部重新发现一些传统遗留下来的概念 ，加以重新解读 ，激活其中所隐藏 的价值 。
还有一个原因 ，就是需要反思近些年“概念史”兴起 的意义。概念史方法给我的启发 是，能不能在中国经典文本中发掘一些本来习以为常的概念，把它放在历史脉络里重新解释 。比如“大一统”，一般人可能仅仅把它的内涵单纯理解为疆域广大、人口众多 ，但实际上这 是传统政治表述体系中最关键 的概念 ，与许多其他概念密切相关 ，不能割裂开来单独理解。
中国古代强调历史处于不断循环之中，受近代西方思想影响，我们总 是批判这种循环论是一种保守落后的思维方式，却没有认真反思为什么中国人会这样思考问题 。其实古人讲循环 ，不是简单地主张回到过去，而是希望以历史经验为根据，寻找突破现实困境的路径。
另外 ，这本书还出于对史学界研究现状的思考。20世纪90年代以来 ，史学界掀起了一股追求“眼光向下” 的热潮，突出底层民众生活与价值观 的重要性。社会史倡导下 的乡村基层研究迅速成为主流 ，原本在历史研究版图中占优势地位 的政治史反而被边缘化了。因此 ，我更关心上层政治思维的形成过程 。我试图重建一种“眼光向上” 的视角 ，回到上层制度和执行者的层面去理解中国政治 的运作逻辑。
《“天命”如何转移 ：清朝“大一统”观的形成与实践》中国新闻周刊 ：近二十年左右 ，“何为中国”似乎成为中国史学界 的一个重要话题 。你 的这本书算是这个大 的潮流里 的一个产物吗 ？或者说 是对学界关于“何为中国”问题讨论的某种回应 ？
杨念群：当然可归于“何为中国”这个话题范围之内 ，但在具体内容上并不限于对“中国”问题 的讨论，而 是想尽量有所区别。
我一直认为 ，“中国”这个概念可以作为一个重要的问题出发点。但历史上“中国”内涵不断发生变动 ，不太容易清晰地加以界定 。我们现在把它当作一个讨论对象，常常 是建立在“中国”已经成为现代民族国家 的基础之上的，然后再从此往前推导 ，好像古人也在热衷于频繁使用这个概念。其实对“中国”的使用，历朝历代均不相同 。
比如宋明士人使用“中国” 的频率相对高一些，因为有利于和辽金元这些非华夏族群做对比 ，彰显汉人文化 的优势。但清朝相对就不太喜欢用。
近些年学界也兴起了“从周边看中国” 的热潮 ，主张从邻近国家和东亚视角描述定位“中国” 。这个角度确实有它的价值和贡献 ，但我感到困惑 的是 ，只从外部看“中国” ，并不意味着能取代对中国内部核心历史 的认识。因此 ，我还 是主张从内部视角去观察“中国”观念的演变，但不应局限于对“中国”本身 的理解 ，而是应该把“中国”和其他概念关联起来进行考察。
2022年12月，黄河壶口瀑布。吕桂明摄中国新闻周刊 ：这本书的前言中你提出了一个问题 ，“清代‘大一统’观念不但营造出清朝上层政治秩序和地方治理模式 ，而且也形塑着中国人 的日常心理状态 。这种影响虽然经过晚清革命的强烈冲击 ，却至今犹存不灭 。令人深思 的是 ，为什么只有‘大一统’具有如此超强 的制度、身体和心理规训能力 ？而其他 的思想观念却没有或者只具备相对孱弱 的规范力？”这个问题你有答案吗 ？
杨念群 ：第一 ，中国历史传统自古就特别强调礼仪秩序的核心规范作用，每个人都是这个完整秩序 的组成部分，“个人”必须融入一个统一 的组织框架里才能受到保护，获得某种安全感 ，“个人”价值只有源自集体行为 的逻辑才能展现出价值 ，这就为“大一统”观念提供了一个基本制度前提 。第二，中国古代王朝通过对疆域 的扩张和维护 ，建立起了对世界 的想象。“大一统”就是为这个想象如何落地为实践过程而设计的一套观念，包括理论与行动两个层次 的表述和实实在在的操作程序。当然 ，除了“大一统”外，其他概念可能也在发挥着各自的作用。比如“天下”也 是被频繁使用的一个概念 ，但它更像是一个理想设计方案，或者接近一个哲学理念 ，至于到底怎么落实 ，始终众说纷纭 ，语焉不详。第三，古代“大一统”观从形式上具有开疆拓土 的征服气象 ，清朝 的“大一统”观及其实践又创造出了“多民族共同体” 的新面相，完全区别于以往王朝对民族关系的认识。当近代中国面临外来侵略时，“大一统”观很容易与现代民族主义结合在一起，成为抵御外侮的思想来源和动力 。
游客在北京参观故宫博物院。杜建坡 摄更关注中国历史上政治运行 的特征
中国新闻周刊 ：你所涉及 的历史和主题、研究方法都 是不一样的。这似乎 是你 的一个特点 ，你 的学术轨迹和研究领域通常很难被归类 。很多学者都会多向地延伸自己的研究触角，但总有一个贯穿的学术抱负或者所谓的“母题” 。你的“母题”是什么 ？
杨念群：我理解你说 的“母题” 的意思是，当观察某个对象时始终会指向一个中心目标 。如果说有什么“母题” 的话，那就是我更关注中国历史上政治运行的特征，总是尝试把各种历史现象放到一个政治脉络里面去思考。说得更直接一点，我始终关心 的是中国人是怎么成为“政治动物” 的。
中国人自古就好讲政治 ，甚至史书都 是为了表达某种政治意图而撰写 ，一切社会或文化现象也都围绕政治过程展开 。即使我们做社会史文化史研究，也要考虑其背后的政治目 的到底是什么 ，而不能把它们切割开来单独观察 。目前 的历史研究总是人为地划分出“政治史”“经济史”“社会史”“文化史”等类别，明显是受到社会科学专门化训练的影响 ，其实古人不是这么观察历史的 ，中国古人基本上把历史现象一律当作一种广义 的“政治”行为 。至少“政治”作为“母题”，具有聚拢其他“主题”的典范作用 。表现方式也 是有“实”有“虚” ，“实”的方面指的 是那些具体采取 的行动 ，“虚”的方面 是一些隐喻式 的表达 。
真正要了解中国历史 的走势 ，不能把什么都看得太实 ，应该发挥想象力，更要重视那些看起来比较“虚” 的部分 。从某种角度说，历史是人的主观性表现 ，如果都做成考据那种太实 的东西 ，也许只能揭示历史 的表层现象，却展现不出深层结构 。研究历史可以运用不同方法，从各个角度多向展开，但要想确定一个“母题”，就必须适当拉长时间，目光不能总 是盯着一个点或一个时期，而 是要寻找不同时段 的历史如何连贯创造出的一个或数个主题 ，然后提供一个合理解释 。对历史贯通性的理解 是把握研究“母题”的一个基本要求 。(完)
国家主席习近平发表二〇二三年新年贺词******
新年前夕 ，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网 ，发表二〇二三年新年贺词 。新华社记者 鞠鹏 摄 新华社北京12月31日电新年前夕，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表了二〇二三年新年贺词。全文如下 ： 大家好 ！2023年即将到来 ，我在北京向大家致以美好的新年祝福！ 2022年，我们胜利召开党的二十大，擘画了全面建设社会主义现代化国家、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 的宏伟蓝图，吹响了奋进新征程 的时代号角 。 我国继续保持世界第二大经济体的地位，经济稳健发展 ，全年国内生产总值预计超过120万亿元。面对全球粮食危机 ，我国粮食生产实现“十九连丰”，中国人 的饭碗端得更牢了。我们巩固脱贫攻坚成果 ，全面推进乡村振兴 ，采取减税降费等系列措施为企业纾难解困 ，着力解决人民群众急难愁盼问题。 疫情发生以来，我们始终坚持人民至上、生命至上 ，坚持科学精准防控 ，因时因势优化调整防控措施，最大限度保护了人民生命安全和身体健康。广大干部群众特别是医务人员、基层工作者不畏艰辛 、勇毅坚守 。经过艰苦卓绝 的努力 ，我们战胜了前所未有的困难和挑战，每个人都不容易 。目前，疫情防控进入新阶段，仍是吃劲的时候 ，大家都在坚忍不拔努力，曙光就在前头。大家再加把劲，坚持就是胜利，团结就 是胜利。 2022年，江泽民同志离开了我们 。我们深切缅怀他 的丰功伟绩和崇高风范，珍惜他留下 的宝贵精神财富。我们要继承他 的遗志 ，把新时代中国特色社会主义事业不断推向前进。 历史长河波澜壮阔 ，一代又一代人接续奋斗创造了今天的中国 。 今天 的中国 ，是梦想接连实现的中国 。北京冬奥会、冬残奥会成功举办 ，冰雪健儿驰骋赛场，取得了骄人成绩 。神舟十三号、十四号 、十五号接力腾飞 ，中国空间站全面建成 ，我们 的“太空之家”遨游苍穹 。人民军队迎来95岁生日 ，广大官兵在强军伟业征程上昂扬奋进 。第三艘航母“福建号”下水，首架C919大飞机正式交付 ，白鹤滩水电站全面投产……这一切 ，凝结着无数人的辛勤付出和汗水 。点点星火 ，汇聚成炬 ，这就是中国力量 ！ 今天的中国 ，是充满生机活力的中国 。各自由贸易试验区 、海南自由贸易港蓬勃兴起，沿海地区踊跃创新，中西部地区加快发展，东北振兴蓄势待发，边疆地区兴边富民 。中国经济韧性强 、潜力大、活力足 ，长期向好的基本面依然不变 。只要笃定信心、稳中求进 ，就一定能实现我们 的既定目标 。今年我去了香港 ，看到香港将由治及兴十分欣慰。坚定不移落实好“一国两制”，香港、澳门必将长期繁荣稳定 。 今天的中国 ， 是赓续民族精神 的中国 。这一年发生 的地震 、洪水 、干旱、山火等自然灾害和一些安全事故 ，让人揪心，令人难过 ，但一幕幕舍生取义 、守望相助 的场景感人至深，英雄 的事迹永远铭记在我们心中 。每当辞旧迎新 ，总会念及中华民族千年传承的浩然之气 ，倍增前行信心 。 今天 的中国 ，是紧密联系世界的中国。这一年 ，我在北京迎接了不少新老朋友 ，也走出国门讲述中国主张 。百年变局加速演进，世界并不太平 。我们始终如一珍视和平和发展 ，始终如一珍惜朋友和伙伴 ，坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，努力为人类和平与发展事业贡献中国智慧 、中国方案。 党的二十大后我和同事们一起去了延安，重温党中央在延安时期战胜世所罕见困难 的光辉岁月 ，感悟老一辈共产党人 的精神力量。我常说，艰难困苦 ，玉汝于成 。中国共产党百年栉风沐雨 、披荆斩棘 ，历程何其艰辛又何其伟大 。我们要一往无前、顽强拼搏 ，让明天 的中国更美好。 明天的中国，奋斗创造奇迹。苏轼有句话 ：“犯其至难而图其至远”，意思 是说“向最难之处攻坚，追求最远大的目标” 。路虽远 ，行则将至 ；事虽难 ，做则必成 。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干 ，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实 。 明天 的中国，力量源于团结。中国这么大 ，不同人会有不同诉求，对同一件事也会有不同看法 ，这很正常，要通过沟通协商凝聚共识。14亿多中国人心往一处想、劲往一处使，同舟共济、众志成城 ，就没有干不成 的事 、迈不过 的坎。海峡两岸一家亲。衷心希望两岸同胞相向而行 、携手并进，共创中华民族绵长福祉 。 明天 的中国 ，希望寄予青年 。青年兴则国家兴 ，中国发展要靠广大青年挺膺担当。年轻充满朝气 ，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀 、涵养进取品格 ，以奋斗姿态激扬青春 ，不负时代 ，不负华年。 此时此刻，许多人还在辛苦忙碌 ，大家辛苦了 ！新年 的钟声即将敲响，让我们怀着对未来 的美好向往 ，共同迎接2023年 的第一缕阳光。 祝愿祖国繁荣昌盛、国泰民安！祝愿世界和平美好、幸福安宁 ！祝愿大家新年快乐 、皆得所愿 ！ 谢谢！ 每日彩票地图 |
