东西问丨钱锁桥：林语堂如何“两脚踏东西文化”？******
中新社福建漳州12月7日电 题 ：林语堂如何“两脚踏东西文化”？
——专访英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥
中新社记者 张金川
“两脚踏东西文化 ，一心评宇宙文章 。”这 是对中国现代著名作家、学者、翻译家林语堂的最好概括 。
林语堂，1895年10月10日出生于福建省漳州市平和县坂仔镇 ，早年留学美国 、德国，回国后在清华大学 、北京大学 、厦门大学任教，曾获诺贝尔文学奖提名，著有《京华烟云》《吾国与吾民》《生活 的艺术》《老子的智慧》等。他是第一位以英文书写扬名海外 的中国作家 ，将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡 、曹雪芹等人 的文学作品英译推介海外 ，成为东西文化交流使者 。
林语堂如何“两脚踏东西文化”？英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥近日接受中新社“东西问”独家专访，对此作答。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：为什么说林语堂是近现代向西方介绍中华文化最成功 的中国学人之一？他怎样做到 的？
钱锁桥：中西方文化交汇以来很长一段时间里，主导交流 的都是西方人，主要是传教士，像利玛窦、理雅各等。他们不只把基督教传到中国 ，还引介西方世俗文化即所谓“新知识”，同时把中国文化介绍给西方 。欧洲启蒙运动兴起就和耶稣会士大量报道中国文化有关。
1840年后，中国学人也开始加入中西文化交流，但是绝大部分做 的都是“进口生意”——把西方文化(其实 是比较狭隘的 、以严复所译为主 的“进步文化”)引介至中国 ，而做“出口生意” 的中国学人寥寥无几。林语堂是近现代向西方介绍中华文化最成功 的中国学人 ，还没有谁能超越 。
福建漳州林语堂纪念馆 。张金川 摄为什么这么说呢？当然 是看作品影响力。在1949年前 的中国 ，英文媒体和中文媒体可以说是旗鼓相当，而且是先有前者后有后者 。如果在中国英文媒体上做人物搜索，以二十世纪二十年代为界限，之前出镜率最高 的中国学人 是辜鸿铭，而之后二十世纪三十年代出镜率最高 的便是林语堂 。
林语堂的出镜率不只在中国英文媒体高 ，如果在英美报刊做人物搜索 ，从二十世纪三十年代至今，林语堂仍是出镜率最高 的中国学人，可见林氏曾经达到的高度。尽管林语堂 的名字在当今西方已处于边缘 。
林语堂 是个文人，传播中华文化主要 是写作出版作品如自著、译著、编著等 ，以及亲身参与社交活动、做演讲。他 的著述能受到广大读者喜爱 ，有内外两重因素 ：外因 是当时中美文化交流氛围很好。文化交流如果没有积极向善、互通有无的政治大环境 ， 是无法做好的 。内因，就 是林语堂的语言艺术 。
林语堂讲中华文化，不 是说教，而 是聊天；不着重逻辑一致 ，前后论述有不一致也没关系；讲的内容也不 是四书五经 、二十四史等大话题，而是让大家围着火炉 ，把西装领带卸了，上壶茶 ，开聊 ，就聊这个品茗 ，或养花 、读书、女人、如何买牙刷、洋泾浜英语、美国独立宣言、政治病等等。总之 ，都是从具体生活出发，讲中国人怎样生活。这和西人很相通，因为华人西人都 是人 ，都要吃喝拉撒 ，都有喜怒哀乐；又有很多不同，不同没关系，或许正 是互相吸引点 。
林语堂论述最看重的 是“要你上钩” ，即对中华文化产生兴趣。中西文化交流 ，如果你没有兴趣 ，一切免谈 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料。张金川 摄中新社记者：林语堂被称为“幽默大师” ，对中国幽默文学的异军突起起了作用 。他 的散文创作 是如何融汇东西方智慧的幽默情味的？
钱锁桥 ：林语堂既做“出口生意” ，把中华文化介绍给西方，也做“进口生意”，把“幽默”引进中国，使幽默文学在现代中国文坛独树一帜。
现代中文(白话文) 的兴起过程中大量吸收外来词，主要通过日文转接。绝大部分外来词已没法锁定具体的发明者或翻译者 ，而“幽默”一词，林语堂却享有发明专利 。早期中国留学生 ，只要在西方生活一段时间 ，便会发现西方普遍 的幽默文化在中华文化里很缺乏，英文 的《中国留学生月刊》上有专门文章讨论过 。林语堂在上海圣约翰大学时阅览大量英文书籍 ，留学经历则加强了切身体验。后留学回国就提倡推广幽默，到二十世纪三十年代在《论语》杂志上讨论幽默文学，把“幽默”一词永久注入了现代汉语。
海外华文媒体代表参访位于漳州市平和县坂仔镇的林语堂文学馆 。张金川 摄最近，杨柳博士给我寄来一篇文章，要我看看是不 是林语堂作品 。该文题为“Herbert Giles in Heaven” ，刊登于1935年英文《中国评论周报》 ，无署名 ，但注明“作者为国际知名中国作家，但是愿以匿名方式出版该文” 。我认定此文99%出自林语堂之手 。当时和《中国评论周报》有渊源的“国际知名中国作家”只有林语堂，且文章的格调，那种幽默情调以及渗透的东西方智慧，非他莫属。要回答“林语堂的散文创作是如何融汇东西方智慧的幽默情味的” ，这篇文章便 是最佳范文。文章构想著名汉学家翟理斯去世 ，到天堂碰到庄子、屈原 、杜甫 、莎士比亚等一大批中西文人，一起喝酒聊天问答，还有上帝在场 。文中句句透露出机智 、幽默 。
天宝林语堂故居内展示物品 。张金川 摄中新社记者：林语堂 的小说 ，作为一种跨语言、跨文化 、跨时空 的比较文学现象，如何表现中西合璧的审美观 ？
钱锁桥：现在有一种受西方影响 的严重偏见，认为文学就 是小说 ，非小说就不 是文学。中国几千年 的文学长河 ，诗文并举 ，小说很晚才出现 。我认为，林语堂最擅长也最成功的是文 ，即“散文” 。他在美国写的“大部头”，其实都是散文为基础 。
前几年我回国上课问大学生，他们说是通过《京华烟云》电视剧知道有林语堂 。《京华烟云》是林语堂用英文创作、献给“英勇的抗战将士”、写给英文读者的小说，如果他得知现已有多个中译版本并改编成影视剧风靡两岸，应感欣慰 。小说试图以《红楼梦》为模板，通过大量女性形象 的描述，为“现代中国”绘制一幅画面。这就 是一个中西合璧 的画 ，因为中国现代性就是中西合璧。中国人当今生活的方方面面都 是中西合璧。就中国女性的现代化来说，林语堂认为理想形态应是姚木兰那样的女性。这一点似乎已得到时间检验 ，至今仍得到社会普遍 的关注，才会有那么多影视剧对小说不断改编、持续解读 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料。张金川 摄中新社记者：以细腻的东方情调观照竞争残酷 、节奏飞快的西方现代生活 ，被认为 是林语堂翻译的一个特点 。您是怎样理解的 ？
钱锁桥 ：1942年，林语堂在其纽约豪宅给Who杂志做了一个专访 。当时他连续出版几本畅销书《吾国吾民》《生活的艺术》等，声誉如日中天。这些书有一个主题，就 是“以细腻的东方情调去观照竞争残酷 、节奏飞快 的西方现代生活” 。采访中 ，他调侃道：美国人可能都想象我 是位长着络腮胡子、身穿长袍、年迈 的“东方智者”，你看 ，我西装革履 ，才四十来岁，整天忙得一塌糊涂 ，各处演讲请求都给我推了，我的写作计划排得满满的 。要在现代生活中融入细腻的东方情调 ，谈何容易 。
“细腻的东方情调” 是中国文化固有 的，林语堂跨文化实践最主要 的贡献之一便是总结归纳了主要由晚明性灵派文人倡导的一整套生活美学，并在世界推广。
中国人紧追西方现代生活一百多年 ，当下中国人 的生活节奏恐怕比西方还要快 ，有过之而无不及 。 是时候停一下，想想生活 的意义到底在哪里。其实，林语堂再忙，他都很会生活 的，比如晚年住美国，每年都要去欧洲度假 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料。张金川 摄中新社记者 ：林语堂“两脚踏东西文化” ，对当下促进中西文明交流互鉴有何启示 ？
钱锁桥：中西文明交流互鉴需要有积极 、健康的大环境 。如果要搞冷战 ，那交流互鉴便无从谈起。
另外 ，在促进中西文明交流互鉴方面，当下中国还鲜有人能超越林语堂 ，其中一点原因 是知识结构 、教育背景和林语堂相差甚远。林语堂在国内上大学，毕业时中西方文化方面的训练已相当了得 。他在自己主编的圣约翰大学学生刊物《约翰声》上已发表21篇中英文作品 ，其中19篇英文，另外一篇英译中、一篇中文原作都以文言文写就。
航拍位于福建省漳州市香蕉海 的林语堂纪念馆 。张金川 摄所以，林语堂“两脚踏东西文化”的启示，首先 是要让我们认识到自己的不足 。知之为知之 ，不知为不知。知道自己之不知 ，也许 是第一步 。(完)
受访者简介：
钱锁桥，美国加州大学伯克利分校比较文学博士 ，英国纽卡斯尔大学汉学讲座教授 。专治中西文学文化研究 ，编著中 、英文作品多部，包括《小评论：林语堂双语文集》《林语堂传：中国文化重生之道》等 。
连战回忆录披露台政坛秘闻 ，两岸关系是其中浓墨重彩一笔****** 【环球时报特约记者 于名】国民党前主席连战历时15年撰写 的《连战回忆录——我 的永平之路》，1月17日在岛内出版。 连战办公室主任彭国省表示 ，连战写回忆录是忠实记述当时的氛围与事件 ，面对自己走过 的岁月 ，检讨自己的工作奉献，分享给读者 。两岸关系自然 是书中浓墨重彩 的一笔 ，据台湾《联合报》17日报道，连战在最后篇章对两岸关系提出建议，力主“两岸应该推动政治对话 、追求最终和平” ，强调“和平”与“发展” 是两岸关系最关键课题。他透露 ，2008年底上海论坛期间，因为两岸已达成向前推动经济合作的方案，除了货物贸易与服务贸易要再谈外，未来就 是要碰触政治层面 的制度性问题。当时大陆方面对连战表示 ，“我们好好再继续努力，没有什么解决不了 的”。连战回台湾后特别向马英九报告说 ，“我们是否可以好好规划 ，两岸可就政治架构难题商讨未来的制度性安排”。但马英九回应说 ，政治议题非一蹴而就 ，应秉持“先易后难 、先经后政、先急后缓”的原则 ，像堆积木方式来进行。 连战表示，其实2012年马英九竞选连任前夕，“过境”美国时曾抛出未来可推动两岸签署和平协议 的主张 ，一度引起广泛讨论，但后来不了了之 ，不知是否受到美国压力，到马2016年5月卸任 ，都未再谈起该议题。2014年及2016年国民党连续选举大败，在两岸问题上采取保守做法仍未守住政权，现在很多人在检讨反省 ，“但历史的进程真是当断未断，反受其乱”。连战曾说 ，两岸事务哪一样是单纯 的经济 ？每样都避不开政治 ，他真心期盼有政治家能把上一代留下的历史问题，在我们这代有效解决，别留给下一代。 连战在书中还谈到与马英九有关 的另一件事——1997年的“白晓燕命案”。他写道 ，命案发生后，民进党以治安败坏为由要求“行政院”改组 ，并发起游行，但连战认为 ，任何社会都会发生骇人听闻的绑架撕票案，从未听闻要上纲到“行政院长”下台 ，这 是民进党在借题发挥，所以即使第一时间时任“内政部长”林丰正要请辞 ，他也并未答应 。后来“白晓燕案”持续延烧 ，作为“政务委员”的马英九提出辞呈 ，连战当时也对马这个政治动作感到不快 ，“让我有被落井下石之感” 。连战还派人去力劝马打消辞意，但马英九坚持不回去上班 ，后来也逼得“内阁”进行改组 ，“这也是我在行政院期间一段较为不快的回忆”。2007年马英九要参选时曾去看他，承诺当选后重启对于“3·19枪击案” 的调查 ，但遗憾 的是马当选后的8年未对本案重启调查 ，令真相无法大白 。 马英九基金会执行长萧旭岑表示 ，书中提到当年的治安问题，负责任 的政治人物会在必要时担负起责任，向民意负责 ，这是民主政治应有的样貌 ，马在当时也做了正确 的决定。彭国省则表示，“连战对马英九没有意见” 。据悉 ，连战在“跋”中特别感谢马英九连续5年亚太经合组织(APEC)会议委托他代表参与 的信任与托付 ，也感谢马在任内实现“和平之旅”五大愿景。2月7日，连战将在经国七海文化园区举办新书发表会 ，仅邀5人致辞，第一位就是马英九 。另四位为国民党主席朱立伦 、前“立法院长”王金平 、前“行政院长”刘兆玄以及出生在台南的史学家郑喜夫。 连战在回忆录里还特别谈到2004年 的“3·19枪击案”。他写道，他和宋楚瑜当晚本来准备对30万泛蓝支持者发表公开演说，但因为枪击案事发突然 ，连战宣布停止所有竞选活动。连宋探视陈水扁遭拒 ，且质疑陈水扁和吕秀莲封锁“并不严重 的病情”。对此，陈水扁16日发表声明称，婉拒连战慰问 是考虑有众多媒体在场 的探视可能有所不便，“事件并非自导自演”。彭国省则回应说，陈水扁的声明跟当年一样谎话连篇，他声称因众多媒体在场而婉拒连宋探视，但记者都被隔在外面 ，哪来众多媒体？ 台湾《中国时报》17日评论称 ，连战这本回忆录记录了他从国民党要员 ，到卸任后推动两岸和平交流的过往，重现国民党主政时期带领台湾蓬勃发展、不断推进两岸和平的历程，“宛如浓缩版台湾现代史”。对比现在 的执政党 ，有今非昔比之感 。 (环球时报) 每日彩票地图 |
