东西问丨霍巍：为什么西藏文明轨迹始终向东发展 ？******
中新社成都1月17日电 题 ：为什么西藏文明轨迹始终向东发展？
——专访四川大学中国藏学研究所所长霍巍
中新社记者 贺劭清 岳依桐
中国西藏地区 的文字出现于公元7世纪吐蕃王朝建立以后，此前漫长的时段无文献可据 。由于传统藏学研究主要依赖汉、藏文献和极少量的吐蕃金石、简牍材料，无法解决考古学上关于西藏人类起源、农业起源、文明起源的关键性问题 。经过数代中国考古工作者接力 ，这些问题实现突破 ，西藏考古的话语权逐渐转移到中国学者手中。
科学考古证据显示，西藏 的文化和文明始终和中国内地紧密联系 ，为何其文明轨迹始终向东发展 ？西藏考古如何为全人类提供“高原文明”独一无二的世界样本 ？四川大学历史文化学院院长 、四川大学中国藏学研究所所长霍巍日前就此接受中新社“东西问”独家专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：西方考古工作者在西藏地区 的考古工作有何建树与局限 ？中国对西藏地区的考古工作最早可追溯至何时 ？
霍巍 ：西藏考古可以说 是一门国际显学，在西藏和平解放前，以“藏学家”身份进入西藏进行“考古”“探险”活动 ，可以说是西方学者的“专利” 。其中代表人物 是意大利人朱塞佩·杜齐 ，他在西藏佛教艺术研究 、西藏西部 的部分遗址考察方面做出了一定成绩 ，但总体而言，科学性不强 ，比较零散、不成系统 ，且大部分工作以地面采集 、寻访为主。
虽然西方学者曾一度开启西藏考古之门，但真正科学意义上 的西藏考古工作 是在西藏和平解放之后才真正兴起 。以著名考古学家童恩正教授在西藏昌都卡若发掘了新石器时代 的卡若遗址为标志 ，西藏考古进入地下发掘阶段。
这个距今约5000年左右的遗址，第一次将西藏高原史前人类生存活动 的科学证据揭露于世 。原来早在新石器时代 ，西藏高原已有定居人群 。他们用骨针缝纫衣物 ，会种植小米(粟)，制作陶器 ，甚至还会用动物骨头、陶器残片和远方输入的海贝制作精致 的装饰品。考古工作者在获取大量科学材料 的同时，提出了卡若遗址 的先民与中原文化、黄河流域新石器时代文化之间相互交流 的问题。
西藏博物馆展出的西藏卡若遗址房屋遗迹复原微缩实景 。来源：视觉中国中新社记者：西藏考古的话语权，如何从西方学者逐渐转移到中国学者手中 ？
霍巍 ：在各民族考古工作者不断努力下，中国在西藏考古学上关于人类早期文明最主要 的三大关键性问题 ，即人类起源 、农业起源 、文明起源 ，这些过去西方学者很少涉猎、且缺乏科学考古材料 的领域不断取得突破 。西藏考古 的话语权逐渐转移到中国学者手中。
举例来说 ，早期人类 是什么时候踏上青藏高原这个问题，西方学者几乎无解。近几年通过中国学者 的努力 ，我们可以有把握地讲 ，距今5万年前左右 ，人类已经定居在青藏高原，开始了他们的文明创造 。在5000年前左右，已经有了像卡若遗址这样 的新石器时代农业聚落 ，人们在这片土地学会种植小米，随后引进了青稞。
即使是进入有文献记载的西藏历史时期，考古学仍然在很大程度上改写 、丰富着西藏历史 。如我们在中尼边境吉隆发现 的唐代官方使节王玄策所建《大唐天竺使出铭》石碑 。这块石碑的发现是目前实证唐—吐蕃—天竺道路 的唯一实物证据 ，比今天大昭寺前 的唐蕃会盟碑要早出一百多年 。
这项20世纪以来中印交通史、唐蕃交通史上最为重大的考古发现，说明中国学者利用天时地利之便 ，在西藏考古领域不断取得新成果 。目前中国考古工作者提出的关于象雄考古 、吐蕃考古 、高原丝绸之路考古、西藏佛教石窟寺考古等前沿性的学术课题，已引起国际藏学界高度关注，其研究成果日益得到中外学术界 的高度认同 。
中新社记者：《大唐天竺使出铭》是否实证了传奇人物王玄策 的存在 ？能否展开讲讲这一石碑的出土过程和意义？
霍巍：文献曾记载 ，在吐蕃时期，也就是公元7世纪左右，中印之间有一条重要 的国际通道 ，唐代使节王玄策曾利用这条通道前往印度 。王玄策第二次出使时，遇上天竺内乱。王玄策和他的副手在吐蕃松赞干布、文成公主以及泥婆罗 的帮助下，帮助天竺平定内乱 ，完成了这项出使工作 。
虽然在不少海内外的民间故事中 ，王玄策常以“大唐第一猛人” 的形象出现 ，但在《大唐天竺使出铭》发现前 ，学界对唐代中西交往史存在诸多疑惑，无论 是王玄策，还 是关涉出使路线 的蕃尼古道 ，都对其存在与否有着极大质疑。中外考古工作者曾多次探寻这条古道的遗迹 ，如19世纪末法国学者烈维·格里逊为了寻找王玄策当年在印度耆崛山所建碑铭的遗迹 ，曾经亲临实地考察 ，但最后却不得不“顾此山草木蔓愆，攀登甚难，失望而返”。
1990年6月 ，我们在吉隆考古调查期间，在当地民众帮助下，寻访到了一块宽81.5厘米 、残高53厘米 ，悬挂着哈达、涂满了酥油 的碑刻 。老乡长告诉我们 ，当地藏族民众对这块刻有汉字 的“石头”十分崇敬 ，认为 是可以保佑地方平安的“神灵” 。
《大唐天竺使出铭》碑铭局部。受访者供图擦洗碑刻后，碑上的文字逐渐显现 ，首先映入眼帘 的便 是用篆字书写的额题“大唐天竺使出铭”。这方碑刻虽已残损 ，但还残留有阴刻楷书24行 ，从书法和格式上都具有唐代碑铭的特点。经考证，它记录了王玄策第三次出使 ，是目前西藏发现的年代最早 的唐代碑铭，也是唐—吐蕃—天竺道路的重要实证。
中新社记者：为什么西藏文明的轨迹始终朝东发展 ？西藏考古如何为全人类提供了“高原文明”独一无二的世界样本 ？
霍巍 ：青藏高原 是地球上平均海拔最高的地区 ，长期被认为 是“人类生命禁区” 。西藏考古 的科学发现 ，用大量实物证据打破了这一神话 ，并提供了早期人类为什么能适应高原 、在高寒缺氧的情况下生存发展 的人类学依据。
此外，西藏考古还从文化特征上，向世界展示生活在高原上的人群，如何通过他们的艺术创造，在宗教 、美术 、哲学等方面形成自己的文化特色 ，成为了非常重要 的西藏文化符号 。
金刚亥母 。刘宝成 摄通过西藏考古还让我们看到，从史前时期到各个历史阶段 ，生活在这片高原 的人们 ，他们总体 的发展趋势是东向发展 ，和内地紧密联系在一起 。
如早在5000年前，卡若遗址的先民就已经和黄河上游地区发生了很密切的联系；唐代 的文成公主、金城公主进藏，带来了中原地区先进的宗教 、文化 、制度 、典章 、服饰和技术，促成吐蕃加速融入到以唐朝为中心的中华文化圈；元朝西藏纳入到中央行政管辖，从此奠定了西藏与中央政府之间 的从属关系，直到明清民国都未曾改变。
这些历史事实都足以证明 ，西藏自古以来就是中国不可分割 的一部分 。如果我们问西藏文化 的底色在哪里 ，西藏文化 的底色 是在东亚文化圈 ，是中华民族多元一体大家庭中的一员 。(完)
受访者简介：
霍巍，现任四川大学历史文化学院(旅游学院)院长、四川大学博物馆馆长 、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所长等职 ，任国务院学科评议组考古学科召集人之一、国家社科基金评委 、教育部本科教学指导委员会委员 、中国考古学会理事、四川省史学会副会长、四川省博物馆学会副理事长等学术职务 。
“东方旋律”奏响欧洲大陆 以乐为媒描绘中国故事****** 中新网北京11月30日电(刘越)足迹遍及布鲁塞尔、卢森堡 、巴黎等地 ，持续将近一个月……由中国对外文化交流协会主办的“东方旋律”音乐会日前落幕。中国音乐与西方经典珠联璧合，现代韵律与传统典雅交相辉映，尽显文明间的相融相通。余音绕梁之间 ，中欧人文交流也奏响新 的篇章 。  图片说明：比利时“艺韵”女子弦乐四重奏 。中国对外文化交流协会供图中西艺术文化互鉴 欧洲名家奏响“东方旋律” 在《东方旋律》钢琴协奏曲流畅 、雄浑 的节奏中，10月29日，“东方旋律”音乐会在美丽的布鲁塞尔拉开帷幕。比利时音乐家尚·马龙 、左汉与比利时“艺韵”女子弦乐四重奏组合为观众带来了荟萃中外名曲的精彩演出。 此后，在欧洲多地举办 的一系列别开生面 的“东方旋律”音乐会上，《康定情歌》、《月亮代表我 的心》等耳熟能详 的中国乐曲与《爱 的礼赞》、《G大调弦乐小夜曲》等西方经典轮番上演，欧洲音乐家用中国传统乐器扬琴创作演奏的《梦想飞行》《雪河》《永恒》等乐曲 ，带观众充分领略不同音乐文化 的独特魅力 。 尚·马龙是比利时钢琴演奏家 、作曲家 ，他20年来积极参与中欧文化交流。关心中国发展的他，先后创作了上海世博会比利时馆主题曲《我们的歌》和《黎明的编钟声》《樱花珞》等音乐作品 ，参与《当爵士遇到昆曲》《让世界听见中华好民歌》等节目录制 ，演出足迹遍及北京 、上海 、长春、深圳 、贵州等地。  图片说明 ：比利时音乐家尚·马龙 。中国对外文化交流协会供图他倾情演绎了《东方旋律》《斯塔沃洛狂欢节》《茉莉花》《康定情歌》等乐曲，并分享了《东方旋律》的创作感想 。在他看来 ，《东方旋律》创作于他在中国举办第一场音乐会20周年之际，是致敬中国发展伟大成就的作品，表达了对中国更加美好未来的期望和祝愿 。相信美妙的音乐能够凝聚心灵，沟通彼此，激发热情 。希望比中文化交流更加频繁且富有成效 。 左汉则 是在青岛居住期间接触到中国传统音乐 的 ，自那起就对中国音乐着迷。他曾多次与中国音乐家合作，为中国传统乐器扬琴 、笙、琵琶和笛子等创编乐曲 。演奏中 ，他在钢琴和扬琴两种截然不同 的中西方乐器间完美自如切换 ，倾情演绎了以中国神话“嫦娥奔月”为灵感创作的《月亮梦想家》《飞行梦想》《月亮愿望》系列作品，令人耳目一新 。  图片说明 ：比利时音乐家左汉。中国对外文化交流协会供图深化中欧人文交流 “东方旋律”描绘中国故事 “东方旋律”以系列音乐会为媒，让欧洲民众加深了对中华文化 、中国发展和构建人类命运共同体 的天下情怀的认知和了解 。一位在布鲁塞尔观看了演出的欧盟官员表示 ，在纷繁复杂的国际环境下 ，沟通和对话弥足珍贵 ，只有相互理解才能让世界变得更加美好。这场音乐会不仅展现了“东方旋律”，也让西方人看到了中国人民蓬勃向上的精神风貌。 音乐 是文化的重要组成部分 ， 是全人类共同 的语言 。聆听者可以超越国别、种族 、文化差异进行最质朴 的心灵交流 ，产生情感共鸣 。正如比利时国家电视台IXPE频道《Shinyusu》栏目主持人纳迪尔·阿杰奈所说 ：“这不仅 是一场流行和古典 的交流，也 是一场中西文化 的碰撞”。 近一个月以来，“东方旋律”音乐会在欧洲几度巡演，各方积极评价如潮。11月17日 ，“东方旋律”落地巴黎，法国新里昂中法大学副主席阿兰·拉巴特认为，这是一场非常有意义 的活动 ，“今晚我们听到了西方人演奏中国的音乐，完美呈现了中欧之间 的文化交流。” “东方旋律”音乐会欧洲巡演在马耳他、卢森堡等地奏响，反响依旧热烈 。在马耳他国家创意艺术中心音乐厅开启 的演出，令圣玛格丽特中学“中国角”师生激动不已。“中国角”创始人马丁·阿佐帕迪老师说，非常感谢音乐会为学生们提供这次宝贵的学习机会，让马耳他青少年能近距离感受中国音乐与中国文化的魅力，通过音乐艺术鉴赏增进对中国文化和多元文化 的了解 。 中国驻法国大使卢沙野、驻比利时大使曹忠明、驻卢森堡大使华宁 、驻马耳他使馆首席馆员彭熠军参赞 ，以及比利时埃诺省省长勒克莱、比中经贸委员会主席德威特，法国巴黎七区第一副区长若西亚娜·高德、团结进步党主席雅克·舍米纳德 ，马耳他国家文物局局长马里奥·库塔亚 、马萨斯卡拉市市长马里奥·卡莱亚、马中友协主席雷诺·卡莱亚，卢森堡副议长马尔斯·迪·巴托洛梅奥等来自比利时 、法国 、马耳他、卢森堡 的各界嘉宾，出席了“东方旋律”系列音乐会 。(完)
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