安徽省政协香港地区委员吴志斌：科创 是深化皖港合作新突破口******
中新网合肥1月14日电 (记者 张强 吴兰 张俊)“目前 ，安徽省正融入长三角一体化发展的新车道 ，努力成为国家科技体制改革 的‘试验田’ ，在此历史发展 的契机下 ，要深化皖港两地 的经济文化互动合作 ，科创必然是一个新的突破口和增长点，更 是开创皖港合作的新面向。”安徽省政协香港地区委员 、安徽省侨联副主席、香港安徽联谊会总会常务副会长吴志斌14日在接受中新网记者专访时如是说 。
当日，安徽省“两会”继续在合肥市举行 。作为“老委员” ，吴志斌坦言，五年的委员任期 ，让他从对安徽感到陌生变得熟悉与亲切 ，从一位对安徽 的旁观者、欣赏者变成了安徽发展的参与者 、见证者，从最初的荣誉感变成了一种自觉的 、沉甸甸的责任感。
过去五年 ，作为安徽省政协委员，吴志斌共参加了皖港活动逾百场 。三年 的疫情 ，让港澳委员来皖履职增加了很多困难，但吴志斌2021年至2022年之间仍克服困难，每年都二次返皖履职交流。
履职期间 ，吴志斌积极参与安徽省脱贫攻坚，设立 的“吴国修端仁教育基金”五年来资助了二百多名贫困中学生升读大学 ，扶贫助学与扶贫消费总额逾百万元。
同时 ，吴志斌还深入安徽九个地市 ，推动各地市在港成立地市级“同乡联谊会” ，2022年底“香港合肥同乡联谊会”正式成立并运作。“我觉得变的是环境，不变的是履职的初心、心中 的责任，有信念 ，办法总比困难多。”
如今 ，参政履职的工作让吴志斌成为一名“新安徽人”，不仅自己在安徽置业，更动员香港中文大学毕业 的女儿到安徽创业。
在今年安徽省“两会”上，吴志斌根据安徽发展动态 ，重点关注皖港科创交流合作，并积极建言献策。
吴志斌说 ，皖港科创合作有基础有政策 。安徽省区域创新能力为全国第7位，并连续11年位居全国第一方阵 。作为综合性国家科学中心 的合肥和立志建立“国际创新科技中心” 的香港 ，具有高度的战略重叠性。皖港两地从技术发展的资源储备、创新政策的支持力度以及人才吸引到企业落户等方面，都有相同的策略性谋划和施政目标。
为实现皖港两地在科技创新 的多、深 、广 的合作交流 ，吴志斌建议 ，安徽应建立省级科创统筹领导小组 ，制定专门与港交流、协作 的相关机制，弥补皖港长久以来的互动欠缺，针对性设立皖港科创基金，实现和培育有深度 、有专题 、精细化的科创交流活动。支持鼓励两地共建优势学科、实验室和研究中心。
同时，应发挥省级国有公司、在港窗口公司(香港黄山公司)、民营在港企业的主体性作用 ，深入洞察两地合作 的“契合点”，尤其是在发挥合肥综合性国家科学中心优势方面，着重结合香港特区政府对生物科技、人工智能、智慧城市等方面的政策支持，引进相关企业项目 ，完善两地科创生态圈。
此外，要实现人才和项目 的互动互联，其中在港安徽政协委员在发挥履职双重作用 的同时 ，更要进一步起到“双面黏合”的作用。自改革开放以来 ，皖籍海归和港漂科创 、金融人才落户香港，成了香港科技进步和创新 的新生力量 。安徽省需调动且发挥这一批人才 的积极性 ，创立多领域 、多面向的人才交流合作项目 ，定期举办人才项目峰会和考察活动，以国家级科创项目计划为主导，联合两地高精尖人才团队 ，以实现人才、资源和项目的互认 、互动、互赢 。(完)
明清两代流行的马面裙，有哪些特点 ？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来 ，“国潮文化”逐渐兴起，汉服成为很多年轻人的“心头好” 。从精美的纹饰到到精致 的款式 ，汉服凭借丰厚 的文化内涵，在当下依旧焕发着光彩 ，也 是社交平台上 的热门话题。
何谓“汉服” ？汉服有哪些款式 ？南通大学副教授曹喆表示，周代至汉代 的衣裳多是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖是汉服区别于胡服的主要特征。另外，明代有月华裙 、凤尾裙、百褶裙等裙式 ，如今人们比较熟悉的“马面裙”， 是明清两朝最流行 的裙子之一。明中期以后流行一种称为马尾裙的衬裙 。
款式与功能
精美 的汉服 ，无疑是许多传统文化爱好者 的宠儿。
资料图：汉服展示。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意 是天河 ，汉朝建国时以此作为国号 ，原先 的华夏族也就被称为汉族。中国历史悠久，几千年来，汉服经历了多次胡汉融合。
因此 ，汉服来源多样，形成了款式极其丰富的汉服系统 ，这恰恰 是历史积淀的结果。可以说，汉服是一个服饰系统 ，不是一种风格或类型 。
如果按功能分类，汉服有祭服、朝服、公服、常服、燕服等，类似于今天的大礼服、小礼服 、工作服和休闲服 的分类方法。
按款式分类 ，则有深衣、袍 、衣裳、襦裙等等。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目 的确定使用哪种汉服分类法 。
不过 ，为了便于研究，可以把汉服归为三种基本款式 ，分别是衣裳制 、深衣制和袍服制 。因色彩、长短 、宽窄、纹样 、配饰等不同，这三种基本款式有很多变体。
汉服 的“衣裳制”
《周易•系辞》有云 ：“黄帝、尧 、舜垂衣裳而天下治” 。
曹喆说，从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族 是“上衣下裳”的着装 。衣裳有可能 是汉服最早 的普遍使用 的类型 。
穿在上身的称为衣，穿在下身的 是裳。大礼服往往都是衣裳制 。如冕服采用 的是衣裳制 ，不同朝代的冕服在冕冠、图案、尺寸以及颜色等细节上略有区别。
资料图 ：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ，30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头 ，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合，士人也穿上衣下裳。曹喆说，《礼记》记载，士人接受冠礼时头戴爵弁，穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代 的衣裳都是宽衣大袖，这也 是汉服区别于胡服的主要特征之一 。胡汉文化交融过程中 ，汉人衣裳出现收窄变短的款式 。
早期 的汉服款式相对较为单一。慢慢地 ，汉服款式越来越多 ，出现了襦裙(袄 、衫)、袍、袴褶 、半袖等，衣裳有宽有窄 ，领子有交领 、圆领、立领等 ，装饰纹样更 是几乎不计其数 。
所以，曹喆认为 ，要总结汉服特征 ，大致可以这么判断：汉服具有符合汉文化、礼仪要求 ，且符合中国人审美需求的特征 。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说，古代典籍 、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相 、才子佳人” ，如官服 、贵族服饰等相对比较详细，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬。
曹喆表示 ，相较而言，明朝留下 的小说、笔记、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓 的穿衣情况 。
资料图 ：图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者 。 高铖 摄明代织造业发达，彼时江南 是丝绸的织造中心 ，可以织造各种高级面料。明晚期，流行轻薄面料，据范濂《云间据目抄》所记，明代面料样式多样 ，不可胜数 。明代晚期的老百姓只要经济条件允许 ，基本是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里、道袍、直掇 、程子衣等。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶” ，这是从元代辫线袄演变出来 的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合 ，裙腰下有褶 。
此外 ，明代女装主要有衫 、袄、褙子、比甲及裙子等。弘治年间妇女衫、袄很短，仅掩至裙腰，发髻不高。嘉靖初年 ，衣衫大至膝，裙短褶多 ，发髻很高。
明代男女都使用一种衬裙，使用马尾织成，称为马尾裙 ，它能把外裙撑开，人显得宽大。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领，裙用马面裙。
明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式 。可以这么说 ，马面裙 是明清两朝最流行的裙子之一。一般来说 ，马面裙一周有四个裙门，两两相叠 ，两侧有褶，正面没有褶 。
明代服饰样式和风格多样 ，部分服饰一直沿用到清末 。戏剧用明式服装的传统一直流行到现在 。明初时，一般老百姓的婚礼可以用九品官 的服装作为婚礼服 ，新郎也称新郎官或新官人 。
汉服 是文化 的直观体现
一般情况下，穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面 。
曹喆提到，中国人对“意义”非常重视，“以符号的方式表达含义是我们 的文化传统。器物上 的纹饰基本都 是符号，体现了趋吉避凶的含义，服饰上 的纹样更是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》 。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样是牡丹 、蝴蝶、凤凰等纹样 ，男式汉服使用频率最高 的纹样则是寿纹、云纹、回纹等 。
此外，汉服纹样往往将各种吉祥含义的纹样凑到一起，如一幅画面同时有寿桃、蝴蝶 、蝙蝠、如意等图案。以象征婚姻美满的纹样为例 ，有和合二仙 、凤穿牡丹 、蝶恋花 、并蒂莲等。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示 的是服饰规范，与社会秩序、道德修养、物质生活等内容有关。《周礼》记载了五礼：吉礼 ，凶礼，军礼，宾礼 ，嘉礼 。
《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪：冠、婚 、丧、祭 、乡、相见。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求。时至今日，人们在正式场合按照礼节穿衣的传统依旧留存。
很多人都在不知不觉中参与了服饰 的设计。比如穿衣服 的时候 ，要考虑到服装如何搭配，这个过程，实际就是服装设计过程的一部分。
“中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’ ，要做到这一点，需要‘正衣冠’，即衣服和帽子要穿戴端正 ，外表清洁整肃，内心同样要纯净正派 。”曹喆表示 ，汉服 是文化 的直观体现 ，反映出穿着者的文化取向或者归属，服装和人的精神面貌联系甚为紧密。(完)
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