“绳彩飞扬”助力校园特色体育******

　　山东省济南市历下区历山学校：

　　“绳彩飞扬”助力校园特色体育

　　近日，在山东省济南市历下区历山学校操场上 ，学生们随着大绳和小绳 的翻飞，机智地跳跃、跑动 ，笑意写在脸上 、快乐洋溢心中 。这是该校学生正在备战全国跳绳联赛训练的场景，而全校开展跳绳活动正在成为学校 的一道风景，“人人会跳绳 、天天有比赛、班班有队伍”局面已经形成 。

　　从2018年9月开始 ，历山学校着力研发实施“绳彩飞扬”特色课程体系 ，在“以绳健体 、以绳会友 、以绳促德、以绳增智”的理念引领下，学校以学生体质健康为中心，以体育课堂为载体，以阳光大课间为补充，以“绳彩飞扬”为主题 ，充分发挥花样跳绳特色项目的育人作用 ，将校园特色体育文化建设与学校整体文化育人建设紧密结合起来 ，为学生健康打下了坚实基础。

　　“绳彩飞扬”课程推动学校特色体育文化发展

　　近年来，历山学校结合本校实际情况，遵循学生年龄阶段 的发展规律，加强对跳绳运动传统文化 的传承 ，引导学生逐步了解跳绳文化，不断丰富跳绳课程内容，同时，将跳绳与音乐等学科相结合，借助音乐的旋律 ，提升学生对韵律的欣赏和对节奏 的把握 ；立足实践探索编制花样跳绳绳操“绳彩飞扬”课程教材 ，在学校大课间推广，激发学生跳绳 的兴趣 ，为校园特色文化打好基础。

　　除了提升学生们的技能 ，学校还注重跳绳知识和礼节等相关体育文化 的教育 ，将花样跳绳技能教学渗透到体育教育中，由“戏”过渡到“育” 的阶段 ，其内容和形式不断发展变化 。同时，学校注重跳绳组合形式等方面的探索与研究 ，使花样跳绳运动朝着多样性 、娱乐性、观赏性 的方向发展 。经过大量的“练”和“赛”，不仅学生之间的默契配合度得到提升，团队合作意识与能力也得到增强 。

　　学校还充分发挥第二课堂 的作用 ，利用花样跳绳社团弥补学生“练”“赛”的不足。为提高学生兴趣 ，学校专门成立了“跳绳社团教师指导小组”，以帮助各学习小组 的教师学好每一个动作 。同时，学校还加大对课程理论 的学习研究 ，参与编写《山东师大基础教育集团跳绳教程》《花样跳绳》校本教程教材 ，申报课题“跳绳运动对提升小学生体质健康 的实践研究”等 。

　　多种方式推动“以赛促练，以练促学”

　　学校充分考虑跳绳场地较小 的特点 ，利用“天天跳绳”软件，组织全校线上跳绳比赛 ，组织学生参加山东省第一届线上中小学生跳绳比赛，为学校线上体育教学发展提供了更多借鉴和经验 ，让“以赛促练”成为学校体育发展 的主要路径。

　　结合学校体育教学实际 ，学校着力推进“以赛促练 ，以练促学”活动。第一学期低年级以“一分钟并脚跳”为主 ，高年级以“8字绕”为主；第二学期学校组织体育节、跳绳吉尼斯活动。同时，借助山东师大基础教育集团办学优势，2021年，学校承办了“童心向党 ，绳彩飞扬”山东师大基础教育集团跳绳比赛，让整个校园因花样跳绳焕发出新 的活力与生机 。

　　“绳彩飞扬”助力学生全面成长

　　通过特色体育文化引领 ，学校的体育工作实现了质 的提升。

　　2021年学生体质健康综合评价达标率为96.34%，其中一分钟跳绳达标率高达99.61% 。从2018年开始至今 ，历山学校花样跳绳队在全国跳绳联赛 、全省全民健身运动会 、全省中小学生线上跳绳比赛、济南市中小学生跳绳比赛上屡次取得优异成绩：18次获得全国跳绳联赛第一名，连续4年获得山东省特等奖，学校“绳彩飞扬”活动获得历下区“阳光大课间”活动评比第一名 ，学校被评为“山东省校园跳绳推广学校” 。

　　（作者 ：辛吉荣 王欣欣 ，单位系山东省济南市历下区历山学校）

　　《中国教育报》2023年01月10日第9版

古代王朝更迭时，前朝货币都去哪儿了 ？(2)******

到了隋朝 ，得益于政治上再度实现南北统一，广泛 的全国市场也重新出现 。汉末长久以来 的政治动荡与分裂使得铸币五花八门 、轻重不一，也需要一种新的货币规范。隋文帝开皇初年，采用相对来说比较合乎标准的五铢钱，大约每千枚重四斤二两，但整体市场上 的钱币很杂乱 ，民间仍有私铸 的现象 。开皇三年（583），要求各个贸易关口严格查钱，合乎标准的钱才能入关，而不符合标准的钱要没收改铸，一些旧钱如常平五铢（北齐） 、五行大布（北周） 、永通万国（北周）等钱，两年内禁止流通。于 是 ，开皇五年（585）以后 ，逐渐形成了以隋五铢为主 的货币 。

五铢钱 的大小 、轻重适中，采用与文字一样高低 的外郭 ，从而保护钱文，使之不容易磨损。至此以后 ，古代钱币 的基本重量固定下来，即便是在唐废五铢钱以后，新钱 的大小轻重仍然以五铢钱为标准 ，被称为是“中国历史上用得最久、最成功 的钱币”，今天新疆一带乃至乌兹别克斯坦境内也有五铢钱出土。

唐宋货币 ，其生命超越创造它的王朝

货币在唐代产生了重大变革，首先体现在货币的名称上。唐以前的货币 ，以五铢钱为典型 ，差不多都 是以重量为名称，从这个意义上看 ，钱币依然 是一定重量 的“铜块” ，而唐朝开始 ，钱币改称“宝”，如通宝、元宝 ，并冠以当时 的年号。在钱币学家看来 ，这说明货币更加具有社会意义，钱币成为支配人类社会 的“宝物”。

如前文所述 ，钱上铸年号 ，两晋南北朝时期已经有了，唐代最开始铸造的钱币也并不 是年号钱。唐高祖统治初期，仍用隋之五铢钱和其他古钱币。武德四年（621）七月，废五铢钱 ，行开元通宝钱，“径八分，重二铢四累，积十文重一两，一千文重六斤四两” 。（《旧唐书·食货志》）从此，铜钱不再以重量来铸名 ，而是改称“通宝”流通 。通宝即“通行宝货”，唐人有“钱者通宝，有国之权”的说法 。同时 ，开元通宝将五铢钱时代 的二十四铢进一两改为十钱进一两 ，是度量单位上 的大变革。

值得一提的 是，武德年间铸造的这批钱币究竟叫“开元通宝”还是“开通元宝” ，争议持续了上千年 。《旧唐书·食货志》里说 ：“其词先上后下 ，次右左读之（即直读，开元通宝） 。自上及右回环读之（即旋读，开通元宝），其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。”史书讨巧地认为 ，两种读法都 是有道理的，便将这一问题 的最终答案抛给了后来者。当今主流观点认为，虽然唐宋期间的不少文献都有“开通元宝” 的说法，然而 ，两晋南北朝以降，钱文的读法为直读，唐初的货币也应尊重这一传统 ，也就是读作“开元通宝” 。

开元通宝，一般也被称为开元钱 。这里 的“开元”比唐玄宗 的“开元盛世”早了一百年，因此并不 是年号钱。它的含义 ，从字面意义上讲，似乎就是想要开创一个新纪元，将从前旧 的、不够完美 的痕迹抛弃 ，寄寓着美好的政治想象 。也由此 ，后世还有仿铸“开元通宝”的现象 。

清代民间铸造的“开元通宝”。来源/王钊《开元通宝 的产生及意义》

唐乾封元年（666）所铸造的“乾封泉宝”才是正式 的年号钱，然而没有行用一年就作废了。此后，唐代还铸造过许多年号钱，如乾元重宝、大历元宝等 。毫无疑问，唐钱中最为重要 的当属开元钱 ，它是唐代三百年间最主要的钱币 ，唐以后还流通了上千年 ，且其轻重 、大小成为后来制钱 的楷模 。宋时有诗人叹道 ：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。”甚至到了清朝，较为偏僻的两广地区市场上仍然流行着开元钱 。

开元钱对周边国家也有深刻的影响 ，东至今朝鲜、日本，西至今阿富汗境内，都有开元通宝 的仿铸和使用。以开元钱为核心 ，形成了一个货币文化体系 ，维系着整个东亚 、东南亚的货币制度稳定与区域经济发展 。

史家常以汉唐并举，其发行 的铸币同样也 是如此。五铢钱自汉武帝元狩五年起 ，在汉朝三百多年没有什么变动 ；而唐代武德四年（621）起用开元通宝钱 ，两三百年间也没有什么变动 。吕祖谦说：“自汉至隋 ，惟五铢之法不可易；自唐至五代 ，惟开通之法不可易。”（这里使用了“开通元宝”的读法）足见五铢钱 、开元钱深刻的影响。

到了宋代，货币文化达到一个新的高度。宋代铸币书法布局优美 ，每个皇帝统治时期几乎都有新 的铸币 ，甚至每隔几年就会出一种新钱 。

从货币经济价值上看，这种多变的铸币看似并不利于交易的稳定，实则不然 。不同种类 的宋钱，变的是上面的年号 ，而钱的大小轻重几乎不怎么变化，年号可以看做钱币 的年份版次，不同版本的钱币并不阻碍其流通 。

宋代的货币文化深刻影响着周边地区 ，越南在北宋时期开始铸造与中国钱相似 的货币 ，朝鲜 的铸币也自北宋始 。在高丽 、日本、交趾三国 ，宋钱都是主要流通货币。从唐朝至明末，流入日本的中国铜钱在日本作为主币使用。彭信威先生将镰仓幕府时期 的日本称为“宋钱区” 。

唐宋钱币在明清依然得到一定流通 。明代铸币规模较小，明代流通 的铜钱中 ，明钱只占一小部分，大部分是唐宋钱，就连私铸 ，往往也是铸唐宋钱 。顾炎武《天下郡国利病书》中说，在福建漳浦县，嘉靖三年四年用元丰钱，七年八年用元祐钱 ，九年十年用天圣钱，万历三年又用熙宁钱 。《日知录》中也提到“予幼时见市钱多南宋年号 ，后至北方 ，见多汴宋年号…………间有一二唐钱。”这些宋钱 ，质精且多，被称为“好钱” ，甚至有不少 是从地下掘出来的 ，导致本朝发行 的新钱“废不用” 。（《五杂俎》）看上去，明人对各式各样 的宋钱都充满了偏爱，什么都用，就是不太爱用自己本朝发行的钱币，这也 是颇为奇特 的现象。

货币与政权 的命运

新朝历战乱而建立，往往经济凋敝 、百废待兴 ，市场上铸币芜杂 ，轻重不一 ，导致交易中诈伪横行。因此 ，便有了规范货币使用的要求。前朝的货币命运如何 ，一定程度上也要取决于新铸币 的质量好坏 ，能否真正替代旧钱。历代也有过以官方发行 的新铸币兑换民间缺斤少两的“恶钱” 、兑换民间流通的古钱币，在一定程度上使得新旧钱币实现平滑地过渡 ，而旧钱依然在市场上继续流通。

铜铸币之外 ，中国历史上一度通行过纸币。元代极力推行纸币“宝钞” ，限制金属货币 的流通，但是在维持纸币币值稳定 的方面， 是非常失败 的。元末通货膨胀、物价高涨 ，人民生活困难 ，而元朝政府也无力处理趋于崩溃 的经济体系，进一步滥发钞票 ，只是雪上加霜 。列宁的名言“毁灭一个社会的最有效 的方法是 ，毁灭其货币”足证这段历史，在无法遏制 的纸钞持续走低与国内日趋紧张 的局势之中 ，元朝走向灭亡 。元代的宝钞 ，也随着政权 的灭亡而消泯了。

元至元通行宝钞。来源/中国钱币博物馆

明朝初年 ，也仿照元朝 的做法，用钞不用钱，后来才加以变通。直至纸币价格不受控制，才最终以银钱支付 。明正统以后 ，宝钞并不通行 ，“钞”用以表示货币却已经深入人心，明末仍以“钞”表示货币，如“银钞”或“钞银”，实际上指的是银、钱 ，而不再专指纸币 。

清军刚入关时 ，允许明钱流通 ：“初户部以新铸钱足用 ，前代惟崇祯钱仍暂行 。”（《清史稿·食货志》）我们今天看到的崇祯通宝 ，其背面印有满文 的“宝泉”，或有汉文 的“清忠”，两个对立政权的象征全然出现在同一枚货币之上 ，或许与此有关 。

随着清人建立起全国范围内的稳定统治 ，前朝 的货币便随着朝廷 的禁令成为历史 。《清史稿·食货志》中说 ：“馀准废铜输官 ，偿以直 ，并禁私铸及小钱、伪钱，更申旧钱禁 。嗣以输官久不尽 ，通令天下，限三月期毕输 ，逾限行使 ，罪之。”就 是在说 ，清朝在稳定之后，要求回收铜钱到官府，并且严禁私铸、严禁旧钱。

然而，长久以来市面上通行 的古钱很多 ，一朝禁止势必导致经济动荡 。康熙二十四年（1685） ，学士徐乾学上疏，认为只要便于百姓生活 ，古钱、今钱可以共同使用，而且这是自古便有 的事情，“自汉五铢以来 ，未尝废古而专用今”。而且，在钱法混乱 、经济动荡的时候 ，能够“资古钱以澄汰” ，所以古钱得以易代流通。康熙帝认同他的说法，“尽宽旧钱废钱之禁” 。乾隆二十二年（1757） ，两广总督李侍尧请禁旧钱伪钱 ，清廷则重点查收吴三桂留下的“利用”“洪化”“昭武”等伪钱，仍允许旧钱 的流通 。（《清史稿·食货志》）

清廷虽然严申钱币之禁，但其重点打击对象，其实是民间私铸和一些抗清势力铸造的伪钱。当然 ，这并不是说清廷支持古钱的流通，清代有组织地回收旧钱并折价兑换为本朝铸币。随着历史 的发展 ，中国与世界的联系愈发密切 ，货币种类日益繁多，铸币方面既包括传统的白银 、铜钱等，也有外国流入 的洋钱 。晚清引入了新 的铸币技术 ，铸造新 的“铜元”，但只通行于部分省份 。

广东省造每百枚换一圆光绪元宝铜币 。来源/中国钱币博物馆