曼谷APEC，习近平为什么引用孔子这句话 ？******
(近观中国)曼谷APEC ，习近平为什么引用孔子这句话？
中新社曼谷11月19日电 题：曼谷APEC ，习近平为什么引用孔子这句话？
中新社记者 梁晓辉 郭金超
“知者不惑 ，仁者不忧 ，勇者不惧 。”
18日，泰国曼谷，在亚太经合组织(APEC)第二十九次领导人非正式会议上，中国国家主席习近平用这句中国古语，力倡各方构建亚太命运共同体。
当地时间11月18日上午，亚太经合组织第二十九次领导人非正式会议在泰国曼谷国家会议中心举行 。国家主席习近平出席会议并发表题为《团结合作勇担责任 构建亚太命运共同体》 的重要讲话 。 新华社记者 鞠鹏 摄这句话出自孔子的《论语·子罕》 ，大意为：智慧 的人不疑惑 ，仁德 的人不忧愁 ，勇敢 的人不畏惧。其中的智 、仁 、勇，是中国儒家推崇的品德 ，体现三种不同境界。
在亚太地区，儒家文化具有广泛影响力。APEC风云际会之时 ，以此凝聚共识，既 是一种外交语言艺术，更是着眼当下国际形势，对亚太所需共识 的精准判断 ，让人印象深刻 。
的确 ，亚太需做知者。
本次APEC曼谷会议 ，被视为历史十字路口上的一次会议 。面对亚太地区出现 的经济增长整体低迷 ，以及疫情延宕、全球化逆流、安全风险的叠加，亚太合作未来怎么走，考验着地区智慧。
泰国首都曼谷街头2022年APEC会议标识 。新华社记者 郭磊 摄 图片来源：新华网我们看到，中方再次呼吁倡导开放的区域主义 ，强调开放包容 、合作共赢，坚持维护国际公平正义，坚持命运与共。东道国泰国也敦促大家把重点放在建设一个可持续和包容性 的世界上。“开放 、包容、联通”成为APEC会议上 的响亮声音 。
有评论称，越 是国际局势紧张 的时候，潜伏于世人心里的“公道”便会浮上来 ，推动构筑并加固维护和平与稳定以及公平与正义 的堤坝。这正是一种智慧的体现。
亚太应做仁者。
80亿的地球人口中，亚太地区占了三分之一 。仁者爱人，让亚太人民都“过上好日子” 是亚太初心。
柬埔寨金边、印尼巴厘岛、泰国曼谷，“亚洲时刻”接连举行的三场重要会议 ，克服分歧、实现团结、寻求发展，主旋律或许各有侧重 ，落脚点都 是实现人的更好发展 。
中国正致力于以自身发展 ，推动本地区国家和人民走向更好未来 。APEC时间 ，习近平向世界系统阐述中国式现代化 的愿景。在这个愿景下，实现脱贫 、达至小康的14亿多中国人，将走向共同富裕 ，使中等收入群体在未来15年超过8亿 。
“治国之道，富民为始 。”这一中国智慧，同样益于世界。此次，习近平还提出了“共同富裕 的亚太”理念 ，展现出中国一贯 的立场 ：中国式现代化 是开放的 ，欢迎各国参与 。这无疑将给亚太人民共同过上好日子展示更多可能性和确定性 。
亚太更要做勇者 。
当前 的亚太 ，是世界新兴力量上升的发展极 ，却也被守成大国视为“兵家必争之地”。翻看这几天西方媒体 的报道，对“亚洲时刻”颇多着墨，但仍充斥着固执 的冷战思维。
因而 ，地区各国更需做勇者，既不被大国的博弈而裹挟，又不被眼前一时的利益而“浮云遮眼”，排除干扰 ，实现地区独立自主的安全和发展 。
“亚太地区不 是谁 的后花园 ，不应该成为大国角斗场。”本次APEC曼谷会议上 ，来自中国 的声音引发共鸣。
这也让人想起本月初习近平在北京会见德国总理朔尔茨时所引用 的一句话：“政治家应当以宁静接受那些不能改变的，以勇气改变那些能改变的，用智慧分清其中 的区别。”
眼下 ，世界变局风云激荡 ，亚洲 的政治家们亦需要以知者 、仁者、勇者 的担当 ，以命运与共 的意识，作出有利于地区发展的选择 。
正如这几天的曼谷街头 ，APEC会议随处可见 的标志——一个以当地手工艺编制竹篮为灵感的符号，当地人称之为“Chalom”。它向前来曼谷的人们传递这样一个信息：
亚太 的美好未来，亦需齐心共同编织 。(完)
东西问·中外对话丨古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示？******
中新社北京1月10日电 题：古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示？
中新社记者 阚枫
2000多年前，横贯亚欧 的丝绸之路 是连接东西方商贸人文 的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。
如今，大国博弈 、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆 的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心 。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话 。
专家们表示 ，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段 的文明交流 。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重 ，而非唯我独尊。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显 ，其背后则是狭隘 的“文明优越论”作祟。
视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序的维护者，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下：
丝路见证不同阶段 的文明互鉴
中新社记者：古代丝绸之路是连接亚欧非的文明之路 。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路” ，为何亚欧之间的互联互通如此重要 ？
邢广程 ：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路” ，就是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这是全球化的需要，也 是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索。
纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久 的文明交往史 ，比如，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮” 。可以说 ，中国狮舞也 是中伊文明友谊之舞 。
但 是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐、武术、商业等 。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国的宗教、语言感兴趣 的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解 。
视频 ：【东西问·中外对话】伊朗学者：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》 ，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流 ，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到的来自中国的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊。因此 ，我希望这有助于对东方艺术，尤其是中伊两大文明的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间的友谊的理解。
中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？
冀开运 ：中伊两大文明有惊人的相似之处 。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色 的现代化进程 。
这种友好交往启示我们 ，其一 ，要对自己的文明有高度自觉自尊；其二，任何文明都有长处 ，应包容互鉴；其三，每个文明都有长期生存 的理由 。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范，历史让我们懂得 ，平等开放、互学互惠的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果 ，这就 是中伊文明交往对今天全球化 、文明互鉴最深刻的启示。
从“仰视”到“平视” ，是东方文化自信回归
中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化 ，能看出哪些历史逻辑？
邢广程 ：我年轻的时候 ，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ，其实就是文化吸引力 。之前我们 是仰视西方，现在不再仰视，而是平视 ，对西方 的认识更客观，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待，东西文化吸引力不是单向的 ，而是双向、多向 的。
这种心态 的变化 ，最主要 的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头，尝到了全球化的甜头，尝到了文明互鉴 的甜头，开放 的大门会越开越大 。同时 ，文化自信的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源：中国新闻网
中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归” ？
纳思霖 ：我非常认同邢教授 的观点，我们强调保护自己的文化 、语言和文明，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往。
近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文。从现实看，中文 是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错 的收入 。从更深层次看，他们 是被中华文化吸引，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术。
“自信回归”是个非常好 的提法 。其实，我们现在常说 的美国文化 ，历史不 是很长，只有几百年，甚至都无法称之为文化。东方有深厚 的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明，如今应该有更好 的文明交流示范。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ？
中新社记者：近年来 ，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响 ？
冀开运 ：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来 ，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我 。因此，当中国成为国际秩序建设者、维护者时 ，这样的国际秩序他们宁可不要 。
另外 ，欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧 、落后、专制，在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见 。
中新社记者 ：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释？
邢广程：美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了 。同时 ，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点，这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加，但 是“你不当头就不参加，你要参加必须当头，必须听你的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴？
冀开运 ：全球化时代，中国离不开世界 ，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民的利益，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客的狭隘和短见 ，事实上，也脱不了钩 ，不 是中国人不想“脱钩”，美国的利益也要求无法“脱钩” 。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害 、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明 是平等 的 ，没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越”的偏见 ，如果认定盎格鲁-撒克逊民族天生高人一等 ，这就是对文明认识的扭曲 。(完)
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