习主席在达沃斯论坛这样破解时代之问******
一样 的达沃斯风雪 ，不一样的世界风云。
时隔三年，各国嘉宾再次来到冬季的瑞士小镇达沃斯，参加于当地时间16日开始的世界经济论坛2023年年会 。历经新冠疫情、乌克兰危机升级等重大事件 ，人们更加深刻地认识到，世界之变 、时代之变 、历史之变正以前所未有 的方式展开 。
全球经济脆弱、地缘政治紧张 、全球治理缺失、粮食和能源危机叠加、南北差异拉大……世界怎么了，我们怎么办？这个摆在全人类面前的时代之问，迫切需要解答 。
自2017年以来 ，中国国家主席习近平三次在达沃斯论坛发表演讲和致辞，从历史和哲学高度 ，阐释中国的经济全球化主张和构建人类命运共同体理念，深刻回答时代之问 。深邃的思想穿越时空，愈发闪耀出真理 的光芒 ，在大变局 、大变革中愈发凸显引领 的力量，在全球激发久久回响 。
2023年刚开年 ，世界银行发布新一期《全球经济展望》报告 ，认为全球经济正“危险地接近陷入衰退的程度” 。
放眼当今世界 ，多国滞胀 的风险、多地冲突 的硝烟、气候变化 的危害 、大国金融政策 的负面外溢……全球焦点、热点 、难点问题层出不穷，贫穷 、分裂 、动荡有增无减。
怎么看？“当今世界正在经历百年未有之大变局 。这场变局不限于一时一事 、一国一域 ，而 是深刻而宏阔的时代之变。”——习近平主席洞悉时代之变 ，一语点明当今世界大势 的根本特征 。
怎么办？“世界上 的问题错综复杂 ，解决问题的出路 是维护和践行多边主义 ，推动构建人类命运共同体。”——习近平主席把握历史规律，展现信心勇气，为世界共迎挑战指明方向。
纵观历史，人类社会正 是在战胜一次次考验中成长 、在克服一场场危机中发展。只要在历史前进 的逻辑中前进 、在时代发展的潮流中发展，我们就能在危机中育新机 、于变局中开新局，共同汇聚起战胜困难 的强大力量 。
从“充分利用一切机遇，合作应对一切挑战” ，到“人类只有一个地球，人类也只有一个共同 的未来”，到“各国不是乘坐在190多条小船上，而是乘坐在一条命运与共 的大船上”……习近平主席在达沃斯论坛上生动真诚 的话语 ，传递出一个鲜明主张 ：“团结就是力量，分裂没有出路 。”
今年的达沃斯论坛年会以“在分裂的世界中加强合作”为主题 。对习近平主席 的主张 ，世界经济论坛总裁博尔格·布伦德深表认同。他说 ，应对全球性问题的出路是全球性解决方案。“中国坚定推动自由贸易，为团结各方发挥了重要作用 。”
展望疫情后的世界，世界经济论坛常务董事萨迪亚·扎希迪有些忧心忡忡：疫情和地缘政治冲突将对世界经济造成深远影响 ，可能使过去多年的努力成果损失殆尽。
“如何建设疫后世界？”习近平主席在2022年世界经济论坛视频会议上 的发问 ，道出各国人民 的共同关切。
摆脱疫情阴霾 、合力走出危机 、实现经济复苏是各国人民 的普遍心声 。然而，世界范围内“脱钩”“断链”的噪音、杂音依然不绝于耳。那些以邻为壑、搞零和博弈者 ，打造“小院高墙”“平行体系”者 ，搞封闭排他的“小圈子”者，掣肘世界经济复苏，让经济全球化遭遇逆流、险滩。
经济全球化何去何从 ？习近平主席在达沃斯论坛上作出明确回答：“世界经济的大海，你要还 是不要 ，都在那儿，是回避不了 的 。想人为切断各国经济的资金流、技术流、产品流 、产业流 、人员流，让世界经济 的大海退回到一个一个孤立 的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合历史潮流 的 。”
2022年1月 ，习近平主席在2022年世界经济论坛视频会议上再次强调 ：“经济全球化 是时代潮流。大江奔腾向海 ，总会遇到逆流 ，但任何逆流都阻挡不了大江东去。动力助其前行，阻力促其强大。”
“大海”“大江”，浩浩荡荡。和平 、发展、合作 、共赢 的世界大势 ，不可阻逆 。
坚持拆墙而不筑墙、开放而不隔绝 、融合而不脱钩，推动构建开放型世界经济，才能将世界经济带出低谷。
大道至简 ，实干为要 。无论是服贸会 、广交会，还 是消博会 、进博会 ，场场人气满满、佳绩连连，中国主动与世界分享发展机遇 ，“投资中国就 是投资未来”已成为普遍共识 。外资准入负面清单持续缩减 ，海南自贸港扬帆起航 ，陆海新通道加快推进 ，内外联动 、东西互济 的全面开放新格局正在形成。从亚洲到欧洲 ，从非洲到拉美 ，中国“一带一路”项目高质量发展不断取得新成效 ，惠及各国民众。
“始终支持经济全球化”“坚定实施对外开放基本国策”“推进高质量共建‘一带一路’”“进一步融入区域和世界经济 ，努力实现互利共赢”——习近平主席反复宣示 ，开放 的中国，始终以自身新发展为世界提供新机遇 ，始终站在历史正确 的一边 。
当今世界 ，两种场景同时上演 ：一边 是粮食和能源价格上涨 ，加速“出产”亿万富豪，资源和财富继续向少数人集中；另一边则 是全球人类发展指数连续两年下降，数亿人遭遇饥饿 、贫困等生存危机 。联合国秘书长古特雷斯感叹：人类正日益分裂。
南北鸿沟继续拉大，发展断层、技术鸿沟等问题更加突出，越来越多 的人开始思考：世界需要什么样 的发展？
“大道之行也 ，天下为公 。”习近平主席2017年在达沃斯论坛年会上强调，要让发展更加平衡，让发展机会更加均等、发展成果人人共享 ，就要完善发展理念和模式 ，提升发展的公平性、有效性 、协同性 。
2021年9月 ，习近平主席在第76届联合国大会一般性辩论上提出全球发展倡议，呼吁国际社会关注发展中国家面临的紧迫问题。全球发展倡议，坚持发展优先，坚持以人民为中心 ，坚持普惠包容 ，坚持创新驱动，坚持人与自然和谐共生 ，坚持行动导向。这 是中国推动构建人类命运共同体 的又一生动实践 ，为破解发展难题贡献了中国智慧和中国方案 。
“各国一起发展才 是真发展 ，大家共同富裕才是真富裕。”“只有解决好发展不平衡问题 ，才能够为人类共同发展开辟更加广阔 的前景 。”
谋度于义者必得，事因于民者必成 。全球发展倡议，得到国际社会热烈响应 。联合国秘书长古特雷斯说，这一倡议正当其时 ，联合国予以明确支持并愿与中国就此开展合作，同各国一道推进落实。目前，已有100多个国家和多个国际组织支持倡议，近70个国家加入“全球发展倡议之友小组”，全球共谋发展的力量在不断壮大。
“我们 是同处一个星球的人类命运共同体 。”世界经济论坛创始人克劳斯·施瓦布在其思考疫后时代走向的著作中这样写道。
“我们今天所作 的每一个抉择 、采取 的每一项行动 ，都将决定世界 的未来 。”一次次深刻阐述 ，一次次真诚呼吁 ，习近平主席在达沃斯论坛发出的声音穿越时空，为解决人类面临的共同问题贡献智慧与力量 ，为变乱交织 的世界提供宝贵的确定性和稳定性。新时代中国将与世界上一切进步力量一道 ，坚定维护和践行多边主义，向着构建人类命运共同体 的正确方向，让和平与发展 的阳光普照大地 ，携手开创更加美好的未来 。
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春节的十个小知识 ：春节为啥又叫新正 、元日？******
中新网北京1月22日电(记者 上官云)“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”又 是一年新春佳节来临，人们以丰富多样 的节庆习俗，来迎接期盼已久的农历新年。
重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法在接受中新网专访时提到，春节反映了自然时空的新旧交换，具有除旧布新 、祈福纳祥、感念先恩、阖家团圆的美好寓意。
其实 ，无论年俗如何变化 ，春节始终 是中国人看重的团圆节，也从方方面面体现了中华优秀传统文化 的博大精深 、源远流长。
资料图：村民挥舞长龙与狮头。 杨华峰 摄一、春节有何寓意？
春节 是中国最重要 的传统节日之一。俗话说，“百节年为首”“四季春为先” ，它反映了自然时空的新旧交换。
因此 ，作为“年”的一种称谓，春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中 ，就具有了除旧布新 、祈福纳祥、感念先恩 、阖家团圆 的美好寓意 。
从本质上讲，“过年”也可以视为一个时段 。在古代，并无“春节”一词 ，而“正月初一”常谓元朔、元日、新元、元旦 、正日、元辰或新正等 。
孟令法说，直至民国，“正月初一”被定名为“春节” ，并沿用至今。
二、春节为啥又叫新正？
在春节的各种名字中 ，“新正”自隋唐以来就得到普遍使用，如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰：“旧曲梅花唱 ，新正柏酒樽。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道 ：“一入新正，灯火日盛。”明清时代“新正”这一名称也得到延续 ，荻岸山人在《平山冷燕》中写道：“因岁暮就在家过了年，新正方起身上任 。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现，唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说 ：“正月一日 ，是谓正日。”新正也好 ，正日也罢 ，这些称谓都体现了古人对新年第一天的认识。
从本质上说，这些词汇都带有一定 的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一”，其中 的“新”“正”“元”等词汇所体现的“一元复始”等理念，都彰显了人们对一年之始的时间定位，也是对万象更新的体认。
三、如何以岁首定年节？
春节能够成为中国 的传统节日，经历了漫长的发展过程，而这也与历法的选择有关。
资料图 ：北京一家“藏在”四合院里 的小咖啡店挂起红灯笼 ，营造出浓厚 的中国传统新年氛围，吸引市民前往“打卡”。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍，中国观象授时 的历史非常悠久，但历朝历代仍有差别 ，这对以岁首定年节的传统产生了直接影响 。
在远古时期 ，人们以北斗七星为基准，确定了“斗柄回寅”为春正 ，“建正寅月”之立春为岁首，这恰 是干支纪元法 ，或称星辰历。
简单来看，夏历正月在孟春，商历正月在冬十二月 ，周历正月在冬十一月。秦统一六国后，用秦历(颛顼历)，正月定在冬十月。
汉初时 ，沿用秦历 。至汉武帝时，天文学家唐都、落下闳、邓平等人在吸收干支历(节气成分) 的同时 ，制“太初历”，恢复夏历春季一月一日为岁首。此即为今之春节奠定了时间基础，而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定的“春节第一人”，被奉为“年爷爷” 。
四 、“年”为何被引申为岁名 ？
如今 ，人们提起春节 ，总会说“过年了” 。孟令法解释，“年”属于“禾”部字 ，许慎《说文解字》将“年”写作“秊”，从禾千声 ，意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载 ，“五谷皆熟为有年也”。基于此，“年”有了“年成”之义，即“一年的收成” 。基于这一本义 ，“年”逐渐往表示时间 的意义上引申 ，如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念 。
“过年” 的“年”亦是如此 。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏”，循环往复，人们把“过年”视为庆贺丰收 的节日其实不难理解 。
此外 ，“民以食为天” ，“社”“稷”对人们来说 是极为重要的 ，而在春节这样一个重要时段，张贴蕴含“丰收”之意的春联，举行“社火”“社戏”表演，祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要 的信俗活动 。
资料图 ：图为社火团进行精彩表演。 马铭言 摄五 、除夕与春节有哪些关系？
从时间上看，除夕与春节相连 ，但有其起源，即“逐疫驱鬼”。汉画像石既有“傩戏图”，而宋佚名绘“大傩图”即是证明。
孟令法解释，“除”本义为“交易”“去除”，“夕”有“夜晚”之意 ，而此日一般在腊月三十，俗称“年三十”。 是夜人们“通宵不眠” ，俗谓“守岁”。
故从其本义出发，其意可为在一年的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽”。因此，春节和除夕既有相通之处，亦有一定区别 ，而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就 是年” ，而“年”在现当代社会即被称为“春节” 。
此外，人们针对不同亲属关系，自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年，比如有些地方初二“回娘家”，初三“姑舅姨”。
六、除夕最早何时出现？
中国民间常将除夕称为“大年三十” ， 是日为“大除” ， 是夜 ，则称“大年夜”。在部分地区，还将除夕前一日称“小年夜” 。
资料图 ：随着社会发展，年夜饭越来越丰盛。梁犇 摄从典籍角度看 ，“除夕”的出现或比春节晚很多 。现存文献最早提及“除夕”的 是西晋周处所撰《风土记》 ，“至除夕 ，达旦不眠 ，谓之守岁”。
除夕大部分情况下是在腊月三十 ，但也有腊月二十九。孟令法说，中国传统历法总体 是阴阳合历 ，既考虑太阳运行 ，也考虑月亮运行 ，同时观照北斗七星 、二十八宿等，但为了弥合日月星的运行时间差，便制定了平年和闰年 。
所以，农历年最后一月既有三十天，也有二十九天，但以三十天为多。
七、因何要守岁？
“守岁”又称守岁火 、照岁等，简单来说，就 是在吃过年夜饭后，全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一，直至天亮。
孟令法认为 ，之所以有此风俗，原因之一可能是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它 的合理解释 。人们采取“熬夜”行为 ，以化解想象中“年兽”等带来 的生存危机 。
换言之，人们希望在两个时段 的跨越中构建一种无形力量，以把一切邪瘟病疫驱走 ，从而实现对家庭或集体成员的有效保护。
总之，除夕“守岁” 的风俗主要源自人们对新旧交替 的一种象征性表达 ，体现了人们对自然时序循环往复变化的感性认知以及处理方式，并逐渐走向了全民娱乐 。
资料图：图为东城区前门步行街北口 的景观小品“四方平安” 。中新社记者 田雨昊 摄八 、春节主要习俗有哪些 ？
春节期间的节庆习俗丰富多样 ，如吃饺子、放烟火 、压岁钱、逛庙会等等。
吃过年夜饭，也接回了灶王爷 ，等到正月初一 ，大家照例走亲访友 ，依次“拜年”。人们穿起喜欢的新衣，准备好茶点糖果，热情招待客人 。
在旧日民俗中 ，从初一到初七 ，每天做什么都有讲究，颇具仪式感。
九 、为何要吃“五辛盘” ？
有趣的 是 ，有些地方过年时要吃“五辛盘”， 是由生韭、生葱、兴蕖 、薤以及蓼蒿五种植物组成 的凉拌菜 ，有些也用葱、蒜苗 、姜 、椒和芥。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载 ：“过年食春饼、萝卜与五辛春盘” 。由此可见，“五辛盘”曾广泛流布于楚地。
“五辛盘”基本均以性味属“辛” 的菜为主，取其谐音为“新”，寓意新一年 的开始 。此外 ，吃“五辛盘”还有祛邪除病之义，祈求“新 的一年身体健康” 。
十、辞旧迎新是春节核心议题 ？
“千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符 。”孟令法说，“辞旧迎新”的确是春节 的核心议题 ，可以说 ，大部分春节活动都与此密不可分。
贴春联 、门神等 ，普遍出现于除夕日(晌午) ；正月初一拜年时 的拱手作揖、相互问候时的吉祥语等等，都能说明两者均具有“辞旧迎新”的特征。
孟令法认为，相较而言，除夕 的“辞旧”属性凸显，正月初一 的习俗更倾向于“迎新”。
在他看来，庆贺新春佳节 是中国传承数千年 的重要活动 ，我们要重视传统文化对当代社会发展 的作用 ，在保护和传承的过程中做好工作，更好地维系传统节日的文化认同功能。(完)
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