“人间真实”才 是《打开生活 的正确方式》******
正在播出的剧集《打开生活的正确方式》热度值稳定，位列优酷平台在播剧 的第二名。偏向合家欢的剧情和主打中年人生活图鉴的定位 ，集纳黄渤、梅婷 、朱珠、田雨、王志飞、韩童生等一众实力派高口碑演员 ，不仅开播后未见大热 ，新近豆瓣评分更低至4.6分 ，有些令人难以置信。
业内人士认为，轻喜剧路线和“合家欢”电视剧 的属性本具有最广泛 的收视人群基础，然而也正因如此，人物设定不合理、故事展开和情节推进缺少“抓地感”，无法激发共鸣的时候，来自观众的低分与吐槽也会“火力”集中。这提醒着创作者们，现实题材创作需认真回归生活本地 、紧扣时代节拍 ，才能与当代观众形成同频共振 。
在酸甜苦辣中品味人生百态
虽说人间烟火气可以抚慰人心 ，但身处其中却也不得不品尝各种酸甜苦辣 。《打开生活的正确方式》涉及了当代中年人面对的职场关系、情感纠葛、子女教育、父母代际观念冲突等多元 的现实话题 。主创选择用轻喜剧 的形式应对“困顿中年” 的沉重性 ，在拆解种种生活烦恼的同时，找寻“笑着前行” 的慰藉与力量。
当初恋女友和现任妻子坐在一辆车中，对中年男人来说 是一个什么样的修罗场 ？由黄渤饰演的汽车销售公司经理边亮 ，一边开着车一边小心翼翼地引导话题走向 ，生怕妻子产生什么误会 。俗话说“人到中年万事忧” ，刚刚置换了一套大房子 、并且即将升任公司副总的边亮春风得意之际却突逢“惊喜”，从总公司空降来考察人事 的领导 ，竟然 是自己的初恋女友冬晓。二十年前两个人 的分手并不愉快 ，如今 的冬晓也没打算公私分明，不仅明示自己要介入边亮的婚姻感情生活，还在工作中处处针对。等焦头烂额的边亮好不容易化解了与初恋女友之间 的尴尬关系 ，几乎板上钉钉的晋升副总 的机会又被空降来 的董事长亲戚抢走 。努力工作多年却不敌竞争对手的血缘关系 ，边亮在找朋友发泄完满腹牢骚后回归了平常心，显示出当代中年人特有 的应对外界纷扰 的“钝感力” 。
公司里不顺心 ，回到家里又要面对不同代际关系的烦心事。儿子学习成绩不好 ，夫妻两个想着把儿子送出国留学 ，却被中介骗走一百万，而儿子对出国留学又非常抵触 。小 的不听话 ，老 的也不省心。边亮 的“老顽童”父亲 ，就喜欢和孙子一起打网游……《打开生活 的正确方式》就是用这样细碎却娓娓道来 的方式 ，勾勒着中年生活的种种尴尬与烦恼。
出色演技撑不起套路化情节和不合理人设
在《打开生活 的正确方式》里 ，黄渤、梅婷 、朱珠、田雨、王志飞、韩童生等“中戏骨” 、“老戏骨”贡献了出色的演技 ，他们的表演松弛自然 、贴近生活，符合各自的年龄和身份特征。例如黄渤在表现成熟与洒脱 的同时 ，也演出了中年人满满 的疲惫感 。
不过 ，让观众信服的人物设定，不能仅靠演员 的演技支撑。例如由朱珠饰演的冬晓不仅事业有成 ，而且明艳动人、美丽大方。而面对这样一个优秀前女友 的“咄咄逼人” ，虽然边亮对婚姻和妻子的态度始终“坚定不移” ，但情节展开中又出现了许多“迷惑行为” 。在初恋女友冬晓提出一起去试婚纱的要求后，边亮不仅答应还很快乐地拍了四套婚纱照；日常工作中两人 的身体接触也缺少应有 的“边界感” ，这就与男主思虑成熟 、做事稳重的人设有些自相矛盾。此外 ，剧中围绕着边亮和前女友之间的戏剧性“名场面”也过于频繁与刻意 ，也难怪不少网友们对此类情节心生反感——无论中年生活 是一地鸡毛的热闹嘈杂 ，或静水微澜的岁月画卷 ，众多实力派演员都值得更真挚鲜活 的故事 ，或者更有讨论价值 的话题深度 ，而不应让观众打出“太俗套” 的低分 。(本报记者 卫中)
(来源：文汇报 2023年2月3日 第6版)
东西问 | 刘宏：“本土化”与“跨国性”交织，新加坡华人新移民身份认同如何嬗变 ？******
中新社北京1月4日电 题：“本土化”与“跨国性”交织 ，新加坡华人新移民身份认同如何嬗变？
——专访新加坡南洋理工大学协理副校长暨南洋公共管理研究生院院长刘宏
中新社记者 吴侃
作为华人占多数的多元种族 、多元文化国家，新加坡对于思考华人新移民社会认同和跨国主义间不断变化的关系提供了重要个案 。近年来中新两国合作不断深化，在带来巨大经济机遇 的同时 ，也使当地社会对华人新移民更关注，推动并强化独特 的新加坡华人身份认同成为新加坡族群政策的重中之重。
在新加坡“多元一体” 的族群政策下 ，近十年来华人新移民 的社会认同产生了怎样 的变化 ？华人新移民 的“本土化”与“跨国性”进程如何交织互动 ？中华文化如何影响华人身份认同的构建 ？新加坡南洋理工大学协理副校长暨南洋公共管理研究生院院长刘宏教授近日就此接受了中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：新加坡“多元一体” 的族群政策有怎样的背景、内容和特点 ？新加坡 的“多元一体”与中华民族“多元一体”格局有何不同 ？
刘宏：我认为新加坡 的族群政策体现了“多元一体” 的特征和追求。“多元一体”这个概念是中国著名社会学家费孝通先生在20世纪80年代末期提出来 的 ，他从三个层面阐述“中华民族多元一体格局” 的特点：56个民族是基层 ，中华民族是高层；汉族在从分散的多元向一体转变过程中扮演了核心凝聚作用 ；不同层次的认同并行不悖，各自发展自身特点，形成多语言多文化的整体 。
新加坡街头的春节灯光秀 。Ore Huiying摄新加坡 的“多元一体”跟中国有些类似，但也存在显著差别。新加坡 是中国以外唯一一个华人占多数的多元种族国家。华人占总人口 的75%左右，但华人及其语言文化并未作为从多元到一体 的凝聚者，新加坡在保留多元种族语言的基础上，采用英语作为通用语并以多元文化为核心来凝聚整个国家 。易言之，新加坡 的“多元一体”，“多元”是种族 、语言、文化、宗教上 的多元 ，“一体” 是指一体的国家身份认同 。这不仅 是多元族裔社群融合的基础，也构成国家对新移民社群的总体政策框架。
新加坡政府的移民政策有两个逻辑 ，一是经济和人口逻辑 ，新移民可以补充对新经济发展战略至关重要的人力资本，也能协助应对持续的低生育率带来的挑战 。二 是政治和身份认同驱动 的逻辑，它要求新加坡确保新移民紧密地融入本国具有多元种族特征的社会文化环境中 。
以上述两种逻辑为考量 ，近年来新加坡政府制定了一系列针对新移民的政策，全力推动包括华人在内的新移民融入多元种族社会中，推动并强化独特 的新加坡华人身份认同，同时也鼓励他们与中国及其他海外华人社群建立跨国商业网络 。
新加坡唐人街 。Newscom/视觉中国 供图中新社记者 ：华人新移民在建立独特的新加坡华人身份认同的过程中，同时面临“本土化”与“跨国性”两个进程，这两个进程如何交织互动？
刘宏 ：新移民移居海外后，同时面临着两个社会进程，即“本土化”与“跨国性” 。本土通常指海外移民的移居地，本土化指华人移民因适应海外移居国社会而产生 的一系列调适与变迁。跨国性是移民形成并维持其连接移居国与祖(籍)国的多重社会关系的机制和过程。
在新加坡 ，华人新移民的本土化与跨国性是并行不悖 的 ，二者并非“零和游戏” ，而 是相互促进 、彼此推动 的。华人移民在努力融入移居国 的同时 ，也在家庭 、生活 、事业和文化等方方面面与中国保持着密切 的联系 ，但本土化与跨国性的深度和重要性并非完全相同 ，华人新移民还是以融入新加坡社会为主要导向和目标。
我们所说的“双重嵌入”是将社会学的“嵌入”这一概念置于移居国和祖(籍)国双重视野之下 ，探讨新移民 的本土化和跨国性这两大进程如何彼此交织与互动。以新加坡华人群体中 的新移民企业家为例 ，推动新移民企业家在新加坡和中国的双重嵌入 的因素是多方面 的 。
一 是新中两国相对开放和不断改善的移民政策。作为移民国家，新加坡一直在接受移民，随着新加坡移民人口不断增长，新加坡政府也加快推动新移民融入本土社会 的步伐 。二是新中两国相邻 的地理因素和不断提升 的经济合作环境。新加坡政府奉行开放型经济政策，注重与中国的经贸合作，对于华人新移民以及与中国在经济上联系互动持积极态度 。近年来中国政府 的招才引智和引资工作也不断完善，针对海外华人投资创业有一些扶持政策，鼓励他们参与中国 的经济发展。三是新移民企业家与老一代华商相比 ，有更强 的双重嵌入的意愿和能力 。
新加坡民众来到寺庙向观音菩萨祈福。NurPhoto/视觉中国 供图中新社记者 ：新加坡华人社团在帮助华侨华人融入住在国社会和搭建与祖(籍)国联系方面分别起到怎样 的作用？
刘宏：海外华人聚集区会自发形成华人自我管理的社会形式，组成华侨华人联合会、华商会、同乡会等社团 。传统 的华人社团大多是基于地域和亲缘成立的，而新移民社团成员来自中国不同区域，社会背景更多元化 ，也更具包容性 ，华人社团在帮助新移民融入住在国和联系祖(籍)国两方面都起到作用 。
新加坡最大的华人新移民团体华源会成立于2001年，其使命包括协助会员更好地融入新加坡 的多元种族社会、助推新加坡与中国的商业贸易合作等 。我对华源会成立以来至2019年期间举办 的263项活动进行定性和定量分析发现，与融入当地有关和与祖(籍)国有关 的活动数量呈现增长趋势 ，但以前者更为显著 。成立于2000年的新加坡天府会也有类似 的发展轨迹。虽然天府 是四川的别称，但其会员来自中国各地 ，天府会各类活动也注重将帮助会员融入住在国和加强会员与祖(籍)国的联系相结合。
作为全球化浪潮与跨界商业网络日益发展的一个方面，新移民社团也推动了制度化网络的建构。自1990年新中建交以来 ，特别 是2001年中国加入世贸组织、2013年“一带一路”倡议提出后 ，两国经济关系发展迅速，中国成为新加坡最大贸易伙伴 。新移民社团能更有效地推动两国间交往 ，在跨国商业网络建构过程中起到桥梁作用 ，使华人新移民企业家可以充分发挥了解两种制度、两种文化的优势 ，进而成为中国企业在地化 的合作伙伴 ，同时将国外 的一些先进经营管理理念带到中国。
华人在新加坡跳广场舞。朱迪锋 摄中新社记者 ：如何理解华人 的“社会认同”？近十年来新加坡华人 的社会认同产生了怎样的变化 ？中华文化如何影响华人身份认同 的构建 ？
刘宏：谈到社会认同 ，其经典 的定义是“一个社会的成员共同拥有 的信仰 、价值和行动取向的集中体现 ，本质上是一种集体观念 ，它是团体增强内聚力的价值基础”。进入21世纪以来，新加坡华人社群面临 的关键问题就 是身份认同问题，即如何在全球化时代、在这个多元种族和多元文化 的国家中，塑造 、培育和强化新加坡人的身份认同和内部凝聚力。
近十年来，在新加坡政治经济新常态的大背景下 ，华人新移民的社会认同发生了一些转变，在延续此前 的多元性特征同时，其重心日益向本土认同转移 。与此同时 ，祖籍地联系以及全球商业网络依旧发挥着不可忽略 的作用 。
新加坡中学生参观孙中山先生革命活动基地——新加坡晚晴园，了解辛亥革命历史。苏丹 摄这种变化其实是很自然的现象，大部分的新加坡华人在当地出生，与祖(籍)国和家乡 的地缘联络有所减弱 ，但文化上的牵绊依然重要。例如 ，新加坡移民局2022年5月底取消了新生儿出生证上的父母籍贯标识，在接到很多民众特别是华人民众和社团的反馈后，移民局决定9月1日起把籍贯这一包含深厚历史文化意义的标识重新加上 。
中华文化源远流长 ，对华人的影响 是深刻且长久 的，新加坡华人社会经过两百年 的发展 ，其文化融入了住在国和东南亚 的因素，呈现出本土化特点 ，形成了有特色 的华人文化，表现在语言 、文化、习惯 、思维方式等方方面面。比如华人依然保持着过中国传统节日 的习惯 ，但节俗中已融入了住在国文化特征(如捞鱼生的传统) ；语言方面，新加坡华人日常使用华文时也会加入一些英文或马来语词汇等，逐渐形成植根于多元种族社会中 的充满活力 的新加坡华人文化。同时 ，政府也认同华人文化 是新加坡社会很重要的组成部分 ，通过不同方式注重保留、传承和推广中华文化 。(完)
受访者简介 ：
刘宏 ，新加坡南洋理工大学协理副校长 、南洋公共管理研究生院院长、社会科学学院公共政策与全球事务系陈六使讲席教授。他 的研究领域包括亚洲治理、中国与东南亚关系、国际移民和全球人才管理等 。他已出版20多部专著和100多篇学术论文 。中文近著包括《跨界治理 的理念与亚洲实践》(2020) 、《国际化人才战略与高等教育管理》(2020) 、《亲爱 的中国——移民书信与侨汇(1820-1980)》(2022) 、《移动的边界——跨国文化、教育与认同的政治》(2022) 。
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