《福建省红色文化遗存保护条例》正式施行******
本报讯 《福建省红色文化遗存保护条例》（简称《条例》）于1月1日起正式施行 。《条例》对福建红色文化遗存在保护原则、调查认定、保护管理、传承利用等方面作出明确规定 。
福建是革命老区，也是红色资源大省，但一些地方和单位对红色资源保护还存在责任不明确、认定标准不一、维护修缮滞后、教育功能不足等问题 。因此，通过立法明确保护责任、强化保障措施 、促进红色资源保护利用和红色文化传承十分必要。
在红色资源调查认定方面 ，《条例》明确设区的市范围内的红色文化遗存由设区 的市人民政府确定 的红色文化遗存管理部门认定和公布，同时细化了公示制度 ，对实践中在公示期间有异议 的情形作了具体规定。
在红色资源保护管理方面 ，《条例》规定尚未登记公布为文物的不可移动红色文化遗存，因重大公共利益需要进行异地保护 的 ，建设单位应当制定迁移异地保护方案，并征求相关部门意见 。《条例》还规定了在不可移动红色文化遗存保护范围内禁止 的行为 ，其中明确禁止开展与遗存环境氛围不相协调的经营或者娱乐活动。
在红色资源传承利用方面 ，《条例》规定干部教育培训机构应当将红色主题教育纳入教学课程 ，利用红色文化遗存开展现场教学、主题教育等教学活动。 （文旅）
什么 是礼乐文化？礼以修身，乐以化心******
中新网12月20日电 近日 ，清华大学首批文科资深教授、《百家讲坛》名师彭林举行了一场直播连线，带领读者品读自己的作品《礼乐中国》，体会博大精深 的礼乐文化 。
直播中 ，彭林教授首先讲述了这本书 的写作缘起 。受电视剧等影响，现在一提到礼乐 ，有 的人认为是“封建遗存”，有的人联想到的是磕头 、作揖，其实这些都是对礼乐文化 的误解和片面解读。
《礼乐中国》 。图片来源：浙江文艺出版社供图作为历史学者 ，彭林多年来一直致力于传播礼乐文化 。他希望通过礼乐 ，树立国人的文化自尊、文化自觉和文化自律 。
接着 ，彭林阐释了“礼”和“乐” 的内涵和关联。
《礼记》说 ：“礼也者，理也 。” 礼 ， 是贯穿万物之理 的规范 。理无处不在 ，礼亦无处不在。鞠躬、作揖这些外在形式只是礼的细枝末节 。
《管子·牧民》说 ：“仓廪实而知礼节 ，衣食足而知荣辱。” 物质生活达到一定 的水平 ，不愁吃穿了 ，就会追求精神层面的发展 ，讲究礼节，明辨荣辱 ，使自己 的生活更有品质。
中国文化以“人”为中心，以人如何通过修身 ，从一个动物学意义上的人成长为道德意义上的完人 ，作为人生 的必修课。礼是做人 的规范 ，所以这一过程，是借由学礼、践行礼来完成 的 。
和“礼”一样 ，“乐”也是一个民族 的文明发展到一定程度的产物。中国古人将今人所说的“音乐”，拆分为由低到高的三个层次，分别称之为声、音、乐。其中“乐” 是最高层次 ，具有道德教化 的功能，正所谓“德音之谓乐” 。
儒家修身 的内容涉及日常生活 的各个方面，其大要则包括内与外两个方面。所谓内， 是懂得用思想纯正 、风格典雅、中正平和，具有道德教化作用 的雅乐陶冶心性，养心怡情。所谓外 ， 是懂得用礼约束自己 的行为，消除戾气 ，拒绝粗俗，懂得遵守社会秩序，尊重他人 ，与人为善 ，谈吐典雅，涵养德性 ，变化气质。
图片来源 ：浙江文艺出版社供图礼以修身 ，乐以化心。礼乐双修，就是内外兼修 。“礼乐皆得，谓之有德”，彬彬然有君子之风 。
最后 ，彭林分享了古今两个礼乐小故事，提出没有经过礼乐熏陶 的人生， 是不完美的人生 。
据介绍 ，《礼乐中国》兼具通俗性与专业性，全书精选《礼记》《论语》《左传》等典籍中有关礼乐文化 的格言名句100余句，每句礼乐格言下皆有译注和析义 。
此外 ，书中还配有许多与礼乐文化相关 的图片 ，进一步丰富了全书的内容。彩插中 的礼仪复原图实属珍贵 ，由彭林教授独家授权，来源于其课题项目。根据《周礼》《仪礼》《礼记》等古籍中对于古代礼仪和音乐 的文字记述 ，彭林教授团队对古代礼仪进行了复原，如《周代婚礼夫妇对食礼仪复原图》等 。(完)
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