打手脚 打腰背 为啥麻醉部位各不同******
很多手术患者会有这样一个疑问 ：同样 是做手术 、打麻醉，为什么有的人是在手脚上打针 ，有 的人还要在腰背部打针？ 是不是麻醉就是打一针 、睡一觉，手术就做完了？今天 ，麻醉科的医生就来带大家揭开麻醉 的神秘面纱 。
手脚打针
首先说说手脚上打麻醉针 ，其实就 是指我们经常提到 的全身麻醉所需要开放 的外周静脉 。全身麻醉药物大多通过血液进入人体抵达全身和大脑，发挥麻醉效果，因此第一步就 是要建立一个有效的静脉输液通道 ，俗称“患者的生命线”，也就 是人们口中的手脚上的打针 。有了它 ，麻醉医护人员就可以将麻醉药物注射到静脉中，达到类似睡眠的麻醉状态 ，就可以实施手术了。
待手术结束后 ，麻醉医护人员会精准地掌握麻醉药物 的代谢时间 ，停止持续输注 的麻醉药物，等待患者的苏醒。一般患者在苏醒后只会记得手上打了一针，医生说睡一觉吧 ，就沉沉睡去，而对于其他麻醉过程及手术所造成的伤害性刺激毫无记忆 。
腰背打针
打在腰背上的麻醉是指椎管内麻醉，这也是我们麻醉常用 的另一种方法，也就 是俗称的“半麻” 。医生会在患者 的后背向椎管内打一针，将麻醉药物注入椎管 的蛛网膜下腔或硬膜外腔，通过控制麻醉平面 ，达到下腹部及下肢麻木 、失去痛觉 的目 的，使患者顺利完成下腹部或下肢 的手术 。有时候还可以放一根软软的管子在后背，帮助患者渡过难熬的术后疼痛期 。
需要特别强调的是，麻醉医生并不是打完了这一针就万事大吉了 ，麻醉医生会一直陪伴在手术患者周围 ，做围术期的“守护神”，对患者的整个手术过程进行全面的管理 ，做到“眼观六路 ，耳听八方”，做好一个“外科医生中的内科医生”，具备对术中出现的各种危机事件进行及时 的应对和处理 的能力 ，做到“化险为夷”。
俗话说 ，“只有小手术 ，没有小麻醉”。“打一针”看似很简单 ，但打完这一针后的麻醉维持 、麻醉管理、患者的苏醒才能真正体现出麻醉医护工作者 的工作难度与重要性所在。用一句话来说 ：麻醉不只 是为了沉睡，而 是为了更好地苏醒。
文/武昊天 (北京清华长庚医院)
扎根新疆大地做好非遗传承文章******
讲述人 ：石河子大学新疆非物质文化遗产研究中心主任、文学艺术学院教授 吴新锋
党 的二十大报告指出 ，繁荣发展文化事业和文化产业。健全现代公共文化服务体系 ，实施重大文化产业项目带动战略。作为一名高校教师，一名非物质文化遗产 的研究者 ，我更加坚定了传承非物质文化遗产、培养更多优秀传承人 、深入推进文化润疆 的信心 。
2009年 ，从北京大学中文系硕士毕业回到石河子大学工作时 ，我便确定了自己的目标——开展新疆非遗保护和研究。当时，了解新疆非物质文化遗产 的人并不多 ，这为我们的研究增加了不少困难。但困难 的事情总要有人去做 ，这 是新疆的需要 ，也 是时代的需要。
十余年来 ，我们扎根新疆大地做研究，从零开始探索和积累 ，逐渐影响和聚集起一批优秀人才，极大地推动了新疆非遗研究工作的开展 。2011年 ，石河子大学新疆非物质文化遗产研究中心成立 ，这 是新疆高校首个非物质文化遗产科研机构， 是集非遗教学 、科研、文化传承与社会服务为一体的重要平台 。中心坚持“求真”原则，聚焦新疆工作总目标和新时代党的治疆方略开展非遗科学研究和资政服务，承担了三十余项国家 、省部级课题，产出了一批标志性科研成果 ，出版了新疆首部非物质文化遗产课程教材《新疆非物质文化遗产概论》。
2016年开始，中心聚焦非遗人才培养 ，将其与手工艺行业发展 、乡村振兴及非遗文旅融合升级等工作结合起来 ，立足国家战略需求和新疆、兵团现实需要开展工作。这一转变意味着我们对新疆非遗领域的研究由“求真”转为“致用”。经过多年的努力，新疆非遗传承人培养工作成果丰硕 。家住新疆生产建设兵团第六师红旗农场 的绣娘左拉汗，是我们承担 的文旅部、教育部、人社部中国非遗研培项目哈萨克族毡绣布绣研培班第一期 的学员，参加培训时她已经70岁了， 是年龄最大 的一位学员 ，却也 是最努力 、接受新理念最快 的学员 。参加培训后，左拉汗成立了哈萨克族刺绣合作社，不仅自己年收入突破五万元，还带领连队妇女职工一起创业致富 ，成为非遗助力乡村振兴的典型 。
非物质文化遗产 是中华优秀传统文化的重要组成部分 。习近平总书记日前对非物质文化遗产保护工作作出重要指示，再一次让我们提振了信心。今后，我们将充分发挥非物质文化遗产在文化润疆、铸牢中华民族共同体意识和推进新疆伊斯兰教中国化方面 的独特作用 ，继续在“求真”和“致用”上下功夫，力争在非遗助力乡村振兴、文旅融合升级、服务社会发展和更加系统性的科学研究方面取得新突破 。
（光明日报记者赵明昊、光明日报通讯员甘秀叶采访整理）
《光明日报》（ 2022年12月29日 05版）
