监狱女警高变 ：行走刀锋上 治病医心“摆渡人”******
“注意点！小心我出狱后报复你。”为一名偏瘫罪犯做针灸时 ，她曾被恶狠狠恐吓；只因提醒患糖尿病的罪犯饮食要忌口，她被一个啃过的苹果砸在腿上……在24年高墙工作中，这些情景对江苏省新康监狱(江苏省监狱管理局中心医院)四监区党支部书记、监区长高变来说，早已司空见惯 。
1999年 ，24岁 的高变从医学院毕业后来到江苏省新康监狱(江苏省监狱管理局中心医院)当了一名监狱警察 。她具有双重身份 ，作为警察 ，要时刻关注罪犯的所思所想，进行教育改造 ；作为医生 ，她要对病犯进行日常监管医疗。常年奋战在监区 、病区第一线 的高变，先后被授予“江苏省优秀共产党员”“江苏省五一劳动奖章”“司法部双百政法英模”等荣誉称号 ，2022年被授予全国“人民满意的公务员”称号 。
“他们有时大吼大叫、在地上撒泼打滚 、指着你鼻子骂……说实话 ，面对这些罪犯 ，一开始确实会害怕。”高变所在 的江苏省新康监狱(江苏省监狱管理局中心医院)，承担着全省监狱艾滋病等传染病犯和重病 、大病罪犯 的改造治疗工作 。许多艾滋病犯 ，尤其是一些被判处死缓、无期徒刑的病犯 ，往往容易产生怨恨 、绝望 、狂躁等极端负面情绪，负责改造 、医治他们的监狱民警面临 的压力可想而知。
“我身上多处溃烂 ，高主任每次查房时，都会细心帮我换药清洗。我是艾滋病人 ，可是高主任一点都不嫌弃 ，我当时真的很感动。”正在服刑 的病犯王欣(化名)感慨地说。像王欣一样真诚感谢高变警官的病犯还有很多。无数个深夜 ，高变被急诊电话惊醒 ，她都迅速赶来，投入到紧张 的救治中。高变直言 ，对待病犯要走入他们 的内心世界，才能帮他们身心兼治。
高变告诉中青报·中青网记者 ，工作以来接触最多 的是30岁以下 的年轻病犯 。她剖析说，从犯罪心理学来看，他们生活自理能力差 、喜欢以自我为中心，叠加身患重病 的痛苦 ，使这些年轻人更冲动易怒 。
未成年人周灵(化名)给高变留下了深刻印象。5年前，周灵因盗窃罪被判处有期徒刑3年。17岁 的她不仅精神发育迟滞，还患有艾滋病、心脏病、严重的皮肤病 。入监后，周灵行为怪异 ，不服管教，有时整夜用手敲床不睡觉，无故大喊大叫，同监舍 的人都很嫌弃她。
“起初她特别排斥我们 ，说话时都 是斜着眼看人。”针对周灵的异常行为，高变带队成立专门小组，在一次次 的接触中 ，细心的高变发现，周灵如果不高兴 ，会将手和指甲咬破出血 。血液是艾滋病毒传播的主要途径之一 ，同监舍 的病犯多次提醒高变警官不要再管周灵了 ，注意自身安全 。对高变而言 ，不放弃、不抛弃每个病犯是监狱警察 的职责 。
经过与周灵 的进一步深入接触，高变得知 ，在周灵童年时，患有精神病的母亲去世，此后 ，她经常被姐姐虐待 ，8岁起就离开家 ，以网吧为家 ，以偷窃为生 ，染上了多种疾病 。高变意识到，从小无人管教的周灵，缺失家庭教育，内心极度缺乏关爱 ，高变想办法走入周灵 的内心。
“我和她说 ，我家孩子和你一样大 ，你有什么心里话可以对我说。”高变以一名母亲的角色 ，时常关心陪伴周灵 。慢慢地 ，周灵敞开心扉，高变得知周灵最想念她 的爷爷 。经过多方寻找，终于辗转联系上了周灵 的爷爷，与爷爷通上电话 的那一刻，周灵开心得哭了 。高变发现，从那以后，周灵 的眼睛里有了光 ，对她也多了一份信任 。
功夫不负有心人。在高变耐心教育感化下 ，周灵改掉了很多怪异行为，并开始阅读书籍 ，还写信给远方 的爷爷 。当她第一次怯生生地喊出“高妈妈”时，高变的眼睛不禁湿润了 。如今的周灵已刑满出狱 ，重回人生正轨 。
高变称，做一名监狱警察不仅需要一颗强大 的内心，充满勇气去克服各种困境 ，还需要不断学习多种知识 。在帮助一名年轻的少数民族病犯李田(化名)治疗时 ，刚开始听不懂对方说话 ，高变多次和她谈话沟通，然后反复听交流音频学习对方的语言 ，“现在对方说十句 ，我至少能听懂七八句” 。
2020年年初，武汉疫情形势严峻。高变带头递交了援鄂请战书，担任江苏监狱援鄂医疗队副领队 、医疗组组长，带领11名监狱医护人员“逆行”奔赴武汉。
“我没病 ，我不要吃药 ！”一天 ，高变在武汉某方舱医院给病人发药时，一名患有精神病的病人突然情绪失控 ，大喊大叫。面对突发情况，高变毫不犹豫地冲上前 ，迅速进行安抚和控制，病人的情绪逐渐缓和。汗水模糊了护目镜 ，渗透了口罩，同事们为她竖起了大拇指 。
56个驰援日夜，高变写下了27篇战“疫”日记 。她说自己也害怕被病毒感染 ，但作为警察 、医生，疫情面前就 是战士，不能退缩。最终，经过医疗队共同努力 ，他们负责管理的病人康复出院 ，实现了“零感染”。
24年来 ，高变始终以改造罪犯成为新人作为监狱工作 的职责使命 ，一直初心如磐，无惧风雨。
“这些病犯都违法犯罪了，你为什么还要不遗余力去拯救他们 ？”面对质疑声，高变坦言 ，要始终以改造人为宗旨，依法依规让病犯的生命权利和尊严得到保障。
常有这样 的情景 ，经过教育改造 、刑满时准备离开监狱 的罪犯 ，突然要求和高变来个拥抱 ，这让她心中涌起欣慰之情 ，“能帮他们弃恶从善、走向新生 ，让他们不再危害社会 ，成为守法公民 ，这就 是监狱警察 的工作意义所在。”
如今 ，在高变的带领下 ，不少青年监狱警察快速成长 ，她希望和这支充满朝气的年轻队伍继续前行 、奋进 。
中青报·中青网记者 先藕洁 来源 ：中国青年报
东西问·解码兔年丨阿根廷汉学家伍志伟 ：生肖何以成为东西方交流 的独特文化资源 ？******
中新社北京1月23日电 题：生肖何以成为东西方交流 的独特文化资源 ？
——专访阿根廷汉学家伍志伟
作者 宋雪晴
剪一对生肖窗花描绘生活愿景，赠亲友一身红衣裳阻挡“本命年的坏运气”，好事将近算一卦最佳婚配属相……随着中国农历兔年的到来，生肖文化再次成为人们热议 的话题。作为中国民间普遍使用 的记录生年与属相 、推测命理与运势的文化体系 ，十二生肖已成为中国民俗文化 的重要组成部分，并相继在东亚 、南亚和拉美国家催生出特有 的文化传统 。
十二生肖蕴含着何种中华文化脉络 ？为何称它 是东西方交流 的独特文化资源？生肖兔又 是如何影响人们的行为和选择的 ？阿根廷汉学家伍志伟(Gustavo Ng)近日接受中新社“东西问”专访，对此作出深度解析 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：你为什么将中国十二生肖文化作为研究领域 ？
伍志伟 ：随着全球化进程的深入和中阿友谊 的增进，许多阿根廷人对中国文化感兴趣 。近年来 ，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的中国城每年都会举行大型活动庆祝中国传统节日，吸引大量民众参与，阿根廷人与中国文化得以近距离接触。
预测运势和命理是阿根廷人热衷讨论的话题之一 ，介绍中国生肖文化的书籍在当地也十分畅销 。自上世纪80年代，中国生肖被阿根廷女演员卢多维卡·斯奎鲁(Ludovica Squirru)介绍到阿根廷后，便一直受民众追捧 ，30多年来 ，她每年为民众提供一本未来运势 的“答案之书”，仅2017年出版的鸡年生肖一书便卖出12万册，超过著名作家博尔赫斯作品的当年销量。
我认为 ，生肖文化是深入了解中国 的切口，只有贴近中国文化土壤才能深入理解其中 的意涵。研究生肖文化可以理解其沿袭千年的习俗，还可以借鉴其实用价值。
三位孩童在美国纽约曼哈顿唐人街春节生肖礼品店前。廖攀 摄中新社记者：十二生肖体现了中国人怎样的文化观和宇宙观？如何通过十二生肖理解中国传统文化 ？
伍志伟 ：生肖文化 的历史脉络体现了中华文明 的延续性。中国文化谱系的“传统”如同一块巨大 的地毯，每一代人都在“地毯”上编织或修补，最终形成一块拥有几千年历史、统一完整的“地毯”。这种创造历史的方式 是一项了不起的成就。
十二生肖 的运行法则体现了中国人看待事物 的方法论 。当人们身处一种文化当中 ，便是通过这种文化看世界 。在中国文化中有种典型的思维方式：为了明白它，必须进入事物内部 ，将自己转化为它 。比如 ，一个人属猴，生肖便会帮助那个人进入“猴子模式”，从猴子视角看世界，并告诉人们如何行动。
生肖文化蕴含了中国文化认知中的整体思维与辩证思维。生肖如同一个拥有很多门 的空间 ，每一扇门都可以带领人们寻找中国 的文化、历史、民俗、神话和哲学 。当我们试图打开盒子解读生肖文化，就会发现里边有丰富 的线索，一个盒子里面还有另一个盒子，不断抛出新 的问题。
牛年春节前，一尊牛雕像出现在美国旧金山知名景点39号码头。刘关关 摄中新社记者：作为推断人们运势和命理的方式 ，中国 的十二生肖和西方的十二星座有何异同 ？
伍志伟：中国的十二生肖和西方 的十二星座都是天文历法研究的产物，都为人们了解过去、现在和未来提供了线索。
中国古代使用天干地支纪年，将地支与十二种动物相结合，将每一个生肖年出生的人认定为属该生肖 ，赋予品格、运程等不同寓意 。星座起源于古巴比伦人观察出黄道十二宫 的天象，将天象中的某个区域称作“星座” ，用此计量时间 。公元2世纪，古希腊人将星座与神话故事相结合 ，才产生今天广为流传的星座名称 。故而 ，两者都源自古人计量时间 、与自然共生的需要 。
不同的取向在于，生肖不是通过星辰在宇宙中 的位置来预测 ，而 是综合考虑整个宇宙的力量 。在生肖文化中 ，世界由木 、火 、土、金 、水这五种物质组成 ，可相互生克 。而西方认为构成世界 的四大元素为土 、火 、气和水 ，是指四种静态永恒 、不可互换的物质 。在中国文化中，事物是永远变化的，这种动静的差异 是深刻而具有影响力的 。
美国旧金山市民在唐人街春节花市上购物。刘关关 摄中新社记者：不仅在中国 ，东亚 的韩国 、日本 ，东南亚的泰国以及拉丁美洲的墨西哥等国家也有生肖文化传统 ，生肖动物在不同文化语境下有何不同意义？如何借助生肖文化 ，促进东西文明交流互鉴 ？
伍志伟 ：以生肖兔为例，因兔子多子，在信奉天主教的国家，人们视兔子为生命的创造者 、复活节的象征 ，于是 ，生肖兔便有了繁衍、新生等意义 。在中国传统文化中 ，流传着“玉兔捣药”“狡兔三窟”等故事 ，兔子被赋予了长寿、机敏等寓意。当然 ，不同文化中的生肖兔有一些共同特点，比如容易害羞、需要和谐、拥有天赋等。
生肖动物是生命神话缔造 的遗迹，被人们沿用千年必有其特殊之处 。一方面，作为人们自然崇拜的产物，生肖动物具备图腾 的象征意义 ，有助于人们形成对家庭 、群体 、社区乃至国家 的身份认同 。属兔、属马、属牛，让人们的身份区别于其他属相之人。另一方面 ，像许多古老的文化习俗一样 ，生肖动物 的文化意涵通俗易懂 ，能跨越国别、语言和种族，被不同文化背景的人所理解。因此 ，它 是与西方交流的一个独具特色的文化资源。
当前东西方文化交流的第一步已经迈出，第二步尚未实现 。由于语言和思维方式 的差异，理解异国文化时难以使用该国的话语体系理解，而是把“我们的”投射到他们的身上 ，这就容易产生隔阂 。因此，中国的传播者应当倾听当地民众 的声音，了解所传信息 是如何被受众接受 的 ，而不是只报道传播者感兴趣 的内容 。西方民众也应当走出文化的舒适区 ，向西方文化以外的他国文化敞开大门。
四川成都，外籍友人与生肖立牌合影。安源 摄中新社记者 ：中国农历兔年到来 。你曾表示“生肖是体现宇宙能量流动的方式之一” ，能否结合兔年生肖阐释不同能量状态 的生肖如何影响人们 的行为和选择 ？随着科学 的日益昌明 ，生肖文化能否持续传承 ？
伍志伟 ：生肖“兔”在十二生肖排行第四 ，对应十二地支中 的卯，兔年即卯年。具体来说 ，一个生肖年持续一个农历年 ，每十二个生肖年为一个循环周期。另一个周期即“五行”，每个“行”持续2年。如此形成了两个互补 的周期，整个周期持续60年 。故而，2023年对应天干为癸 ，地支为卯 ，五行属水 ，故为水兔年 。
不过，生肖文化并不是简单在生肖动物前边加上“行”的特征 ，而 是努力理解每一个“行” ，不同能量状态的“行”产生不同 的影响，即五行 的“相生”和“相克”。
生肖兔赋予了属兔的人们伟大的天赋：正确地完成所有必要的任务 、为家人提供安全保障。属兔 的人们非常爱他们 的家人，并将他们 的亲人视为自己的一部分。兔年出生 的人还将强烈意识到虎年遗留 的诸多危险 。他们会意识到，为了维持稳固 的家庭生活、职业发展和经济地位 ，首先需要建立一个安全的基础 ，一个坚实的平台，支撑不可预见 的情况 、外部的攻击和内部 的弱点。当然，这 是我 的个人研究 ，是否具有普适意义还需进一步探讨 。
泰国民众在曼谷唐人街“灯光隧道”前合影 。王国安 摄中国的生肖文化已被许多人使用 、锻造和改进。现代科学在中国有着非凡的活力 ，但是占卜、五行 、生肖等古老 的传统逐渐被纳入到“非理性”的范畴 ，甚至被现代科学误读。我认为 ，生肖不是一个装饰性 的元素 ，而是有血有肉 的知识 ，成为个人经验和个人 的一部分 。我相信 ，这种传统在未来的某一刻会被拯救 ，焕发出新的生机 。(完)
受访专家简介：
伍志伟(Gustavo Ng) ，阿根廷汉学家 、知名媒体人 、中国问题专家 、《当代》杂志主编、阿根廷国会大学研究员 。曾供职于阿根廷《号角报》 、日本《读卖新闻》和西班牙《世界报》等国际主流媒体 ，2011年创办《当代》杂志 ，系统向拉美读者介绍中国经济、社会与文化 ，推动增进中拉交流 。著有《鸡年》《狗年》《牛年》《你需要知道 的关于中国 的一切》《中国 ：超越贫困》《穿越中国的10134公里》《秋天 的蝴蝶》等。
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