江西上饶：板凳龙飞舞 热闹迎元宵******
图为村民将板凳连接在一起。 艾世民 摄
图为村民在为舞板凳龙做准备。 艾世民 摄
图为村民敲起锣鼓、吹起唢呐，舞动着板凳龙，场面十分震撼。 艾世民 摄
图为村民敲起锣鼓 、吹起唢呐，舞动着板凳龙 ，场面十分震撼 。 艾世民 摄
2月2日晚，元宵节前夕，在江西省上饶市广信区石人乡，当地村民敲起锣鼓 、吹起唢呐，舞动着板凳龙，场面十分热闹和震撼。“板凳龙”也称桥灯，由数十条板凳相连 ，每条板凳上都扎着花灯 ，花灯上贴有花草、树木等剪纸图案，每条板凳称为一桥 。舞板凳龙是当地为庆祝元宵节 的一项民俗活动，彰显团结与人丁兴旺。艾世民 摄
讲究实用 的墨子（子曰诗云）****** 墨家巨子田鸠去拜会楚王 。楚王问他：“墨子 是赫赫有名 的学者。他的亲身实践还算可以，可为什么他讲 的话虽然很多，却不动听呢 ？” 田鸠先讲了两个故事。一个是说 ，秦王把女儿嫁给晋国公子，陪嫁的媵妾有70人 ，衣着都很华丽。到了晋国 ，晋国人反而喜欢陪嫁的妾 ，而看不上秦王的女儿 。 再一个故事很有名 ，买椟还珠 ，说有个楚国人到郑国去卖宝珠。他用名贵的木兰香木做了一个精美 的匣子 ，用香料熏烤，用珠玉点缀，用玫瑰装饰，用翡翠衬托。结果郑国人只买了他的匣子 ，却退还了宝珠 。 田鸠得出结论：当今世人的言谈，说的尽是些华丽动听的辞令。君主往往只欣赏言辞 的华美，却忽视了它 的实用价值 。墨子 的学说传授先王治国的办法，阐述圣人的言论并宣告于天下人。假如只想使言辞动听，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它 的实用价值，因为言辞而损害了实用 。所以墨子讲 的话虽然很多，但是不动听。 上述对话见于《韩非子》，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩” 的特点很清楚 。这与我们阅读《墨子》时的感觉一致 。与诸子文章相比，《墨子》可能无《论语》 的简约，无《孟子》 的雄辩 ，无《荀子》的精细 ，无《庄子》的奇诡 ，这与墨子、墨家学说重实利 的特点有关 。 墨家祖师墨子 ，一般认为是春秋战国之际的鲁国人，工匠出身。儒道墨法，先秦最重要 的四家学派 ，孔子、老子、韩非子在《史记》中都有自己的传记 ，唯独墨子，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句：“墨翟 是宋国 的大臣 ，在军事上擅长守卫 ，在思想上主张俭朴节约。有人说他和孔子 是同时代人，也有人说他比孔子晚 。” 这说明早在汉初之际，墨家就已衰落到乏人问津 的田地了 ，接下来又沉默了几乎2000年 ，一直到清末民国时期，才被重新发现。当时一批著名学者整理注解《墨子》 ，诠释发扬墨学 ，让墨子重新回到人们视野中来 。 于是，今天我们得以看到 ，墨子以一介平民 的身份 ，保持着席不暇暖的勤奋状态，终日奔走在制止战争 、劝说兼爱 的路上 ，具有一种摩顶放踵 的牺牲精神。因此 ，他开创的墨家，被认为 是中国传统文化中最具有救世情怀的学派 。其观点集中在《墨子》一书中。 《墨子》成书于战国时期 ，今存53篇，内容驳杂 ，按照胡适、梁启超等学者的观点，大概可以分成5组。 第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇 ，都 是后人伪造 的 。前3篇全无墨家口气 ，颇有道家儒家言论 。后4篇 是根据墨家余论而作，可以看做墨学概要，梁启超认为应当先读 。 第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇，多“子墨子曰” 的字样，应该 是弟子记录、推演墨子学说的文本 ，也有后人加入的内容。 这些篇章每个主题都分上中下3篇，文义大同小异，为何如此 ？民国学者陈柱做了一番复盘 ：“余意墨子随地演说 ，弟子各有记录，言有时而详略，记有时而繁简 ， 是以各有三篇 。当时演说 ，或不止三次 ，所记亦不止三篇。然古人以三为成数，……故编辑《墨子》书者，仅存三篇，以备参考 ，其或以此乎 ？”很有道理，但细读文本可以发现每个主题 的上篇往往比中下篇 的逻辑更严密、论说更到位，有学者推测上篇的形成比中下篇要晚 ，因此更加成熟一些。编辑者把最好 的文本置于最前 ，说明深谙传播之道 。 第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇 ，既不 是墨子 的书 ，也不 是墨者记墨子学说之书 ，而 是与惠施 、公孙龙等名家学说十分接近 。惠施 、公孙龙 的学说，差不多全保存在这6篇之内 。 第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇 ，是墨家后人将墨子言行编辑而成，类似《论语》 。其中很多材料比第二组还重要。 第五组从《备城门》到《杂守》11篇 ，所记皆墨家守城之法 ，在《汉书·艺文志》的分类中属于“兵技巧” ，也夹杂着一些阴阳学说 。 总之 ，集中体现墨子思想 的 ， 是第二和第四组文章 。清代学者孙诒让说 ，读墨子 ，从《尚贤》到《非命》就够了。从中可以看出，墨家是儒家最早 的反对派和论敌。儒家说爱有差等，墨子就说要兼爱 ；儒者讲究厚葬，墨子提倡薄葬 ；孔子推崇音乐 ，墨子就说非乐；儒学远鬼知命 ，墨子明鬼非命……可以说 ，凡 是儒家支持的 ，墨家就反对 ；凡是儒家反对的 ，墨家就支持。因此 ，读完《论语》看《墨子》 ，就像去完极地去赤道 ，冰火两重天 。 值得一提 的 是，第三组和第五组文章 ，在逻辑学 、光学 、物理学 、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献 。李约瑟就曾据此称赞“墨家的科学成就超过整个古希腊” 。是不 是过誉暂且不论 ，极力肯定的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子 。（熊 建） 每日彩票地图 |
