“粉丝接机”乱象 是狂热饭圈文化的一部分******
■ 视点
近日 ，艺人余景天在上海虹桥机场出现 ，大量粉丝聚集接机造成拥堵，严重影响其他正常出行旅客。为了避免拥堵，维持秩序的警察催促余景天尽快离开现场 ，却引起粉丝不满，对警察大喊“别推他”。
1月11日 ，余景天发微博向警察 、机场工作人员和旅客致歉 ，表示认识到了问题严重性。他还声称 ，团队已与辖区执法人员进行了沟通，调整了更加稳妥安全 的出行方式。
“粉丝接机”乱象由来已久 ，其导致 的航班延误 、粉丝机闹 的事件也时有发生 。如果艺人只在事情发生之后道歉 、反思 ，既不能挽回乱象造成 的危害，也难以阻止下一次接机乱象 的发生。一些粉丝从此类接机中找到刺激 ，甚至还会效仿 。
此前 ，民航局曾多次强调，强化对粉丝接送机、跟机情况 的引导管理。将对粉丝追星过程中出现的违法违规行为保持严打态势，被公安机关处罚的违法人员将视情被列入严重失信人名单，限制其乘坐民用航空器。
无论从哪个维度而言，“粉丝接机”都不值得提倡，其不仅超出了合理接机的范围，还可能扰乱公共秩序 。
“粉丝接机”看似是粉丝团体 的自发行为，其背后却很可能存在艺人团队 的诱导 。比如 ，不少艺人工作室会在社交平台分享艺人行程，或者在一定范围内“内部”分享艺人行程，粉丝便能依据行程在机场守候。只要行程“分享”出去了 ，哪怕一开始只是少数人知道 ，就可能一传十十传百 ，造成粉丝聚集的场面 。
说到底 ，“粉丝接机”乱象仍然是狂热饭圈文化 的一部分。从根本上看，遏制“粉丝接机”乱象 ，有赖于娱乐圈生态 的进一步优化治理。艺人及其团队有必要让粉丝树立一个观念：聚众接机不但不 是对艺人好 ，反而会害了艺人，损害艺人公共形象 。
因而，粉丝追星必须注意尺度 ，恪守法律和公序良俗边界，不对他人权益造成侵犯 。
□南木（媒体人）
东西问丨刘敬辉：美国教科书如何塑造美国孩子的中国印象 ？******
中新社北京1月9日电 题：美国教科书如何塑造美国孩子 的中国印象？
——专访加州州立大学终身教授刘敬辉
作者 任雨萌
2022年 ，全美已有伊利诺伊州 、新泽西州、加州等7个州要求K-12(幼儿园最后一年至12年级)教学中必须涵盖亚裔文化 的相关内容。在此之前，美国中小学历史和社会学课程指导大纲标准中，已列出有关中国历史文化的知识点 ，但其准确性和全面程度不尽人意，导致学生对中国 的认知可能出现偏差 。
教科书作为孩童了解世界 的窗口，将奠定一个人 的思想和文化基础 ，以“先入为主”的方式影响其一生。美国教育学博士、加州州立大学华裔终身教授刘敬辉(Jack Liu)近日接受中新社“东西问”专访，解读美国孩童获得中国历史文化启蒙 的主要渠道，探究美国教科书背后 的中国观。
中新社记者：一般来说 ，美国K-12学段 的孩子对中国 的了解有多少 ？在他们 的印象中，有哪些词汇可以代表中国？
刘敬辉 ：由于中国历史文化教育在美国并非主流，美国孩子对中国的了解并不多 ，了解程度存在地域差异 。以加州为例，当地孩童在多元文化中成长，身边不乏华人或华裔同学 的身影，因此见怪不怪 。然而 ，他们的认知中，这些同学仅是肤色、样貌与自身不同 ，其他并无太大差别。
中华文化大乐园纽约夏令营在布鲁克林鸣远中文学校开营。廖攀 摄实际上 ，美国人是从少数族裔 的角度出发看待华人的——美国有三大少数族裔群体，非裔(Africa Americans)，墨西哥裔(Chicano或 Chicana)或拉丁裔(Latino Americans) ，亚裔(Asian Americans) 。这里 的亚裔与我们印象中 的亚洲人概念不同 。在我们看来 ，亚裔主要由东亚群体组成，但美国把所有的亚洲人，包括菲律宾人 、印度人也涵盖在这一大概念中 。
至于哪些词汇与中国有关，“熊猫”毋庸置疑 是其中一个。至于孔子等历史名人，由于仅出现在课堂中，并非孩子们 的兴趣爱好，因此不会过多关注。
中新社记者 ：美国学校提供的汉语教学或中国 的历史教育能否被视为了解认识中国 的主要渠道？他们从教科书中看到的中国 是什么样的？
刘敬辉：对于美国青少年来说 ，除非其父母曾去中国旅游，或他们有非常要好 的中国朋友，教科书应是他们学习中国历史文化的主要渠道 。然而 ，学生在教科书里学到的仅是一部分中国文化，对当下中国 的发展了解甚少。
美国学生在小学最后一年(六年级)开始接触中国早期古代文明 。在美国教科书中，中华文明被列为世界八大文明之一，除我们所知 的四大古文明(古中国、古印度 、古埃及和古巴比伦)，美国增列出玛雅文明 、罗马文明 、希腊文明和犹太文明。因此，美国学校并未将中国历史单拎出来细致讲解 ，孩子们也 是将华夏文明作为古文明之一来学习记忆 的 。
2014年10月17日，经过美国宝尔博物馆董事长施刘秀枝女士历时11年 的不懈努力，120余件珍贵的三星堆文物和金沙文物漂洋过海来到美国加州 ，拉开“中国失落 的古文明 ：神秘 的三星堆”展览帷幕。毛建军 摄中新社记者 ：美国课堂在介绍中华文明起源时 ，有哪些特点 ？其中对东西方历史 的对照研究比重大吗 ？
刘敬辉：美国教科书以时间为线索 、按主题将同时期 的几大文明对比讲解。
例如美国教科书基于“轴心时代”学说 ，将孔子和儒家学说为代表 的中国文明与希腊文明作比较 。“轴心时代”学说认为，公元前500年左右 ，全世界最发达 的几种文明同时存在。
美国教科书中 ，古希腊哲学家苏格拉底开创了整个欧洲 、甚至西方文明 ，奠定了各类学科发展 的基础 ；在遥远的东方，孔子则是同时期成就卓著 的思想家 、哲学家，他开创儒家学派 ，创办私学。
书中还特别提到，与苏格拉底并称“希腊三贤”之一的亚里士多德进一步创建了Academy(学院)，作为人们交流所学的场所 ，西方自此形成了辩论的艺术。而同时期中国 的“稷下学宫”能与之媲美 。稷下学宫现位于山东淄博， 是齐宣王为各学派学者设置的辩论场所，许多已有声名、著书立说 的学者在那里碰撞出了思想 的火花。
航拍稷下学宫遗址。稷下学宫始建于公元前374年 ， 是世界上第一所由官方举办 、私家主持 的特殊形式的高等学府 ，促成了天下学术“百家争鸣”局面的形成 。梁犇 摄这些内容鲜少出现于中国 的历史课本中，反而出现在外国的教科书中，这 是因为按照西方 的标准，辩论是文明进步的重要一环。
再如美国教材中讲到罗马时会介绍中国汉朝 ，将罗马鼎盛时期称作“黄金时代”，认为中国的“黄金时代” 是汉朝，因为汉建立了一套不同于秦 的统治思想 ，令儒家思想成为正统 ，也因为佛教于汉明帝时期最早传入。教材中则侧重讲丝绸之路和佛教传入中国 的相关知识 。
中新社记者 ：在你看来 ，美国课本上 的知识能否让青少年对中国 的了解足够准确、全面？若不能 ，不足之处有哪些？
刘敬辉 ：实际 是不全面 的 ，由于美国教材将世界上所有 的文明都以对比的模式教授 ，因此各个文明都 是以断点的形式呈现。就中国历史来说 ，美国仅介绍了几个朝代，因此学生在学习时会遇到许多困惑。
与此同时 ，美国中小学历史教科书及历史教学模式往往过多以美国 的政治和国家利益为中心 ，从西方历史文化角度出发解读中国 。
美国教科书中有关孔子讲学的内容。受访者供图如美国小学课本在突出孔子的为官经历时，将其鲁国“司寇”的官职直接译成“司法部长” 。在介绍儒家思想时 ，美国中小学课本也仅集中于孔子个人 的思想成就 ，将儒家思想看作孔子主义(Confucianism) ，只取前期的儒家思想，也就是春秋时期 的儒家思想做片段化的截取讲解 。
到了大学阶段，美国教材则将儒家思想作为宗教来讲 ，就是儒教，英文同样写作Confucianism 。这种解读实际 是将西方宗教 的框架体系套用于中国所得的结论。
在西方 ，包括马克斯·韦伯等社会学家都认为 ，宗教改变了欧洲，宗教带来了资本主义 ，因此他们也沿用宗教这一概念来讲述中国历史，这是不准确的 。
中新社记者 ：如果说中国古代史离美国青少年距离较远 ，那他们 是否了解在美华人 的情况 ？除课本外，有无其他知识普及 的途径？效果如何？
刘敬辉：目前美国中小学课本中关于华人移民史的内容基本缺失，部分大学会开设有关亚裔 的课程，其中包含华人移民史。另外，由于教科书由各州制定，因此情况存在地域差异——在华裔人口较多 的美国西部，会有更多高校设置相关课程。
美国世界史教科书封面 。受访者供图实际上，一些与华人移民相关的历史文化早已浸润于美国人的日常生活中，但如果书中不讲 ，美国人不会意识到。
如“Long time no see”(好久不见)这个英文短语实际 是华人创造的。19世纪中期 ，一些在美修建铁路 的华工略懂英语 ，他们将中英糅杂在一起，创造出了“Long time no see”的说法 。虽然语法有错误 ，但这一短语自此进入英文语言体系，并成为主流。还有“tea”源自广东话里的“茶”；“silk”就 是中文 的“丝” ，读音很相近 。
除课本外，华裔名人也 是美国青少年了解中国 的窗口 。且随着近年来亚裔平权运动在美兴起 ，更多美国人对华人有了进一步的认识。
前不久第三代华裔移民黄柳霜登上美国货币就 是在此大背景下发生的 。黄柳霜是首位在好莱坞星光大道留星 的华裔演员 ，实际上她也是首位批评好莱坞种族歧视 、同工不同酬 的女性。
美籍华裔女演员黄柳霜。George Rinhart 摄中新社记者 ：目前 ，全美7个州 的K-12教材中有关中国或华人的内容大致有多少 ？如何让美国新生代更加全面 、准确地了解和认识中国？
刘敬辉 ：虽没有具体统计数字显示相关内容占比 ，但该比例 是逐渐增多 的。其中一个表现是，教科书中开始出现描绘华人 的插画，以前这些插画主角都 是白人 。而这一现象不局限于历史课本 ，数学书中也能看到华人父母搂着孩子学数学的插画。
让美国新生代更加全面准确了解和认识中国 的最佳途径 是赴华留学 。我曾于2008年带领美国学生去山东青岛游学 ，让他们跳脱出教科书里有关古代中国历史 的只言片语 ，亲自感受中国的历史文化和当下发展。
浙江省湖州市德清县新市古镇，皮影戏艺人指导留学生练习皮影戏 。谢尚国 摄实际上 ，这一教学方法 的效用已在东南亚得到充分印证。菲律宾华人企业家陈永栽在培养子女接触中华文化时分三步走 ，第一是学华文，第二 是到中国各个省份参观探访 ，第三 是将他们送进北大接受教育 。在这一点上，美国基础教育可以借鉴 。
中新社记者：自小形成的对华印象会对青少年 的成长过程造成哪些影响？这些初始观感在塑造下一代涉华认知时发挥怎样 的作用？
刘敬辉 ：美国青少年自大学一二年级接触通识教育，再加上阅读各种新闻媒体 的报道 ，或赴华游学后 ，才会形成较为完整 的对华印象。但他们的中国观却 是在接受基础教育的过程中启蒙的 。
中国观通常存在学生或普通民众 的潜意识中 ，当外界产生事件(events)时 ，会激发对“事实”的认知并形成观点。这种认知和观点来源于他们曾经接触的有关中国 的知识和长久 的主流社会文化氛围的感知。
德国小伙托比(Tobi)“#IAmChina”(我是中国)的标签，在不同 的国际社交媒体上传递对中国抗击疫情的声援。视频截图我主导 的一个中外研究团队研究发现 ，厘清美国中小学教材中的中国关键词，有利于了解美国青少年所学习 的中国历史、文化和相关中国观 的形成过程 ，从而掌握美国高校学生 的已经逐渐形成 的中国知识框架。
希望未来编写一本工具书，以兴趣为起始点 ，解密中国观背后的关键词 ，令美国青少年读者通过对这些关键词的理解 ，塑造比较全面准确的中国观。简单来说，就是用关键词引出中国故事 ，讲好中国故事。(完)
受访者简介：
加州州立大学终身教授刘敬辉刘敬辉(Jack Liu) ，美国教育学博士，美国加州州立大学华裔终身教授，研究领域为汉学、中国文明、德鲁克跨文化管理哲学。
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