高校毕业生就业帮扶的温度、精度和效度******

　　党 的二十大报告指出 ：“完善重点群体就业支持体系，加强困难群体就业兜底帮扶” 。做好高校毕业生就业帮扶 ，是贯彻落实党的二十大精神 的重要任务，是高等教育心怀国之大者 、人民利益至上 的生动体现 ， 是高校毕业生就业工作的重中之重。

　　就业帮扶要充满“温度” 。有温度 的帮扶 是高校毕业生就业帮扶的应有之意。要坚持以人民为中心 的发展思想 ，着力办好群众各项“急难愁盼”问题 ，突出做好高校毕业生等重点群体就业工作。由于家庭经济或个人身体方面的原因，低收入家庭和身体残疾大学生就业面临较大困难，一方面，相对“慢就业” 、缓就业群体，他们 的就业意愿更强烈，另一方面，面对激烈的竞争 ，他们就业压力更大 ，特别需要老师的关怀和指导。

　　有温度的帮扶要做好三个心 。一是传递关心。就业帮扶工作要坚持“一个也不能少” ，通过暖心 的就业指导和岗位推荐 ，把党和国家 的关心关爱传递给每一名需要帮助 的毕业生，切实增强大学生的获得感 。二是保持耐心。每个人 的自身条件不同 ，就业目标不同 ，就业进程有快有慢。要帮助大学生全面客观进行自我评价和职业分析 ，合理确定就业目标，把握好就业节奏 ，按照既定方向稳妥推进 。三 是增强信心 。每一个毕业生都 是国家宝贵的人才资源 ，重点群体毕业生身上 的迎难而上、勤奋踏实的意志品质深受用人单位青睐。要帮助大学生深入挖掘自身优势，相信每个人都有人生出彩 的机会，切实增强重点群体大学生 的就业信心 。

　　就业帮扶要瞄准“精度” 。精准帮扶 是高校毕业生就业帮扶 的基本方略 。就业帮扶要坚持精准 的科学方法 、落实精准 的工作要求 ，做到因人施策、靶向帮扶 。提高就业帮扶 的精准度要明确帮扶谁、谁来帮 、怎么帮三个问题。

　　一是精准筛查帮扶对象 。要重点筛查有就业意愿且就业存在困难的大学生 ，其中脱贫家庭 、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的 、较长时间未就业毕业生 是重点帮扶对象 。要精准收集大学生就业意向，综合大学生家庭情况和个人实际确定帮扶对象 ，不搞“一刀切”。二是精准组织帮扶力量 。就业帮扶不能只靠学校单向发力，社会 、企业、家庭也要发挥作用 ，就业工作人员 、辅导员和专业课教师都要加入到帮扶队伍，积极贡献力量 ，形成帮扶合力。要广泛挖掘各类校内外资源，储备并建立多元化帮扶队伍 ，根据大学生个性化帮扶需求安排最合适 的主体开展工作。三是精准制定帮扶策略 。2022年5月，《国务院办公厅关于进一步做好高校毕业生等青年就业创业工作 的通知》明确要求精准开展困难帮扶，为帮扶对象提供“一人一档”、“一人一策”精准服务 。要认真分析每一名帮扶对象的就业问题 ，因型施策 、对症下药、精准滴灌 、靶向援助 ，有针对性开展差异化、个性化和精准化帮扶。

　　就业帮扶要追求“效度” 。实效为先是高校毕业生就业帮扶 的重要法则。追求“效度”就是满足大学生对美好就业的向往追求 ，把解决好大学生就业问题作为就业帮扶的评价标准 ，不断增强大学生在就业方面 的获得感 、幸福感和安全感 。帮扶“效度”主要体现在三个方面 。

　　一是提升就业能力 。能力 是就业 的基础。要分析不同群体的心理特征和就业需求 ，有针对性地开展就业能力培训 ，提升大学生自我效能感，提高就业竞争力。二是满足就业需要 。大学生对就业 的需要呈现多样化多层次多方面的特点，就业帮扶要以满足学生就业需要、落实学生就业去向为出发点和落脚点 ，坚持行胜于言 ，用行动和结果说话 ，把对每一名大学生 的就业帮扶落细、落小、落实 。三是外溢帮扶效果 。就业帮扶是保障社会公平 、维护社会稳定的关键举措 ，充分体现了中国特色社会主义制度的优越性 。要强化就业帮扶过程中的就业育人 ，鼓励大学生勇于担当民族复兴大任 ，主动到祖国最需要的地方去建功立业 ，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗 的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。

　　（作者：李健，系东北师范大学学生就业指导服务中心副主任）

国潮才是最潮 ！中外学者剖析东西文化吸引力之变******

　　中新网北京1月10日电 (记者 阚枫)“国潮才 是最潮 ，华流才 是顶流”，这句中国年轻人常挂嘴边的网络流行语能折射出 ，近些年来 ，东西方文化吸引力 的悄然变化 。日前，来自中国和伊朗 的学者在中新社“东西问·中外对话”中 ，剖析了东西方文明交往中，东方文化的自信回归。

　　“我年轻的时候，还能听到很多老年人将煤油叫洋油，火柴叫洋火 ，‘洋’字代表了一种我们说不出的洋气感，这其实就 是文化吸引力 。”中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程说。

　　邢广程表示 ，不同文明之间 的交流交往，必然会产生文化撞击，强势文化对弱势文明构成吸引力，近代史上 的中国长期闭关锁国 ，文明进程落后于世界。一方面，国民产生了一种不自信或者很自卑 的文化心理。另一方面 ，也有部分国人出现崇洋媚外 的文化心理，“土”和“洋”之间形成强烈心理反差。

　　文化心理变化源于发展水平提升 。邢广程说 ，新中国成立之后 ，特别是改革开放40多年来，中国把握住历史机遇，实行全方位 的改革开放，中国不仅在经济水平上获得长足发展，在科技、文化等方面都取得令世界刮目相看的成就，随着国人更深度地融入世界，人们对西方 的认识也更深入 、更客观。

　　“现在我们常说‘平视世界’ ，从文化角度解释 ，就 是我们可以更客观地将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不 是单向 的，而 是双向、多向的 。”

　　邢广程说，从过去的“仰视”到如今 的“平视” ，支撑这种心态变化 的最主要因素就 是中国崛起，40多年来 ，中国尝到了改革开放的甜头 ，尝到了全球化 的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头，开放 的大门会越开越大，而文化自信 的程度越高，中国也更有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。

　　西南大学伊朗研究中心主任冀开运表示 ，近500年来，西方殖民主义者在全球范围内侵略剥削 ，不少古老文明备受压制，不过，这一过程客观上也促进了全球化时代 的来临 。近代以来，中华民族觉醒 ，主动积极地学习世界先进文化成果，结合自身文化特征，探寻到适合自身发展的现代化道路 ，这个过程本身也说明了中华文明开放包容 的特质。

　　长期从事东方艺术研究 的伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖表示 ，强调保护自己的文化 、语言和文明 ，但这不意味着封闭，不同文明之间应在互相尊重的前提下密切交往 。

　　“文化自信 的回归是个很好 的提法 ，其实，我们现在常说 的美国文化 ，历史不是很长，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化 。中国、伊朗都有几千年深厚 的文明积淀 ，应该让更多年轻人了解东方文化。”纳思霖说，现在 的东方应该更有自信将更多东方文化用创新的形式传播到其他国家 ，促进世界文化交流 。(完)