验尸结果 、录音笔内容公布 ！胡鑫宇事件发布会重点来了******
时间 ：2023年2月2日
内容：通报胡鑫宇事件调查情况
结论：胡鑫宇系自缢死亡 ，尸体发现地系原始第一现场
胡鑫宇个人情况
胡鑫宇性格内向温和、孤独，在意他人看法，少与人做深入的思想情感沟通，情感支持缺失 ，缺少情绪宣泄渠道 ，常有避世想法。
2022年9月到致远中学就读后 ，因学习成绩不佳造成心理落差 ，加之人际关系、青春期冲动带来 的压力 ，造成了胡鑫宇失踪前心理状态失衡 ，有明确的厌世表现和轻生倾向。
存在入睡困难 、早醒、醒后难以再入睡等睡眠问题 。
存在注意力难以集中 、记忆困难等认知功能障碍 。
存在内疚自责 、痛苦、无力无助无望感、无意义感等情绪问题，经常躺在床上发呆，多次在书本 、笔记本上写下了负面情绪 的文字内容。
尸体情况
尸体发现地位于铅山县河口镇金鸡山区域 的某粮库院内 。围墙内侧墙体上生长一棵向内斜生 的树木，胡鑫宇尸体缢吊于该树树干凸起处，悬挂点距离地面4.5米。
尸体颈部缢索由两根白色鞋带相接而成 。尸体足尖自然下垂，距地面1.47米。
在中心现场没有打斗 、拖拽痕迹 。
尸体高度腐败 。
胸腔 、腹腔未见出血，各脏器在位无缺失 。
胃组织和肝组织中均未检出常见 的农药 、鼠药、安眠镇静类成分。
缢索为活套，绕颈形成闭环，颈部残存皮肤皮革样化 ，可见条形索沟一条，索沟边缘软组织见出血 ，出血部位与死者缢吊体位相吻合，符合生前缢索压迫形成 。
录音笔情况
录音内容不存在人为合成 、篡改情况。
2022年10月14日17时40分 、23时08分胡鑫宇录制的两段音频清晰表达了自杀意愿 。
10月14号17时40分 ，胡鑫宇站在宿舍5楼阳台上试图跳楼犹豫未决 ，录音显示胡鑫宇说 ：“真站到这里反倒是有点紧张了 ，心脏在狂跳，说实话没有理由 ，只 是觉得没意义，如果真跳下去了会怎样？不确定 。跳下去了应该也没人发现 ，现在至少不会被发现 ，以后过了几天肯定还是会发现 的 ，刚刚又不跳，哎，我真的 是想跳 ，不想，我应该是不想 。”
23时08分录音显示，胡鑫宇再次表达自杀意愿 ，“已经没有意义了，快零点了 ，干脆再等一下 ，直接去死吧 ，可以的 ，因为我今天已经有点不清楚了，现在我好想去死，感觉已经没有意义了。”
视频：江西警方通报胡某宇录音笔检验鉴定情况：音频清晰表达了自杀意愿来源 ：中国新闻网
核心疑问及谣言情况
粮库围墙5米， 是否可能进入？
粮库占地面积92亩 ，围墙高约5米 。紧靠围墙外有一渣土堆 ，渣土堆高度低于围墙约1.5米，渣土堆与围墙间有两棵树木 ，树木高于围墙。
为何100多天后才发现遗体？
粮库占地面积92亩，围墙高约5米。紧靠围墙外有一渣土堆 ，渣土堆高度低于围墙约1.5米 ，渣土堆与围墙间有两棵树木 ，树木高于围墙 。
先后开展四次搜寻，对粮库进行了走访，并对全部建筑物内部开展了搜寻 ，也对粮库旁的玻璃厂废弃厂房进行了搜寻，但胡鑫宇尸体缢吊地点位于院内约9300平方米树林区域内，未搜寻到位。
2022年11月27日下午搜寻时 ，走访民警在完成该单位内东北侧废弃宿舍搜寻工作后，前往事发现场附近 的树林洼地时 ，该区域植被茂密 ，未发现异常情况，就没有继续深入搜寻。
以上情况 ，说明工作还存在不足 ，将举一反三 ，进一步改进工作。
鞋带 是否可以长时间承载其躯体重量？
胡鑫宇自缢使用 的鞋带系涤纶材质，该材质具有不易腐、拉力强 的特点。经侦查试验 ，同款鞋带在缓慢拉伸状态下最大承重量85公斤 。此外，随时间推移 ，尸体腐败后水分丢失、体重会变轻，延长了鞋带 的承重时间，所以没有发生断裂。
这些 是谣言
传播较广 的胡鑫宇系“熊猫血”问题，经检验 ，胡鑫宇是O型血，不是网传的RH阴性血。
关于胡鑫宇尸体“双脚平行地面”问题 ，经现场勘查 ，胡鑫宇双脚自然下垂。
关于“发现地不是第一现场，尸体是后挂到树林中”问题 ，经调查访问 、现场勘查、尸体检验、物证检验鉴定等工作，认定胡鑫宇系自缢死亡 ，尸体发现地系原始第一现场。
来源：中国新闻网梳理发布会内容
东西问·中外对话丨古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示 ？******
中新社北京1月10日电 题 ：古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示？
中新社记者 阚枫
2000多年前，横贯亚欧的丝绸之路是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。
如今 ，大国博弈、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话。
专家们表示 ，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流 。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重 ，而非唯我独尊 。当前 ，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显，其背后则 是狭隘 的“文明优越论”作祟。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序 的维护者 ，西方显露出狭隘心理来源：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
丝路见证不同阶段的文明互鉴
中新社记者：古代丝绸之路 是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今的“一带一路” ，为何亚欧之间的互联互通如此重要？
邢广程：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这是全球化 的需要 ，也是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索 。
纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久 的文明交往史 ，比如，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮”。可以说 ，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞。
但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化，他们可能只会想到中餐、武术、商业等 。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国 的宗教、语言感兴趣 的大学新生，要让现在 的两国年轻人相互了解。
视频 ：【东西问·中外对话】伊朗学者：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源 ：中国新闻网
中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》 ，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到的来自中国 的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊。因此 ，我希望这有助于对东方艺术 ，尤其 是中伊两大文明 的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间的友谊的理解 。
中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示 ？
冀开运 ：中伊两大文明有惊人 的相似之处。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色 的现代化进程 。
这种友好交往启示我们 ，其一 ，要对自己的文明有高度自觉自尊；其二 ，任何文明都有长处，应包容互鉴 ；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由。中伊是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范，历史让我们懂得 ，平等开放 、互学互惠 的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果，这就是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻 的启示 。
从“仰视”到“平视” ，是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化，能看出哪些历史逻辑？
邢广程：我年轻的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感 ，其实就 是文化吸引力 。之前我们是仰视西方，现在不再仰视，而是平视 ，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待，东西文化吸引力不是单向 的，而是双向、多向的。
这种心态的变化，最主要 的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放的甜头，尝到了全球化 的甜头，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放的大门会越开越大 。同时 ，文化自信 的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归” ？
纳思霖：我非常认同邢教授的观点 ，我们强调保护自己的文化 、语言和文明 ，但这不意味着封闭 ，我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往 。
近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系 ，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看 ，中文 是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错 的收入。从更深层次看，他们 是被中华文化吸引 ，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术。
“自信回归” 是个非常好 的提法。其实 ，我们现在常说 的美国文化，历史不是很长 ，只有几百年，甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明，如今应该有更好的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结？
中新社记者 ：近年来，中国与部分西方国家之间的人文交流受限，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响 ？
冀开运：中国经过40多年的改革开放融入全球化以来 ，西方的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕，不能比我平等，全球化 的好处只应属于我。因此 ，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时，这样的国际秩序他们宁可不要。
另外 ，欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就是愚昧 、落后、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者 ：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上 的频繁动作只有一个目 的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？
邢广程：美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带 ，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了 。同时 ，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点，这种战略意图非常明显。
“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加 ，但 是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头 ，必须听你的话”，这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
中新社记者 ：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴 ？
冀开运：全球化时代，中国离不开世界，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客 的狭隘和短见，事实上，也脱不了钩，不是中国人不想“脱钩”，美国 的利益也要求无法“脱钩”。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作、命运与共。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明是平等的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁-撒克逊民族天生高人一等，这就是对文明认识 的扭曲。(完)
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