东西问丨莫毅明：中国数学研究如何借助国际交流飞速提升？******
中新社香港1月30日电 题：中国数学研究如何师夷长技飞速提升 ？
——专访香港数学家莫毅明
中新社记者 韩星童
1980年，莫毅明在普林斯顿大学工作期间，遇到了首批来自中国的留学生 ，他们一边汲取新知识用于推进自己的学术研究，一边将国外先进 的研究成果介绍回国。莫毅明从他们身上看到了推动国家数学发展 的动力和梦想。
不久前，莫毅明获得2022未来科学大奖—数学与计算机科学奖 ，他近日接受中新社“东西问”专访 ，回溯自己的数学梦，也梳理中国数学如何从改革开放前 的落后状态 ，师夷长技，奋起直追，取得丰硕成果。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：可否谈谈您是如何踏上“数学之旅” ？这一过程中 ， 是否有对您影响深远的人？
莫毅明：我父亲对数学感兴趣 ，我很小 的时候就希望做一些对中国有贡献 、对中华文化以及文明有贡献 的事情 。我小时候资源很少 ，都 是从图书馆借书回来看 ，或者看高我一级 的姐姐 的课本。那时候数学刚经历改革 ，从旧数学过渡到新数学 ，我恰好 是在这个关口，我姐姐那一年还 是念旧数学，我就开始念新数学，她的旧数学教材我就拿来念，是比较以解题为中心 的 ，比如平面几何，我非常感兴趣 ，也非常着迷。我既学了非常有内容、比较古典的数学 ，也受到新数学几何集合论与数理学逻辑 的影响 。
我中学的那位老师水准应该 是教大学的 ，他编写的教材用新数学 的语言把旧数学的内容放进去，还把一些新数学里的基础数学内涵较早地讲给我们听，比如线性代数、概率论等。我离开香港 的时候数学根底已经比较扎实了 ，范围比较宽，也比较深 ，所以到大学的时候马上就可以学习研究院的课程研究了 。
中新社记者 ：您认为作为一个数学家，为何掌握不同学科的知识也如此重要？
莫毅明 ：在很多大学 ，学数学可以拿文学硕士 ，也可以拿理学硕士。其实，做数学需要有很多灵感和创造力。因此，有人把数学看成是在文科和理科的中间 。
很多数学家都有别 的能力 ，比如同时也是音乐家 、画家等，而我就对文学很感兴趣。一个人如果对世界了解得比较宽，自然灵感来源就多了一些。
中新社记者：您如何理解数学之美？跟别 的学科相比，它更吸引您的地方在哪里 ？
莫毅明 ：“宇宙之大 ，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜 ，日月之繁 ，无处不用到数学。”这 是华罗庚 的名言 。数学的美 是一种比较抽象 的美，是可以用很简单的方法叙述一个真理 ，特殊的例子可以一个一个情况去解决，看通以后可以几句话就把很多 的努力总结起来。它的美就在于简洁 ，而且要贯通。
在数学 的世界里面，要解 的问题总比能解答 的人要多。所以，只要有人类，数学这个学科就会存在 。这个追求过程无穷无尽 ，这也 是吸引我 的一个方面 。
银河星空。吴德军 摄中新社记者 ：从宏观角度来看，您认为数学研究需要怎样 的环境？香港和国家整体 的数学水准，跟世界最高水准相比如何？
莫毅明 ：数学要发展，要有很多有动力和梦想 的人 。1980年 ，我在普林斯顿大学工作 ，那段时间遇到第一批中国留学生 ，他们非常有动力地去学新的东西 ，一方面是自己做研究 ，另一方面 是把这些新 的内容介绍回国 ，我也一早就参与了这个行动 。当我在斯坦福大学写完博士论文后 ，第一个学术项目就 是到中国科学院做了一个月的演讲 ，从学生的角度把一些比较新 的东西介绍给他们，也是在那个场合，我开始认识一些后来的合作伙伴 。
今天跟1980年比较 ，中国在数学领域 的进步是非常明显 的 ，可以说取得了非常优秀的成果，在某些数学领域达到了世界水准 ，人才也 是辈出。我对中国数学的发展充满信心 。
要让中国 的数学水准提升得更快，研究的环境 、交流的环境 是重要 的 ，需要有一个开放的环境 ，比如数学研究所举办研讨会或者数学会议，我们应该寻找更多机会跟国际上各方面优秀 的人才分享彼此的研究灵感 、成果，在互相交流的过程中或许可以找到新路径 ，我个人也得益于有这种机会 。
2022年7月 ，第九届世界华人数学家大会(ICCM)在南京举行 ，莫毅明通过视频发言 。泱波 摄中新社记者：您在香港和海外都拥有读书 、执教的经验，您认为中西方在数学研究和相关人才培育方面，有哪些相同和不同 的地方 ？
莫毅明：可以从大学学习中看出一些区别，中国可能比较重视每个领域 的基础课程 ，这受到考试制度的影响 。国外 的考核方式灵活一点，我也吸收了这些经验并尝试在香港大学 的教学设计中实践出来。举个例子 ，研究生水准 的课程，除了让他们去做一些习题 ，我还会利用口试形式 。
在做研究 的时候 ，很重要的一点 是，学生有能力提出问题，也能够对别人提 的问题作出比较迅速 的反应 。做研究往往是别人没有做过 的问题 ，所以需要在别人的知识的基础上构思一些新 的想法去做新的题目。说一百句别人知道的话 ，比不上说一句别人没有说过的话 。现在中国教育需要做 的就 是让学生有表达自己的机会，我个人试图让学生在表达自己的过程中 ，找到新 的方向或者解决问题。
中国 的数学文化很着重解题 ，解题 是很重要的 ，但要创造新 的方向 是要综合各个方面或者有崭新 的想法。这种能力应该 是通过别 的途径获得 的，跟有经验 的合作者交流 是很重要的，我非常鼓励国际上 的合作。
中新社记者 ：您于2022年10月当选香港科学院副院长，也是香港第五位获得未来科学大奖 的科学家，您对未来加强香港和内地 的科研交流与合作有何想法？
莫毅明 ：香港科学院涉及到很多别的学科，香港在哪一方面可以更表现自己 ，让全世界知道香港在自然科学方面 是站在世界的很高的水准 ，这些都是需要照顾 的地方。让香港科学院受到世界重视 ，这一点很重要，不纯粹 是数学学科范畴 的问题。
至于学科 的建设 ，比较自由的交流形式 是最好 的 ，前几年当然 是因为疫情的缘故交流有些困难，尽管可以通过网上形式 ，不过有很大的区别 。数学非正式交流很重要 ，要 是有一个访问学者 ，你跟他有共同的研究兴趣，如果他有机会哪怕一两个礼拜跟你讨论，能够达到 的效果也往往远比开一个会好 。
现在我可能更重视年轻人的培养，数学传承 的观念 是很重要 的 ，因为这个团体不 是很大，学问在不断创造的同时也会流失一些学生，如果没有办法传承 的话(数学研究)可能就会停下来，别 的团队会在这方面开展工作，中国可能就会失去一些有代表性 的数学研究的发展方向 ，所以这种传承 是很重要 的 。我希望未来数学研究在发展新 的方向 的同时 ，要保证一些已经在国际上有高水准的项目能够不断发展。(完)
受访者简介：
莫毅明，香港大学数学系讲座教授 ，香港大学数学研究所所长 ，同时也是中国科学院院士，香港科学院院士、副院长，致力于多复变函数论 、复微分几何与代数几何的研究 ，于去年荣获未来科学大奖-数学与计算机科学奖， 是香港第五位获得未来科学大奖 的科学家 ，通晓多国语言。
时代意识·视角独特·方法自觉****** 时代意识·视角独特·方法自觉 ——《青年亚文化 的时代表征与引导对策研究》评介 作者：韩庆祥（中央党校一级教授，中央党校（国家行政学院）专家工作室领衔专家） 习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上 的讲话中指出 ，“青春孕育无限希望 ，青年创造美好明天。一个民族只有寄望青春 、永葆青春 ，才能兴旺发达”。青年是整个社会力量中最积极 、最有生气 的力量，国家 的希望在青年，民族 的未来在青年 。卜建华教授的专著《青年亚文化的时代表征与引导对策》 的主要内容就 是学习和研究习近平总书记关于青年思想教育工作系列论述的一些认识和体会，该书紧扣青年、青年亚文化、有效引领这三个关键词，通过梳理和分析现阶段青年亚文化的时代表征与青年网络社会生活方式 ，审视青年亚文化在自媒体时代 的时代表征与发展态势，提出了青年亚文化引导的具体措施 ，这对我们加强网络意识形态工作 、强化青年思想政治教育 、着力培育中国特色社会主义建设者和接班人具有重要 的实践意义 。 首先，为做好高校意识形态安全工作提供了新的时代意识 。马克思指出：“问题就是公开的 、无畏 的、左右一切个人 的时代声音 。问题就 是时代 的口号 ， 是体现自身精神状态的最实际的呼声”。任何时代都有自己的命题 ，只有科学地 、辩证地把握和认识这些困难 ，才能够把我们 的社会推向前进 。当前网生代青年正处于人生成长 的关键时期，知识体系搭建尚未完成 、价值观塑造尚未成型、情感心理尚未成熟。必须要有问题意识，立足于网络信息时代与青年群体的精神需求，面对青年亚文化所体现的时代样态类型，需要科学的教育引导 ，使其具备与时代发展相适宜的核心素质，才能不负伟大时代赋予 的崇高使命与时代重任 。青年亚文化是一种集娱乐 、批判 、建构于一身的复杂意识形态体系 ，是青年群体中不同于社会主流文化 的价值观念和行为模式 的集合 ，是青年群体在生活方式、思维观念 、行为方式、精神品格 、心理特征、话语体系等不同于社会主流文化的综合体现。把握青年亚文化 ，既要审视青年自身实际，分析青年网络亚文化特征，又要跳出青年看青年 ，从时代 的高度观照青年网络亚文化发展环境与奋斗精神培育状况 ，注重从社会大系统中聚焦青年亚文化 。中国特色社会主义进入了新时代，新时代标注了青年发展的历史方位 ，为青年亚文化的引领指明前进方向、注入强劲动力 、涂抹上靓丽底色。新时代需要新青年，只有具备与时代发展潮流相匹配的素质 ，以昂扬向上的姿态踏上新的长征路，才能在中国特色社会主义伟大事业中放飞青春梦 ，展现新气象 。本书介绍了青年亚文化 的时代表征与引导对策，分析了其对意识形态功能 的两面性和不可预测性，提出了具体 的措施与机制。尽管不同类型 的青年亚文化之间缺失严密的逻辑性，但从整体上看做到了时代意识导向下的主题明确 ，各高校可以充分借鉴相关研究内容，着力引导青年亚文化的理性发展 ，为做好高校意识形态工作提供坚强保证 。 其次，为审视网络亚文化背景下的青年政治社会化提供了新 的独特视角。一本书的新视角会让读者耳目一新，萌发读下去 的冲动；一本书的视角创新能够带给读者思考，增长知识和智慧 。视角创新 ，就 是是否凝练反映时代标识 的新概念 、能否提出符合时代发展趋势又合乎情理的新观点。政治社会化 是青年成长过程中的关键性阶段 ，青年政治社会化要求青年个体树立和培养与社会主流意识形态相近的社会价值观 ，并逐步促使青年成为社会主义核心价值观的践行者 。本书运用马克思主义理论 、政治学 、社会学 、法学等多学科的理论与方法 ，全面研究了青年亚文化 的时代样态呈现、主要内容及现实途径 。围绕青年这一青年亚文化 的参与主体 ，强调青年亚文化样态呈现与青年政治社会化历程高度统一。以上概念和观点 ，思路清晰，逻辑严密 ，观点鲜明 ，对我们深入研究、理解思考当前网络文化背景下的青年政治社会化提供了一个新视角，耐人寻味 、引人深思 ，体现了本书的“时代感”“厚重感”。 最后 ，为增强高校网络思想政治教育的针对性 、实效性提供了新的方法自觉 。方法论是一种解决实际问题 、立足于社会生活为目标 的思想体系和系统，问题意识与视角创新都离不开方法自觉。纵观整本著作，处处体现着作者发现问题 、认识问题 、解决问题 的方法 。具体包括：大德育观 、个人访谈法 、系统观点等。落实立德树人根本任务 ，网络是重要阵地 ，网络思想政治教育工作 是重要途径 。对于网络阵地 ，主流意识形态不占领 ，非主流意识形态就会去占领。青年网络亚文化作为文化的一种形态，作为自媒体时代青年群体的网络化社会生活方式 ，必然受全球化和网络化的影响 ，这种影响 是积极与消极 、正面与反面、机遇与挑战 的统一体 。与以往相比，现阶段 的青年在国家观、道德观 、自我观等方面有着独特的表达方式和行为倾向。碎片化、短暂化 、融合化则是青年亚文化在自媒体时代下 的样态类型与文化表征 。边缘与主流的互动、从抵抗性 的消解与娱乐性的增强、从自我表现 、自我满足转向自我愉悦，构成新时代青年亚文化发展 的态势。本书深入阐述了青年亚文化 的时代表征与长效教育资源特性，对于我们借助青年亚文化 的发展态势 ，丰富其教育引导功能、鼓舞激励功能 、重塑思想政治教育功能 ，具有深厚 的现实针对性和丰富 的实践指导性。 青年 是国家的未来 ，肩负着重大的历史使命 ，青年兴则国家兴 ，青年强则国家强。将社会主义核心价值观融入青年亚文化 的发展轨迹中 ，有利于促进青年群体 的健康发展。所以，对于青年亚文化，既要尊重青年群体 的需求性和创造性，也要发挥这一文化 的积极效应 ，提升青年群体 的自我价值认同感。与此同时，需要在践行社会主义核心价值观 的基础上，认真总结和提炼青年亚文化 的优点，将这些优点融入到社会主义核心价值观的建构当中 ，通过多种多样的信息渠道，不断提升主流文化的传播力 ，充分发挥青年亚文化对社会主义核心价值观的辅助功能 ，以多样化的语言风格满足不同社会文化主体的需求 ，从而促进社会主义核心价值观与青年网络亚文化 的良性互动 。 每日彩票地图 |
