日本紧绑美国“战车”图谋为己松绑（观象台）******

　　1月中旬，日美首脑会谈将在华盛顿举行。这将是岸田文雄就任日本首相后，首次在白宫与美国总统拜登会谈 。日媒预计 ，岸田文雄将就日本《国家安全保障战略》《国家防卫战略》《防卫力量整备计划》等3份安保文件的修订及大幅增加防卫费向美方进行说明 ，进一步深化日美同盟关系。这一举动的目 的不言自明，那就 是将日本进一步绑上美国“战车” ，并为复活日本“军事大国梦”做更多铺垫 。

　　2022年12月 ，日本政府内阁会议通过新版《国家安全保障战略》等3份安保文件，明确写入将打造“反击能力（攻击敌方基地能力）”，并计划在2026年度部署美制“战斧”远程巡航导弹。同时 ，文件提出将2023年起的5年防卫费总额增加约43万亿日元，是现行5年（2019年至2023年）防卫费总额的1.6倍 。日本还计划到2027年 ，将防卫费及相关预算占日本国内生产总值（GDP） 的比例由现在 的约1%提高至2%左右。

　　根据修订后的文件 ，日本将实际上放弃战后奉行 的“专守防卫”原则 ，并将突破诸多战后禁忌 ，如进一步放宽“防卫装备转移三原则”扩大武器对外出口 、深化军民一体化等。这立刻引起国际社会对日本重蹈覆辙走军事大国路线的深重担忧。如日本反战和平组织“和平构想建言会议”发表声明所言 ，3份文件将使日本再次成为能发动战争的国家，是极其危险之举 。

　　然而，面对国内外一片反对之声，日本政府非但没有悬崖勒马，反而在歧途上一路狂奔，宣称这 是日美同盟的新开始，将进一步加强与美国 的军事协作 。修订后的安保文件多处写明日美防卫合作相关内容 ，如发动反击能力时，“日美将合作应对” ；在美国等关系密切的他国遭攻击 、导致日本存亡受到威胁的“存亡危机事态”时 ，不排除行使反击能力的可能性。此外 ，岸田文雄访美期间还将与拜登总统讨论加强日美防务合作，并提出修改《日美防卫合作指针》 ，该文件规定了自卫队与美军的职责分工 。

　　对于种种通过“武装自己”来示好美国 的举动，岸田文雄政府明面上 的理由是担忧出现突发事态时“遭美国抛弃”，因此以宣称增强防卫力 的方式来得到美国更多帮助 ，真实目 的却是一步步打破和平宪法限制 ，倚美自强、扩军备战 。

　　对于日本的“投怀送抱” ，美国乐见其成 。美国白宫、国务院与五角大楼相继发表声明，欢迎日本政府公布的3份安保文件。但在日本国内，安保文件修订后 ，岸田文雄内阁支持率创下新低 ，仅为25% 。明眼人都非常清楚，安保政策调整后 ，对美国地区战略而言 ，日本 的作用将从过去的后方支持防御 ，即所谓“盾” ，逐步发展成兼具“矛”的功用。这意味着，未来日本将进一步被纳入美国战略轨道，日美在地区内联手滋事的可能性不断增加 。这无疑给日本周边国家乃至国际社会带来严重安全隐患。有日本学者犀利指出，3份安保文件意味着日本防卫政策大转折 ， 是一种“新军国主义” 。

　　历史上，日本曾步入军国主义歧途 ，犯下侵略扩张和反人类罪行 ，给亚洲和世界带来深重灾难 。日本把自己紧绑上美国“战车”，不断谋求进攻能力，试图冲破和平宪法约束 ，是对世界和平的重大威胁 。（严瑜）

　　《 人民日报海外版 》（ 2023年01月07日 第 06 版）

观千里“江山” ，感知习近平眼中的“人民”******

　　(近观中国)观千里“江山” ，感知习近平眼中的“人民”

　　中新社北京9月22日电 题：观千里“江山” ，感知习近平眼中的“人民”

　　作者 钟三屏

　　中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE)的手机里，存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片 ，这是他为了翻译“江山就 是人民、人民就 是江山”特意下载 的 。

　　如何为中国最高领导人习近平多次谈到 的这句话找到最精准的翻译 ？这位外籍专家观中国山岳河流，品读中华文化，感受到“江山”在中国政治词汇中的独特意涵 ：“江山” 是中国人对国家和政权 的形象表达 ，与人合为一体、不可分离 ，人民 是“江山” 的核心 。

　　古往今来 ，跨越语言、肤色和地域，国家与人民 的关系始终 是一个重要命题。执政者如何认识和感知“人民” ，也是一门“世界语” 。

　　“江山就 是人民、人民就 是江山” ，习近平道出了当代中国对“人民” 的理解。

　　以世界背景为参照 ，更能感知习近平这句话 的“中国味道” 。

　　戴维力从西方文化中为它找到了一个对应 的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei” ，意思是“人民 的声音至高无上”。

　　在戴维力看来 ，中国政治家所说的“江山”象征一种天然有机 的权力 ，“天人合一” ，“江山”和“人民”融为一体，就像人们日常喝水 、用水种地一样“无法分开”。而西方人通常认为人和大自然是分开 的，西方的政治、制度和哲学都在讲“分离” ，这是中西方最根本 的不同。

　　“如果我们从政治理论来分析‘江山就是人民、人民就 是江山’，这句话就像习近平在说‘我们 的政治制度和我们 的人民不分离’ 。”戴维力说 。

　　从历史角度看 ，今日中国执政者对人民的认知 ，以中华传统文化为“源”，以中国社会土壤为“根”。

　　中国人千年前就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间 ，莫贵于人”，把人摆在社会和价值体系重要位置 。在论述关于国家制度和治理 的丰富思想时，习近平多次强调民本观念对执政的借鉴意义 。

　　在继承爱民利民 、富民惠民等理念基础上，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位”的人民立场 ，赋予民本新 的时代价值。习近平强调 ，中国共产党“根基在人民 、血脉在人民 、力量在人民”。

　　中国共产党探索本国道路的百年史，也是一部“人民观” 的践行史。

　　在中国著名的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上的“为人民服务”五个大字，就是百年基因最显性的表达 。

　　习近平指出 ，“打江山 、守江山，守 的 是人民的心” 。在观察家看来 ，习近平关于“江山”和“人民”关系 的阐述 ，究其本质强调 的 是“人心向背”这一根本性问题 。

　　放眼世界，“治乱兴衰”的案例屡见不鲜 。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心” 。

　　戴维力还观察到，中共执政者与西方现代国家的一个区别， 是不仅代表人民，还带领人民 ，“通过说服人民，让人民赞同，带领人民去做伟大的事业”。

　　从“人民江山论”视角出发，中共把人民看作江山本身 、视为建政执政 的价值所在，也为跳出历史周期率提供了启迪 。

　　“‘江山就 是人民 、人民就是江山’，这就像是一句可以雕刻在人民大会堂外观上 的话 ，代表了一个最重要 、最基本的原则 。”戴维力说 。(完)(图片素材来源：新华社、中新社 、中新网)