刘跃进的谦和与《从师记》 的严苛——写在“《从师记》暨新时代学者散文研讨会”前******
顾友泽
刘跃进先生的新作《从师记》出版 ，拜读之后，收获颇丰。《从师记》是一部散文集，主要记载先生 的求学经历以及与此相关的人与事 。虽然是以自己的个人经历为线索 ，然而内容却异常厚重，这 是因为作者早年生活的“那个时代 ，激情澎湃，如同我的名字，一直在‘跃进’中”，在介绍自己的求学经历时 ，不可避免地反映那个波谲云诡亦且波澜壮阔的时代。而且，作者转益多师 ，其所师从或交往者大多为学界名流，本身就有很多为人关注 的事迹。如此种种 ，决定了该书的内容必然不同凡响 ，精彩纷呈而浑厚淳雅 。
虽然作者并不刻意抒情 ，甚至在情感表达上非常地节制，但这部《从师记》还 是给读者带来了很多 的感动与感慨，比如作者因母亲的提醒而失去了也许会产生美好爱情 的机会而心情复杂就令人唏嘘 ，作者对自己早年学业先天不足而导致不得不放弃作家梦想 的描述同样引起很多同龄人 的共鸣 ，至于其在艰难环境中备战高考时表现出的坚韧不拔的意志更是令人感动。然而，最令我感动 的是作者对学术尊严的维护与学者交往之间 的温情 。
作者对学术与学者的尊严非常看重 。他在《斯人已逝，德音未远》中谈到自己作为大三 的学生看到傅璇琮先生 的《唐代诗人丛考》时的感受：“我并不能完全读懂 ，但可以读出学术 的厚重与学者的尊严，那是我向往 的境界 。”而作者自己到扬州大学讲学后，也同样得到了这样的赞誉 ，王小盾先生在给作者的信中写道：“中国古代文学研究的深厚博大 ，其尊严及其生机 ，都由你谦和地表达出来。” （《求其友声三十年》）
正是出于对学术尊严 的维护 ，面对良莠不齐的学术界，作者忍不住对当前学术弊端提出严苛批评 ，其在《裴斐先生 的傲骨与逸情》中指出当前学界存在消解经典 ，或者躲避经典 ，同时 ：
在方法上 ，因循守旧，为论文而论文 ，为学位而学位，缺乏学术个性，更缺乏活的灵魂。在态度上，仰慕洋人 ，唯洋人马首 是瞻 ，洋腔洋调 。在结果上，书是越来越多 ，垃圾也越来越多 。
又在《从师记》中说 ：
现在有些专著，往往连概论都不如，只 是依据既有 的知识 ，预想一个题目，然后利用现代手段收集相关资料，拼凑成书。这样的成果 ，或许能给作者带来一定好处，对学术界来讲，几乎没有借鉴意义 。
作者平时与人交往温文尔雅 ，几乎未曾见其动怒，但 是对学术界 的不良风气 ，却还 是直言其弊 ，体现出维护学术尊严 的高度责任感 。
那么，如何维护学术 的尊严呢 ？作者通过介绍自己所崇敬 的师长 ，具体而形象地给出了答案 。
首先，维护学术尊严就要尊重学术本身 。作者认为，学术本身是厚重 的 、博大的，无论是谁都无法全部把握 ，因而面对学术 ，始终要保持着谦卑之心。其在《好诗不过近人情》中谈到自己在杭州大学学习的体验 ：
这些课程 ，内容浩繁 ，一时难以消化 ，但 是它却向我打开了一扇窗 ，可以真正感受到世间学问 的博大浩繁。
在《从师记》中又写道：“大千世界 ，图书无限 。一个人终其一生 ，也读不了多少书。”一个人取得的成就，面对既广且深 的学术殿堂，何其渺小。故作者引用罗宗强先生的话说 ：“现在很多教授还不明白山外有山的道理 ，以为自己写了几本书就 是专家。”学术研究如果局限在自己的小天地中，故步自封，结果必然 是一叶障目，不见泰山。作者又引用姜亮夫先生的话 ：“登高望远 ，你才会知道世间学问 的博大 ，自己的渺小 ，没有任何理由骄傲 。”（《记忆中的水木清华》）面对学术 ，学者理想的状态应该像傅璇琮等先生那样“学问既深，义气自平。”作者赞美这样的状态，亦追随前辈的风范。
基于这样的认识，作者认为，做学术研究最重要 的 是有学术品格 。在这本书中，作者对师长们严谨 的学术态度 、扎实的文献基础 、恢宏 的视野、高度的文化责任感 、坚强的毅力等不厌其烦介绍。介绍姜亮夫先生 ，写其临终前对学生的“最后最高要求”，令人感佩不已 。记录叶嘉莹先生之论 ：“如果说实践 是检验真理 的唯一标准 ，那么真诚则 是追求真理 的重要途径。做人做事要真诚，学习钻研要真诚。真诚是做人 的重要标准 ，古代这样，今天也是这样。”彰显出叶先生修辞立诚的风范。而记叙罗宗强先生指导作者写作学年论文 的详细经历 ，则让我们看到罗先生一丝不苟 、严谨到近于苛刻的程度的形象 ，而罗先生 的学术品格也呈现在我们眼前。尤为令人感动的是 ，作者专门为既没有显赫的家世与名声 ，也没有令人瞩目 的成就的社科院文学所图书馆主任汪蔚林先生作传 ，表彰其甘于奉献、勤勤恳恳，以专业 的精神服务文学所 的学者的事迹。在作者 的眼中，学术分工并无高下之别 ，敬业 的精神都值得人尊重 。
其次，维护学术 的尊严就要求学术研究本身不俗 。作者在《记忆中 的水木清华》中特意援引王国维的话 ：“大抵学问常不悬目 的而自生目 的，有大志者未必成功，而慢慢努力者反而有意外之收获 。”作者阐释说：
王国维先生就 是想告诉学生，做任何事情都不要有太强 的功利性和目的性 。正如陈寅恪先生所说 ：
“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏 ，真理因得以发扬 。”
又在《从师记》中引用钱穆的话 ：
我生平做学问 ，可说最不敢爱时髦或出风头，不敢仰慕追随时代潮流 ，只是己性所近，从其所好而已……世局有变 ，时代亦在变 ，三年五年，十年八年 ，天地变，时髦的亦就不时髦了 。所以不学时髦 的人 ，可不求一时群众所谓 的成功 ，但在他一己亦无所谓失败。
作者高度认可这些说法 ，并且身体力行 ，其学术研究 ，不务空言，言必有得 ，往往能够从文献的细枝末节中发现历史的某些真相 。而其对当下学子攻读博士学位的目 的，也提出自己的看法：
通过三年的专业学习 ，我们 的学生真正了解到中国文化 的博大精深，无论从事什么工作 ，都会有益处。开卷有益，没有白费的工夫 。重要的是要阅读，要有积累 ，不能有太强的功利目的。
学术不仅不 是追求世俗利益 的工具 ，甚至学术本身并不带有目 的 ，是无用之用。
再次，维护学术的尊严要求学术研究者能够做融通的学问 。钱穆在《中国文化与中国文学》中说：“欲求了解某一民族之文学特性 ，必于其文化之全体系中求之 。”学术如果格局太小，很容易造成盲人摸象 的局限 。只有将局部放到整体中考察 ，才能真正发现局部 的特征与意义 。作者接受众多名师的亲炙，提出学术不能流于琐碎饤饾，支离破碎。其认为学术研究中的文学研究应该遵循刘知几《史通》中提出 的才 、学、识三者并存 的原则 ，并阐释说 ：“才就是艺术感受，学就是文献基础 ，而识则是理论素养 。”而当下有些研究，“仅就某一点而言，似乎有一得之见 ，但是 ，倘若通盘考察 ，就不 是那么回事了” 。（《好诗不过近人情》）这样的研究，是不足为观的。相反 ，作者赞同这样 的研究：“也许他们所研究 的对象可能是一个很小 的题目，但是在这课题 的背后，你却感受到坚实厚重 的学术支撑。”（《好诗不过近人情》）这些观点，正是师长们对作者耳提面命 的结果。罗宗强先生教导说 ：“工夫要扎实，但不要钻牛角尖……思想还 是开阔些好 。”（《从师记》）姜亮夫先生在古籍整理专业研究生培养方案中说 ：“不要培养电线杆子式的专家 ，而 是粗通中国文化的学人 。”（《从师记》）在“最后最高要求”中提出 ：“培养自己‘普照’整个专业与中国全部文化史的能力”“不做支离破碎的学问 。”（《记忆中的水木清华》）曹道衡先生起草 的《先秦两汉文学博士生培养计划》提出 ：“应强调史料和作品本身，坚决反对空谈、人云亦云及发奇谈怪论 。”（《从师记》）作者就硕士论文求教于魏隐儒先生，得到的答复是不赞成写空洞的诗文评类 的文章。傅璇琮先生提出：
学术著作 ，包括社会科学与自然科学，应该似一级一级 的楼梯，要扎实，便于扶着向上，使人能“更上一层楼” ，以便“欲穷千里目”，而绝不能是用花纸包扎 的虚阶，看起来颇能目迷五色，但一踏上，就会使人跌下，害人不浅 。（《斯人已逝，德音未远》）
受到众前辈 的影响 ，作者也特别重视学术中研究资料的编纂，也多次介绍前辈学人在这方面 的贡献，又现身说法，启人深思 。
学术之外，《从师记》这部书带给我 的感动， 是作者与众师长之间的情感 。毫无疑问，作者对书中所介绍 的师长怀有深深 的感激，在《引言》中，作者写道 ：
在我过去四十多年的求学经历中，老师们 的影响既广且深……我很景仰他们，也很感念他们 ，很希望有更多机会将这种感念之情表而彰之 。
将众多师长 的人格风范与学术成就记录下来本身就 是情感 的表达。而且 ，读者很容易发现 ，作者在很多篇章中都使用“感念”“感佩”这样的字眼 ，看得出作者是一位很容易动情的人。他在昆明偶遇魏隐儒先生时 ，表现得“喜出望外”（《“小室无忧”》），对于王继权先生的帮助 ，作者心存感激，“小子何德何能，竟能得到王老师常年的垂青 ，实属不易。”（《来谕惓惓 ，亲如促叙》）然而 ，我们又很容易注意到，作者在表达情感时却并不热烈 ，而是点到即止。
同样的情况，也发生在众师长 的表现中。姜亮夫先生对清华大学及清华导师有深厚 的感情，因为作者来自于清华 ，特意将其召至家中长谈。姜亮夫先生深情回忆在清华 的学习与生活 ，言语中充满无限怀念与感激，“姜老经常感叹说自己曾在多所大学任教 ，再也没有遇到清华这样 的好学校了”（《记忆中的水木清华》）。然而，姜亮夫先生直接的抒情并不太多，谈得更多 的还是清华导师的学术与对其教导 的经历 。
我想，这大概就是学者表达情感的方式，深沉而内敛 。作者报考曹道衡先生的博士，是通过傅璇琮先生介绍 的 。曹道衡先生在病榻前告诉作者，他无意中翻出了当年傅璇琮先生当年 的推荐信，并说出院后找来送给作者作纪念，后因曹先生去世而未能如愿 。这是一件非常小 的事，但从这件事中我们看到曹先生与作者情感之细腻，以及对于师生 、同道间情谊 的珍视 。作者与众师友的交往 ，因学术而结缘 ，其淡如水 ，而这也正是众师友平时待人接物的态度 。傅璇琮先生嘉惠学林，助人无数 ，在学界影响甚大，然而其八十岁大寿的庆祝场面冷清异常，因为傅先生事先约法三章 ，不允许大事铺张，这正 是本色学者的处世之道。
作者笔下的师长及作者自己，往往将对自己帮助与教导的母校、师长的感激当成自己宝贵 的人生财富，将之作为一种精神传递给后人。姜亮夫先生曾很庄重地对刘跃进先生等人说 ：“清华导师也是你们的祖师，要不辱使命 。”对学校的热爱 、对老师 的尊重与回报 ，最重要 的，不 是口头 的称颂 ，也不是平日里的嘘寒问暖，而是将学校与老师的良好的风气传承下来，发扬光大 ，影响一代代学子 ，斯文不坠。有感于此 ，作者自己对教师这个职业也有明确的要求 ：“如今 ，我也是一名老师 ，也要像王老师那样 ，努力工作，培养学生，多出成果，这也许 是对王老师 的最好回报 。”（《来谕惓惓 ，亲如促叙》）事实上，除此之外 ，作者还利用社科院文研所 的平台及个人 的影响力将年轻 的学者组织起来举办读书会等活动 ，指导年轻学者 ，促进学术的繁荣 。作者认为 ：“我现在依然持有这样 的看法，一个年轻学者 ，能够得到前辈的扶持 ，确实会影响一生。”至于这本《从师记》，更 是将师长所授与自己的心得毫无保留地贡献给学界，嘉惠学林，功莫大焉 。我想，作者是将自己对师长 的感激转化成了另一种形式 ，变成了指导、提携后进 的动力 。学术人的温情 ，大概就 是通过这样的方式一代一代传递着吧。
作者在《记忆中的水木清华》中写道 ：
水有源，树有根。一个人能走多远 ，要看他与谁同行 ；一个人有多优秀 ，要看他有谁指点 ；一个人有多成功，要看他有谁相伴 。
《从师记》这部书，从某种意义上讲 ，就是指点、陪伴我们这些后学在学术道路上前行的无声导师 ，也 是直观展现学术 的尊严与温情的舞台 。我们感动于刘跃进先生勤勉好学的精神，羡慕其受教于众多饱学之士 ，更感激其金针度人 。薪火相传，此之谓欤 ？
（作者系文学博士 ，南通大学文学院教授, 南通大学诗学研究中心主任。）
未来 的诗和远方，或许 是机器人为我们“负重前行”******
近日 ，美国研究人员在探索一种新的机器人训练方法时发现 ，对工具 的语言描述可以促使模拟机器人加速学习使用各种工具，也就 是说 ，熟练使用工具 的机器人可以帮助人类完成重复性或挑战性任务。
根据用途 的不同，机器人可以被划分为工业机器人 、服务机器人以及特种机器人，其中“服务机器人”与我们的生活最为贴近 。它们正在为不断上升的劳动成本提供解决方案 ，并开启了一种崭新 的人机互动方式 。今天 ，一起来看看世界各地 的机器人在为我们的生活做着哪些努力吧！
图源 ：pixabay
01
赶配送
目前 ，一些配送机器人已经可以通过使用多传感器导航系统 ，在导航过程中辨别二维或三维的结构 ，精准 、灵敏地识别障碍，实现厘米级避障 、秒级反应速度 ，大幅度提高对环境的感知能力，保证配送过程 的导航稳定性 。华盛顿Steak N Egg Diner餐厅老板奥斯曼·巴里（Osman Barrie）从一家名为Bear Robotics的初创公司租用了一台名为“Servi”的机器人，负责摆桌子 、供应食品和饮料 。
图源：巴伦周刊
02
跳舞蹈
美国工程与机器人设计公司波士顿动力（Boston Dynamics）联动自家的四足机器人Spot和人形机器人Atlas跳起了男团舞 。它不仅可以完成动作 ，还能将歌曲MV中的人物动作模仿出来。这些舞蹈 的展示不但有趣 ，还体现了机器人之间如何稳健、灵活地合作 。
图源 ：Boston Dynamic
03
做手术
医学手术通常要求高精度操作。以玻璃体视网膜眼科手术为例，理想手术操作精度要求为10微米， 是头发直径的1/8 。而医生手部物理抖动幅值一般为100微米，这意味着完成一台高精度手术对医生的要求极其苛刻 。
有了手术机器人的介入 ，医生可以在相机反馈 的辅助下 ，利用操纵杆控制眼球切口中的微型视网膜手术机器人R2D2，将起皱的视网膜（厚度仅有10微米）铺平，修复病人的视力。
图源：pixabay
04
修动车
配备机器视觉、图像识别等技术 ，动车组检测机器人已经拥有了动车一级检修作业能力 。
它由检测机器人 、中心服务器、手持移动终端 、列位检测和信息管理平台等五大模块组成，可全自动检测所有型号动车组车底和转向架可视部件，具备数据无线传输 、故障自动判断等功能 ，作业效率是人检的2.75倍 。
图源：pixabay
05
做刑侦
日本机器人公司SBRH研发了一款机器人Pepper ，可以对人类 的面部表情进行识别和解读 ，与人脸识别技术相伴而生。通过对人类情感甚至是心理活动 的有效识别 ，使机器人获得类似人类 的观察 、理解 、反应能力 ，可应用于机器人辅助医疗康复、刑侦鉴别等领域 。
图源：中国机械工程学会
06
助行走
2014年，世界杯开幕式首次由一位瘫痪少年负责开球 。这位少年借助先进的机械外骨骼结构 ，通过大脑意识从轮椅上站起来大脚开球。
机械外骨骼结构被视作“可穿戴的机器人”，兼具有机器人的智能性与人体骨骼 的仿生性：外骨骼通过各类传感器探测脑内电极和肌肉电信号，将活动信号传输给机器人 ，机器人再进行具体 的机械动作 。
图源：环球网
07
做清洁
目前使用最普遍的 是清洁机器人 。随着技术的迭代升级，清洁机器人 的功能逐渐多样化 ，也可以满足多样化清洁需求，已经应用至交通枢纽、写字楼、园区等诸多场景。同时 ，清洁机器人 的产品品类也日渐多元化 ，除了可以地面清洁之外，还出现了泳池清洁机器人以及解决幕墙清洗难题 的高空清洁机器人 。
图源 ：pixabay
08
忙配药
零售药店沃博联（WBA）正在研究使用机器人技术来配药 。目前该公司配置了9个自动化“微型配送”中心，机器人可以配制80种不同 的药物 ，为2000多家药房提供支持 ，每小时最多可以处理300张处方的配药，这与一家人手充足的药房一天配药数量相同。
这不仅是为了节省劳动力成本，还可以缩短病人在药房里 的等待时间 ，药剂师可以投入更多精力为病人提供咨询服务 ，处理紧急处方需求等 。
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09
进厨房
美国连锁餐厅Chipotle Mexican Grill （CMG）最近开始在洛杉矶测试机器人Chippy ，这款机器人专门用来制作玉米片 。它能把玉米片浸入热油中 ，搅动油锅中的篮子 ，然后用盐和酸橙调味。CMG首席技术官库尔特·加纳（Curt Garner）称，虽然仍然需要人工打包和上菜，但在订单激增 的午餐高峰期机器人是不可或缺 的。
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10
帮搜救
哈佛大学 的研究人员从蚂蚁中获得灵感，利用“光激素”设计出一组机器人RAnts。这种机器人可以相互响应 ，协同工作 ，并对环境做出反应。RAnts 仅通过简单的本地规则进行编程 ，遵循光敏场的梯度，避开光敏素密度高 的其他机器人，并在光敏素密度高的地方捡起障碍物，然后将它们扔到光敏素密度低的地方 。
根据这些规则机器人可以实现复杂 的集体“越狱”行动，并在未来应用于解决复杂 的问题 ，如建筑、搜救和防御 。
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机器人 的功能多样化离不开其3D视觉系统 、位置测绘以及机械工程的进步 。“集群智能”（swarm intelligence）也越来越帮助机器人共享任务并一起工作 。此外 ，通过5G或Wi-Fi网络连接 ，可以实现对机器人 的远程监控 、编程和故障排除 。
知识的量化与技术 的进步不断为机器人带来新变化，而对于人本身而言，其最宝贵的智慧与灵性终究不可量化 。如何做好机器与人的协同共生是未来我们共同面对 的课题。
审核：张宁 策划：李政葳 撰文：穆子叶 编辑 ：李飞
参考 |新华社 、参考消息网 、科学网、科技日报、虎嗅
