乐高集团高级副总裁黄国强：以更加坚定的决心继续深耕中国大市场******
【跨国企业在中国】
编者按：
走进在华跨国企业，听外企老总谈“中国式现代化机遇” 、释“经济全球化之道” 。中新网11月3日电 题：乐高集团高级副总裁黄国强 ：以更加坚定 的决心继续深耕中国大市场
中新财经记者 李金磊
“作为进博会 的‘五年级生’，我们不仅见证了进博会越办越好 ，更是见证了其作为中国持续推进高水平对外开放 的窗口，为外资企业在华发展带来了市场机遇 。”乐高集团高级副总裁 、中国区总经理黄国强在接受中新财经专访时表示。
在黄国强看来，得益于高水平 的对外开放和更加友好的营商环境，乐高集团 的中国业务获得了快速发展。中国市场潜力巨大 ，市场空间广阔——不但一 、二线城市蓬勃发展 ，更有广阔多元 的下沉市场值得期待。乐高集团将以更加坚定 的决心，继续深耕中国大市场 。
访谈实录摘要如下：
中新财经 ：今年乐高集团连续第五年参与进博会 ， 是出于怎样的考虑 ？如何看待进博会的作用 ？
黄国强：进博会是一个非常好的平台。进博会为来自世界各国 的品牌和企业提供了一个向中国消费者介绍新产品 、新技术和新体验 的绝佳平台，它还为跨国公司创造了与当地合作伙伴 、政府等有关方面交流的机会。
作为进博会 的“五年级生”，我们不仅见证了进博会越办越好，更 是见证了其作为中国持续推进高水平对外开放 的窗口 ，为外资企业在华发展带来了市场机遇 。
进博会不仅为乐高集团创造了传递品牌价值观 的窗口，帮助我们将“在玩乐中学习和发展” 的理念传递给更多中国家庭 。借助进博会的平台和溢出效应 ，我们也进一步提升了在中国 的品牌知名度和企业声誉 ，在华业务取得了丰硕成果 。
今年 是乐高集团 的九十周年。在这个特别有纪念意义的时刻 ，我们非常高兴能够连续第五届参加进博会 ，通过进博会与更多中国儿童和家庭分享玩乐的力量，共同见证我们深耕中国市场所取得的成绩和未来信心满满 的发展计划。
中新财经 ：乐高集团今年已经成立90周年，在中国深耕几十年 ，取得了哪些发展成果？如何看待中国市场和营商环境 的变化 ？
黄国强 ：乐高集团成立于1932年。时至今日 ，全球总部仍然位于丹麦比隆的乐高集团已经发展成世界上最大的玩具企业之一 。我们的产品在超过130个国家和地区进行销售，在全球范围内拥有24000多名员工 。
从最初 的木头鸭子玩具 ，到目前最新款的乐高产品系列，90年来，我们始终秉持着初心和使命 ，以玩乐来启迪和培养未来 的建设者 ，也就 是孩子们。并通过不断创新的乐高玩乐体验 ，赋予更多小朋友们通过玩乐进行学习和发展的机会。
乐高产品于1980年代正式销往中国 。2014年，在上海建立中国区总部；2016年，嘉兴工厂竣工投产 ，乐高集团不断扩大在中国市场的业务。
受益于中国经济社会的高质量发展，乐高集团 的在华业务收获了许多机遇 ，取得了丰硕 的业务成果。自2016年在上海开启中国第一家乐高品牌零售店以来，乐高集团已在过去五年多时间里 ，在中国大陆开设了380多家品牌零售店，覆盖全国100多个城市 。此外，乐高集团 的线上电商业务也获得了蓬勃的发展 ，不断深入与中国主流电商平台 的合作，并保持活跃 。此外 ，自2018年在第一届进博会发布首款中国传统节日套装以来，乐高集团已推出了41款设计灵感来自于中国文化和传统的玩具套装。
得益于高水平 的对外开放和更加友好 的营商环境 ，乐高集团 的中国业务获得了快速发展 。中国市场潜力巨大 ，市场空间广阔——不但一、二线城市蓬勃发展，更有广阔多元的下沉市场值得期待 。
中新财经：乐高集团加快线下扩张 ，今年拟在中国市场新开80家店，还进一步加大对嘉兴工厂的投资 ，营收增长达到两位数，这 是基于什么考量 ？
黄国强：虽然受到疫情的影响 ，但我们发现在疫情控制允许的情况下，消费者对于来到门店体验很有热情，并且需求巨大 。因此我们将继续投资于品牌零售业务在中国的发展 。
我们认为 ，实体零售店依然是重要 的购物渠道和平台 ，能够让消费者快速发现新产品、立即获得体验 ，并与品牌建立有意义的联结 。即便这两年疫情带来了很多不确定性，但我们仍持续致力于为消费者打造独特的实体零售体验 ，把玩乐 的力量传递给更多的儿童和家庭。
今年年初 ，我们宣布了将扩大位于中国嘉兴市的工厂业务 ，增加产能以进一步支持中国和亚洲地区业务 的长期发展。近年来，我们看到在中国市场，对富有创意和趣味 、高质量和安全的乐高玩乐体验 的需求强劲 。
中新财经：更多国内外品牌入局积木玩具行业，中国的国产品牌也在崛起，外部消费环境也在变化 ，乐高集团将如何应对行业竞争 的加剧和环境变化的挑战 ？未来有哪些发展规划？
黄国强 ：我们认为，乐高集团在中国市场还很年轻，还有很大的成长和发展空间。我们将以更加坚定的决心，继续深耕中国大市场，尤其 是在品牌建设 、产品创新、零售业务拓展和可持续发展等领域 ，为更多的中国儿童和家庭提供富有创意的乐高玩乐体验，帮助孩子们在玩乐中学习和成长。
我们将持续拓展零售网络 ，触达更多二三线 、四五线城市，开辟更广阔多元 的下沉市场，为当地消费者提供更具互动性的沉浸式购物体验 。同时，线下品牌零售店与线上平台优势互补，并行发展 ，为消费者提供全方位多触点的品牌服务 。
此外 ，我们将继续关注数字化创新，赋能品牌 的发展。目前，我们已在上海部署了数字化人才中心 ，持续招募专业人才，以满足本地市场 的数字化技术需求。
与此同时，我们也将持续发布创新 的产品 ，满足世界各地儿童、家庭 、各年龄段消费者的期待 。持续在中国打造乐高品牌 ，并保护品牌知识产权。
同时，我们还会携手各方 ，加快可持续发展及社会责任领域 的项目进展 ，为创建一个更可持续发展的未来努力。(完)
数字人：用科技激活传统文化之美****** 【热点观察】 作者：俞国林、王建（分别系中华书局编审 、中华书局副编审） “天妤”，一个沉睡千年的飞天少女 ，被神秘空间元境唤醒后，回想起千年前之事 。当年，洞窟受损 ，壁画脱落。如今 ，苏醒过来 的她，决定来到人间收集碎片 ，复原壁画 ，重佑人间……“天妤”不是玄幻小说中的文学人物，而 是一个虚拟数字人 。过去一年，“天妤”以收集壁画碎片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎，持续向世界讲述中国传统文化的故事 ，在海内外收获了大量拥趸。 所谓数字人， 是指通过计算机图形渲染 、动作捕捉、深度学习 、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。2022年 ，数字人大量涌现 ，除了“天妤” ，还有中国文物交流中心 的“文夭夭”、新华网的“筱竹” 、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯” 、中华书局 的“苏东坡数字人”……他们或化身为文博场所的导游 ，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使 ，以又潮又酷的方式讲述着传统文化 的故事。
超写实“苏东坡数字人” 光明图片 技术支撑 ，文化打底 作为传统文化的新载体 ，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合 ，打造出全新的IP形象。由于众多虚拟数字人取材于传统文化，所以其外在形象本身就是对传统文化 的视觉化呈现 。比如 ，“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典雅，发型设计 是“双环望仙髻” ，簪花是用金、银 、铜等制成 的样式多样 的金钿；头上戴的嵌松石花钗 、珍珠流苏花钿等饰品， 是在史料基础上，参考唐代出土文物设计而成；妆容上使用 的黛眉 、斜红 、莲花形花钿 、桃花妆容 ，则还原了新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土 的唐代女俑妆容 。通过对虚拟数字人外在形象 的打量观赏 ，观众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触” 。不仅如此，由“天妤”发布的“凤凰妆”视频,连续登上平台热榜 。受“天妤”影响 ，很多青少年给自己化起了“国风妆”，甚至还引起了海外美妆达人 的竞相模仿 。 数字人 的设计制作并非易事，既需要技术支撑 ，又需要文化打底 。传统文化类数字人的设计制作 ，本身就是对传统文化研究、整理、应用、传播 的过程。比如，为了让“苏东坡数字人”贴近苏东坡 的原貌 ，中华书局在容量超过70亿字的古籍大数据中心进行海量搜索，通过一系列精心设计 的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象 的古籍文本数据。同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡的100余幅画作，既包括苏东坡 的单人画像，又包括如“西园雅集”“赤壁”等主题 的群像以及若干石刻画像拓片等，从而初步形成对于苏东坡容貌形象之“古籍真实”的把握，然后再由权威专家进行系统校验，确定下来超写实“苏东坡数字人” 的每个细节。由此观之，“苏东坡数字人” 的设计制作过程 ，完全 是一次对苏东坡主题古籍文献、艺术作品的整理和研究。由于这种整理和研究带有强烈的“目的性”“应用性” ，所以能够有效推动传统文化 的创造性转化、创新性发展 ，而非像纯学术研究那样，研究成果大都只能存在于论文中 。
虚拟数字人“天妤” 光明图片 始于颜值，终于价值 数字人要在弘扬传承中华优秀传统文化方面有效发挥作用 ，可以始于颜值 ，但最后还 是要终于价值 ，因为人们开发数字人 ，不是为了观赏，而是为了使用。2022年被业界称为“数字人元年” ，数字人 的相关应用刚刚起步 。传统文化领域 是应用数字人比较多 的领域，且应用场景越来越丰富 。 2022年7月 ，身着汉服 的“艾雯雯”在国家博物馆上岗。她穿梭于国博各展厅 ，为慕名而来的全球游客介绍着国博140多万件馆藏文物。中国文物交流中心的“文夭夭” ，除了在各大博物馆提供讲解、导览服务，还担任“文博虚拟新闻官” ，经常跟随展览出海 ，传播中华文化。 虚拟数字人，不仅能“说”，还能“演”。以“天妤”为主角 的系列短剧《千壁寻踪》及番外一经推出 ，立刻圈粉无数，视频播放量目前已超过3亿。通过这些短剧 ，观众领略了即将失传 的巾舞的无穷魅力 ，见识了传说中的“反弹琵琶”的精妙绝伦 ，了解了围棋文化的博大精深 。就这样，“天妤”婷婷袅袅地从中华传统文化中走来。作为一个虚拟数字人，她将传统之美与科技之美融合 ，开启了中国传统文化通向元宇宙、通联海外的一扇门。 在传统戏曲领域，数字人 的身影也越来越活跃。京剧领域已出现“梅兰芳孪生数字人” ，粤剧界已诞生粤剧数字人“小勤”，而“秦筱雅”则 是秦腔数字人 的代表。“梅兰芳孪生数字人”甚至还现身梅兰芳大剧院 ，并与台下观众深情互动：“距离我上一次登台已经过去了60多年，没想到我们又重逢了。”那一刻 ，数字人不仅复原了梅兰芳先生 的形态、声音及面部表情，也让人看到了传统戏曲振兴 的希望。 可以这么说，数字人最大 的魅力，不是研发运用新技术，也不 是对网文、网游等传统业态 的改变 ，而 是为戏曲等原本高度依赖人和现场空间 的传统行业在生产 、传播、消费场景及价值实现等方面带来无限想象力和可能性，彻底改变了人们对于物我关系 的认知。 既要凝神 ，又要赋魂 数字人让大量文化瑰宝重新“复活”，以科技手段让传统文化走进烟火生活 ，焕发青春活力 。可是 ，数字人建设毕竟刚刚起步 ，在很多方面还有待完善 。其中，内容生态是制约数字人发展的最大瓶颈 。虚拟世界中的“你我他” ，即使只 是存在于数字空间中 的化身，也需要现实生活内容作支撑，需要“故事”来引流 。唯有如此 ，数字人才能既拥有好看 的“皮囊” ，又拥有丰满的“灵魂” 。 比如 ，中华书局的“苏东坡数字人”，只有容貌形象 的“物理真实” 是远远不够 的 ，还要实现“精神真实”。为此 ，中华书局专门建设了“苏东坡专题数据库” ，并陆续开发了多个维度的“苏东坡主题知识图谱”。依托数据标引体系 ，可以生成各个维度 的知识图谱 ，相当于将苏东坡跌宕起伏 的人生历程与丰富多彩 的精神世界翻译成一张彼此关联 的数据网络 ，并将其放进“苏东坡数字人” 的脑中，从而为“苏东坡数字人”凝神。下一步，中华书局将加强对“苏东坡数字人” 的人工智能训练 ，以为其“赋魂” ，从而让“苏东坡数字人”真正像苏东坡一样去认知 、思考 、表达、行动 ，最终实现苏东坡在数字世界的“复活”。 近年来，互联网、大数据、云计算、人工智能、区块链等技术加速创新 。数字人技术正以前所未有的速度渗透进入并重构升级歌舞 、影视、戏剧 、文博等多个文化行业 。数字人 的产生和应用， 是文化与科技相互融合 的过程，也是人类不断认识自我 的过程 。我们无法预判数字人未来会走向何方，但我们还是希望大家以开放包容的心态面对新概念，拥抱新技术，将基础夯实 ，立足文化本体 的价值属性 ，共同推动行业转型升级 ，在文化与科技融合发展的时代进程中，真正实现传统文化 的创造性转化和创新性发展 。 《光明日报》（ 2023年01月04日 13版） 每日彩票地图 |
