东西问·人物｜隋文静 韩聪 ：我愿俯身 ，为你架起一座桥******
中新社北京1月28日电 题：隋文静 韩聪：我愿俯身，为你架起一座桥
《中国新闻周刊》记者 徐鹏远
北京冬奥会之后的这一年，隋文静和韩聪暂时告别了赛场 ，没有参加新赛季 的任何大赛。这 是一段难得的轻松时光，过去十几年，决战奥运是作为运动员日复一日艰辛拼搏 的动力 ，尤其在悉数斩获了四大洲锦标赛、大奖赛 、世锦赛 的冠军后 ，奥运金牌更 是成了最大 的心结 。2010年 ，申雪和赵宏博在温哥华冬奥会登上最高领奖台后，宣布退役 。从这一刻起 ，隋文静和韩聪就成为中国在双人滑项目上新 的希望 。
必然走到2022年的路
这块金牌 ，隋文静和韩聪等了15年 。
自2007年牵手搭档开始，迅速地以惊艳之姿闪耀国际赛场：2009年 ，首次参加青年组大奖赛便凭借四战全胜的成绩拿下总决赛冠军；2010年，两人在世青赛也顺利摘得桂冠 ，并于其后两年连续卫冕 ，完成三连冠壮举 ；升入成年组后 ，又在首次亮相 的2012年四大洲锦标赛上夺魁，同时以201.83分的成绩成为中国双人滑史上第三对跨过200分大关的组合。
然而隐患也在悄然间暗暗埋下 。尽管隋文静和韩聪拥有过人天赋 ，却也存在着一个难以回避 的天然缺陷。韩聪的个头并不高，无法与隋文静形成充分的身高差。为了完成高质量 的托举高抛和空中转体技术动作，除了韩聪需要加倍训练力量，隋文静也必须做到比其他女运动员更高的抛跳高度——这意味着她的脚踝 、膝盖以及脊柱要承受更大压力。因此2013年时 ，隋文静患上了骨骺炎 。
2014年 的索契冬奥会就这样擦肩而过 ，那 是这对组合职业生涯第一次陷入灰暗之中。
但失落没有停驻太久，两人就又投入了训练 ，朝向平昌重新出发。启程往平昌的半个多月前 ，隋文静发了一条朋友圈 ：“这世界就是这样，当你勇敢去追梦 的时候，全世界都会来帮你。”
只是命运 的脚步并未沿着期待的轨迹行进 。短节目排名第一 ，在自由滑决赛中意外地出现了两个跳跃失误 ，最终以0.43分 的微弱劣势屈居亚军。颁奖仪式上 ，隋文静的眼眶里始终含着打转 的泪水 。
平昌冬奥会领奖台上隋文静在韩聪怀中哭泣 。崔楠 摄平昌归来的很长一段时间 ，隋文静经常会在睡梦中哭起来 。韩聪没有这样哭过，面对失利的痛苦，他唯一的处理方式就 是默默忍受。回忆起那些日子，韩聪至今仍旧难以平静：“输 的话 ，差几分都行。就差0.43分，挺不甘心的，明明距离胜利这么近 ，一步之遥 ，然后这一步就要差出四年来。”
四年 ，对运动员来说是一个无比漫长的过程 。更何况下一个四年，韩聪将年满三十，不再是属于运动员的巅峰年华。
但别无选择。在韩聪看来，“北京冬奥会毕竟 是家门口的比赛 ，这个路必然得走到2022年。”
于 是短暂的调整与恢复之后，隋文静和韩聪又回到了赛场 。不断突破着极限 的边界 ，不仅在四大洲锦标赛和世锦赛上捍卫着自己 的荣誉，还第一次拿下了大奖赛总决赛的金牌 。
2022年2月19日，冬奥会双人滑冠军之战打响，这 是花滑项目在这届奥运赛场 的最后一场对决 ，也是中国代表团的最后一个夺金点 。这一次，隋文静和韩聪没有再让金牌旁落 ，以一套近乎完美 的动作，获得239.88的总分，刷新了双人滑总成绩 的世界纪录。与此同时，这块终于填补了职业生涯最后空白 的金牌 ，也让两人成为双人滑历史上史无前例的全满贯组合 。
隋文静(左)、韩聪在比赛后手举五星红旗滑行 。崔楠 摄成为彼此的桥
这场夺冠之战，隋文静又哭了。那天 ，两人 的冰上舞蹈在一个彼此交缠的拥抱中结束 ，音乐声止息的一瞬，她顺势枕在了韩聪肩上，双目紧缩，猛烈抽泣 。
这支让隋文静沉浸其中的舞蹈，讲述了她与韩聪携手成长 的故事。舞蹈 的配乐最初 是韩聪选 的，当时在编舞师劳瑞·妮可 的家里听到一首名为《忧愁河上的金桥》的曲子，顿时便喜欢上了。
这的确 是一首不一样 的曲子。2017年 ，两人第一次在正式比赛中伴着它起舞，便收获了世界冠军。那之前的一年 ，隋文静刚刚经历了脚踝外侧副韧带重建和肌腱复位手术 ，右脚 的软骨被全部摘除 ，双脚打了钢钉 ，在床上躺了近三个月。
当时她的脑袋里只有一个念头盘旋 ：以后还能不能滑冰 ？类似的问号也打在了韩聪心里 ：“如果两个人没有办法继续下去 ，我也不想滑了 。让我重新选择(搭档)重新开始 的话 ，太难了。”
一个人的日子里，韩聪唯一能做 的就 是坚持训练，然后陪着隋文静等待康复，又陪着她从站立、走路开始一点点恢复肌肉力量直至完全回归冰场。“我像桥一样，支撑她从困境当中走出来 。”韩聪说。
这支舞蹈的故事没有句点 ，它在四年后续写出了一段几近相同又互为呼应 的续章 。2020年，韩聪的髋关节在承受经年伤患之后不堪重负，不得不接受手术治疗。独自训练的人换成了隋文静。不过有了之前的分别与重聚，这一次她的信心要大得多，她知道韩聪一定可以回到自己身边。
2021年 的大奖赛温哥华站 ，隋文静和韩聪第二次在这段旋律中翩然起舞。不同于世锦赛版本 ，劳瑞特意在这回 的音乐中加入了女声版本，同时对动作进行重新编排。由此 ，这支舞蹈原本单线的叙述变成了复调故事 ，喻示着两人互为对方的桥 ，起起落落 ，相携相持。
北京冬奥会是两人第三次表演《忧愁河上 的金桥》 ，在一年前的基础上，又做了一些调整 ，将属于两个人的故事扩写成了一则献给全世界 的寓言 。韩聪告诉记者 ，这一次想通过奥运的窗口传递一份信念 ：“在最困难的时候，每个人的心中都需要架起一座桥梁 。”隋文静也说：“我们都正在经历一个艰难的时期，希望我们的节目能给大家带来温暖，可以成为世界的桥梁。”
隋文静(左) 、韩聪在北京2022年冬奥会花样滑冰双人滑自由滑比赛中 。毛建军 摄值得期待的未知
即使一起经历了那么多伤痛和荣耀 ，如今 的两个人仍旧存在着一些分歧 。就像韩聪当下正陷于迷茫，觉得自己找不到一个可以再去挑战的动力和意义 ，隋文静却心气昂扬地认为 ：“人生不只有滑冰这一件事，还有很多东西值得去做。人生的长度我们不知道多长 ，但边界是可以无限拓展 的。”
于是 ，隋文静忍不住对记者“吐槽”了一番 ：“我心疼我自己，太累了。两个人是一个整体，他 的状态我一定能感觉到，如何让齿轮能够转动，其实我费了非常大的心 。”不过紧接着 ，她便又说：“虽然很累，但最后还是很开心 。”在心底里，她其实和韩聪一样，都觉得彼此能一起走到今天是幸运 的 。
然而再优秀的运动员终有退役 的一天，如今 的隋文静和韩聪也不得不开始正视这个有可能随时来临 的结局 。关于未来，目前还没有明确计划，与日俱增的年龄和纠缠多年 的伤病让其无法确定征战下一届奥运会的可能性。不过有一点已经想好了 ，只要国家需要，就会坚持，如若不然 ，亦将坦然接受生活的一切安排。
“没有人能陪你走一辈子，人生就是这样。能陪彼此走完非常重要的一段，就非常幸运也很幸福了 。”隋文静说 ：“未来 的路上，谁能陪伴我继续往前走 是一个未知，但这种未知也 是值得期待的 ，不是吗 ？”同样 ，韩聪也说 ：“今后 的日子，我还是脱离不开花滑，如果小隋继续想当编导的话，我们在工作上还 是会有很多交集。留下了一些美好的回忆 ，然后再发展一些新的故事 ，这是很好 的一种状态 ，对不对？”
在各自的回答中，两个人都不约而同地用一个问号作结 。这是向自己发出的反问，或许也 是为彼此许下的一份承诺与愿景 。(完)
东西问·中外对话丨古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示 ？****** 中新社北京1月10日电 题：古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示 ？ 中新社记者 阚枫 2000多年前，横贯亚欧的丝绸之路是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。 如今，大国博弈、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合的中心。 就此，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话。 专家们表示 ，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流 。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩；需要平等尊重，而非唯我独尊 。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显 ，其背后则是狭隘 的“文明优越论”作祟。 视频 ：【东西问·中外对话】专家：当中国成为国际秩序的维护者 ，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网 对话实录摘编如下： 丝路见证不同阶段的文明互鉴 中新社记者 ：古代丝绸之路是连接亚欧非的文明之路 。从古代丝绸之路到如今的“一带一路” ，为何亚欧之间 的互联互通如此重要 ？ 邢广程：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这 是全球化的需要，也是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索。 纳思霖 ：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久 的文明交往史 ，比如，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮”。可以说 ，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞。 但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术、商业等 。因此，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国 的宗教 、语言感兴趣 的大学新生，要让现在 的两国年轻人相互了解 。 视频：【东西问·中外对话】伊朗学者 ：狮舞可称为中国和伊朗 的文明友谊之舞来源：中国新闻网 中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义 ？ 纳思霖 ：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流 ，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图 的书中，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到 的来自中国 的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊 。因此 ，我希望这有助于对东方艺术，尤其 是中伊两大文明的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间的友谊 的理解 。 中新社记者 ：作为古丝绸之路上 的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示 ？ 冀开运：中伊两大文明有惊人的相似之处 。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色 的现代化进程 。 这种友好交往启示我们 ，其一，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处，应包容互鉴；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由。中伊是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范 ，历史让我们懂得 ，平等开放、互学互惠的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果，这就 是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示 。
从“仰视”到“平视”，是东方文化自信回归 中新社记者：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力的变化，能看出哪些历史逻辑？ 邢广程 ：我年轻的时候 ，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感，其实就是文化吸引力。之前我们 是仰视西方 ，现在不再仰视 ，而是平视，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不是单向 的 ，而 是双向 、多向的 。 这种心态的变化，最主要的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放的甜头，尝到了全球化的甜头 ，尝到了文明互鉴的甜头，开放的大门会越开越大 。同时 ，文化自信 的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。 视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源：中国新闻网 中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？ 纳思霖：我非常认同邢教授 的观点，我们强调保护自己 的文化、语言和文明，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往。 近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错的收入。从更深层次看，他们 是被中华文化吸引，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术。 “自信回归”是个非常好的提法。其实，我们现在常说的美国文化，历史不是很长 ，只有几百年，甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明 ，如今应该有更好 的文明交流示范。 美国为何对“一带一路”如此纠结？ 中新社记者 ：近年来 ，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限，如何看待政治操作对文明交往交融的影响 ？ 冀开运 ：中国经过40多年的改革开放融入全球化以来 ，西方的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕 ，不能比我平等，全球化的好处只应属于我 。因此 ，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时，这样 的国际秩序他们宁可不要。 另外，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧 、落后、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见。 中新社记者 ：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上 的频繁动作只有一个目 的，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释 ？ 邢广程：美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了 。同时 ，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显。 “一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加，但是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你的话”，这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴？ 冀开运：全球化时代 ，中国离不开世界 ，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民的利益，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见，事实上，也脱不了钩，不是中国人不想“脱钩” ，美国的利益也要求无法“脱钩” 。 邢广程：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候、灾害 、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明是平等的 ，没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁-撒克逊民族天生高人一等，这就是对文明认识 的扭曲 。(完) 
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