多地发挥各基层医疗卫生机构作用 保障偏远山区群众就医需求******
央视网消息：春节临近 ，随着人员流动的不断增多，给农村地区疫情防控带来挑战 。这两天 ，浙江 、陕西、河南多地发挥各基层医疗卫生机构作用，推动医疗资源下沉进农村、进社区 ，保障群众生命安全和身体健康。
这两天，浙江衢州开化县的流动巡回诊疗车成为了流动“发热诊室”穿梭在大山里，为山区群众提供慢性病医疗、发热症状诊疗及配药服务 。在石门村 ，村民们正在接受医生看病、检查、配药等一站式医疗卫生服务 。
对于行动不便 的村民 ，治疗小分队提供上门送医送药 。目前 ，开化全县四辆医疗巡回车发车频率从原来 的每周三次调整为每天一次 ，有效缓解了山区群众看病难 的问题 。
连日来，陕西延安延川县统筹资源 ，调配医疗药品物资，出动13辆“流动医院”车，由家庭医生签约服务团队和各镇街村医为基层群众送医送药，打通农村医疗卫生服务“最后一公里”。
河南鹤壁充分发挥各基层医疗卫生机构 的作用 ，将有基础疾病的老年人、孕产妇 、孤寡老人等纳入重点防护对象 ，发动全市380支家庭签约医生队伍，积极开展下沉入户走访巡诊 。不久前 ，鹤壁市石林镇卫生院医师苏海风就和村医一起 ，来到中石林村李春云家，为她进行了一系列细致的检查服务。
电子榨菜 ：不止 是场景消费下 的娱乐需求******
被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》 赵丽瑾 支起手机、解锁屏幕 ，追剧集综艺纪录片 ，刷各类短视频，正在成为很多人用餐时 的新姿势。这类在吃饭时观看 的视频节目、收听的有声书等 ，因为像榨菜一样被赋予“下饭”的功能 ，被称为“电子榨菜” 。 虽然命名已经明确站在批评的立场，释放出多“食”无益的信号 ，但对于很多人来说，已经习惯了“电子榨菜”带来的快乐，甚至成了一种吃饭仪式 ，“挑选电子榨菜1小时，把饭吃完5分钟” 。“电子榨菜”除指向一种用餐场景下 的娱乐需求 ，还代表了网络时代文艺作品和娱乐产品 的特征，更 是用户文化和社会心理变化 的结果。 “电子榨菜” 是网络文艺作品与用餐娱乐诉求高度适配 的结果 “电子榨菜”没有统一标准，主要看用户需求 ，而轻松治愈的内容 ，尤其易于被用户选作“电子榨菜” 。 被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》 ，可以算 是“鲜香脆爽”的大众口味，故事没有再现清宫戏 、古装宫斗、夺嫡 的“名场面”，而是跳脱“雌竞”主题 ，围绕女性互助建构故事 ，加上甜宠情节 ，以三句一个包袱五句一个梗 的密集笑点，营造了剧集内 的恬淡生活，也让观看者体会到松弛快乐和闲适感。 有很多“电子榨菜”都是老作品。根据网友分享 的清单来看，《武林外传》《蜡笔小新》《后宫·甄嬛传》《知否知否应是绿肥红瘦》《老友记》《请回答1988》《琅琊榜》等剧情类电视剧、情景喜剧 、动画短剧和美食类纪录片等颇受欢迎 。《甄嬛传》开播11年间 ，观众已经从初级 的看剧情 、找穿帮镜头 ，到解读后宫娘娘们的话外之音 ，再到分析剧情以外的人物和情节，如今还出现了一批听到一句台词立刻能接下一句 的“甄嬛传十级学者”“甄学家”。反复观看 的用户不再停留于宫斗，对剧集烂熟于心，可以做到随时轻松接入的观看状态 。 广义的“电子榨菜”，曾包括抖音 、快手 、B站等平台 的短视频 、微短剧，研究者批评其叙事手法碎片化、主题表达简单化、内容质量肤浅化等问题 。确实 ，短视频 、微短剧在故事叙事、人物塑造、时空容量等方面的连贯性、复杂性，与剧集 、综艺 、纪录片有一定差距，观看 的体验也有差别 。同时，吃饭时刷短视频、微短剧需要频繁选择和切换，或者被动接受算法推荐，也会影响观看沉浸，降低娱乐快感。因此 ，“电子榨菜”不仅要具备轻松治愈 的内容，匹配简单易得 的操作 ，才能满足用户 的娱乐体验需求。 与剧集不同，美食纪录片直接把美味诱惑 的氛围拉满。《舌尖上 的中国》《风味人间》画面极致精美 ，观看中很容易被背景音乐带入吃饭场景。《人生一串》中烧烤 的烟火味，《小海鲜》中海 的鲜味，《寻味顺德》《新疆味道》《老广 的味道》中各地的滋味是真“下饭”。《早餐中国》索性带出店名，让观看与品尝只差一个“打卡”的距离 。即使寡淡 的生活和食物 ，在各种美食纪录片的视听感染中，总会触发舌尖的兴奋和肠胃渴望 。 “电子榨菜”代表了新场景下，用户对文艺作品娱乐功能和消费形式 的创造和延伸。《卿卿日常》等作品 的创作者并不拒绝“电子榨菜” 的定位 ，在一个用户需求主导和影响文艺作品、娱乐产品内容生产的语境下，作品与用户是互为成就 、深刻影响 的 。未来多场景下媒介发展的新需求，可能激发网络文艺发展更多契机 。 “电子榨菜”是人们在虚拟空间寻求“精神按摩”的尝试 与人们日常随时随地刷手机不同，用餐时间和地点相对稳定 ，“电子榨菜”比其他碎片化观看更容易专注沉浸，同时获取成本低 ，从内容到时间都无需额外支付，就能在日常工作生活 的夹缝中加速获得快乐 。有人用“电子榨菜”消磨独自用餐的“孤独” ，也有人架起屏幕昭告天下“请勿打扰”，保护一人份的自在；无论看什么 、听什么下饭 ，人们都意图在虚拟的屏幕中暂时寻找一块舒适 的情绪环境，或者自由地掌控一小段时间 ，将现实固定拥挤的时空 ，在心理层面上想象性地拓展 。 闲暇时光的娱乐无可厚非 。亚里士多德认为，休闲是一切事物环绕 的中心，并把休闲看成是哲学 、艺术和科学诞生的基本条件之一。中国文字“休”被解释为吉庆 、欢乐、美善、福禄，“倚木而休”表明人与自然的和谐，人对自然的敬畏。“闲”常被引申为道德、法度，通“娴”，有思想纯洁与安宁 的意思。只 是在当代竞争社会，追求绩效让人们深感时间紧迫 。因此 ，很多人无法在几十分钟的用餐时间“无所事事”，加速娱乐或获取信息，成了某种兼顾和平衡 的选择。 不过，屏幕把“电子榨菜”与先贤哲人所思考的闲暇 、休闲区分开来 。触屏观看可以自由选择内容，并可以使用智能按键解决观看过程中 的个性化诉求，大多数功能体现出高效性、便捷化，例如倍速 、跳过片头广告等选项，大大简化了“电子榨菜” 的播放和观看过程。这般操作下来 ，一顿饭的功夫 ，即使较长 的剧集 、综艺、纪录片 ，刷完也不 是问题 ，吃饭娱乐两不误 。只不过长此以往 ，人们可能逐渐失去了对完整文艺作品的耐心 ，以“小帅和小美”为代表的“三分钟看电影”“五分钟追剧”泛滥全网 ，不仅压缩了影视作品时长，同时暴力拆解情节人物，通过降低理解难度的方式，迎合用户高效休闲、加速娱乐的趋势 。可见，人们在用“电子榨菜”调味加料调节食欲 的时候 ，要提防别被“电子榨菜”彻底更改了口味 。 从另一个角度来看 ，人们依赖技术体验感知世界，已然成为一种媒介未来发展的趋势。作为数字原住民，“Z世代”的成长伴随互联网媒介 的迅速发展 ，手机 、平板电脑等 是生活标配 。近年频繁的线上社交、学习和工作 ，使人们越来越习惯于在虚拟世界中体验情绪、补偿心理。手机或其他电子设备几乎成为身体不可分割的部分，被看作游离于身体之外 的第六种感觉器官 。人们愿意并能够将情感体验、情绪价值等需求转向虚拟世界，随时筑起个体精神世界的虚拟空间 ，以此抵消物理空间对人精神的强占关系 。当移动互联网、虚拟现实、人工智能等新技术逐渐深度介入人们日常生活，加之新冠疫情等因素 ，加快了人类身体演化为“自然肉身科技赋能” 的新形态 ，有研究者提出人类已经 是一种初级“赛博格”。人类原本依赖身体感官体验世界 、认知世界 ，未来感知外部世界 的渠道将逐渐深度依赖技术手段 ，同时人们也开始习惯技术赋能所带来的存在体验。 在“元宇宙”概念对于未来媒介的构想中 ，提出以虚拟空间的建构和技术身体的发展 ，拓展有限 的现实空间，增强人类 的生命体验 ，补偿现实的有限性和匮乏 。“电子榨菜”虽是小菜一碟，远非科技 的饕餮盛宴 ，但是戴上耳机，点击播放键 ，人们在视觉和听觉带动下进入故事虚构世界和技术虚拟空间 ，躲避复杂的现实人际关系，遗忘繁重的工作和压力，以知觉沉浸对抗现实压迫，通过“精神按摩”寻找心理舒适空间 。 但不得不承认 ，“电子榨菜”也 是人类高度依赖网络媒介，并在各种场景深陷其中 的结果。当越来越多的人即使面对面进餐 ，也各执一部手机逃离现实，并导致吃饭时间延长 ，工作思维和注意力难以集中 ，则意味着新 的对人精神的强占关系正在形成 ，需引起足够的警惕和反思。毕竟，真正的文艺作品，应该有助于人们精神境界 的阔达和情感 的自由。 （作者为西北师范大学传媒学院教授） 每日彩票地图 |
